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《李白待詔翰林及其影響考述》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、李白待詔翰林及其影響考述【內(nèi)容提要】李白待詔翰林是其一生中的重要活動(dòng)，本文從李白與天寶初政治、李白所學(xué)與所用、李白與酒的關(guān)系諸方面論述了李白在長(zhǎng)安時(shí)的生存狀態(tài)和失敗原因，分析了待詔翰林失敗對(duì)李白其后的生活、思想以及作品的格調(diào)產(chǎn)生的影響。【關(guān)鍵詞】李白待詔翰林生存狀態(tài)影響李白由東魯入長(zhǎng)安，心情非常復(fù)雜，婚姻不幸、魯文化的排斥等，使李白心情壓抑，他急于要擺脫困境，經(jīng)過(guò)多方游說(shuō)，終于在玉真公主等人的推薦下興高采烈地又一次進(jìn)入了久已向往的政治、文化中心長(zhǎng)安，但進(jìn)入長(zhǎng)安并不如他想象的那樣美好如意。因?yàn)槔畎椎谝淮稳腴L(zhǎng)安，未能有機(jī)會(huì)接觸到上層社會(huì)，對(duì)李白影響
2、不大。這次是玄宗詔征，不同尋常。但是，生活在長(zhǎng)安這樣的唐代上流社會(huì)環(huán)境中，對(duì)李白將是一次嚴(yán)峻考驗(yàn)。這里主要就目前研究中存在的一些問(wèn)題談以下幾點(diǎn):（一）天寶初政治與李白被讒。李白入朝供奉翰林之時(shí)，李林甫為相。因此，李白在翰林受謗容易使人們想到李林甫的作用。郭沫若先生在《李白與杜甫》中說(shuō):“李林甫為了鞏固自己的相位，凡是稍有骨氣的人都受到他的排斥和殺害?！雹俨⑴e李適之、李邕之事作證明，但李適之、李邕事皆在李白出翰林之后。王運(yùn)熙先生在《李白集校注》前言中指出:天寶元年，“玄宗征他到朝廷，命他供奉翰林，作為文學(xué)侍從之臣，參加起草一些文件。李白開(kāi)始心情非
3、常興奮，以為實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會(huì)果然來(lái)到。然而，唐王朝的政治這時(shí)已日趨腐敗，玄宗陶醉于過(guò)去的成績(jī)和表面的升平，荒淫昏聵。‘口蜜腹劍’的李林甫把持著政權(quán)，任人唯親，打擊異己，比較正直和有才能的人往往受到迫害。李白對(duì)這種現(xiàn)象表示痛恨和憤慨，同時(shí)，他那種蔑視權(quán)貴的大膽行為又深為當(dāng)權(quán)派所憎恨，遭到了他們的讒毀，不久即被迫離開(kāi)長(zhǎng)安，結(jié)束了前后不滿兩年的帝京生活。李白這一次政治活動(dòng)是失敗了，但他對(duì)唐王朝統(tǒng)治階層的腐朽黑暗卻獲得了比較深刻的認(rèn)識(shí)”②。李白之進(jìn)退與李林甫等有關(guān)，我以為這是一大誤解。據(jù)《新唐書(shū)·玄宗紀(jì)》載，開(kāi)元二十二年五月，黃門(mén)侍郎李林甫為禮部尚書(shū)同中
4、書(shū)門(mén)下平章事，《舊唐書(shū)·玄宗紀(jì)》載，天寶元年八月壬辰，吏部尚書(shū)兼右相李林甫加尚書(shū)左仆射?！顿Y治通鑒》卷二一五載，李林甫為相，尤忌文學(xué)之士。但應(yīng)當(dāng)注意李林甫陰險(xiǎn)奸詐，善于權(quán)術(shù)，他所譖之人都是他政治上的對(duì)手，如開(kāi)元二十五年張九齡為李林甫所譖出為荊州長(zhǎng)史，天寶五載李適之為李林甫所譖罷相守太子少保。如果說(shuō)李林甫連李白這樣的政治稚才也作為異己排斥，恐怕太小看了李林甫其人。與文學(xué)有關(guān)系的一件大事發(fā)生在天寶六載，《資治通鑒》載，天寶六載正月詔征天下士人有一藝者皆得詣京師就選，李林甫命有司精加試練，使無(wú)一人及第，又上表賀野無(wú)遺賢。杜甫、元結(jié)皆在落選舉子之中。在
5、天寶五載前尚有政敵李適之牽制李林甫，李適之罷相后，李林甫引“但給唯諾”的陳希烈為相，大開(kāi)殺戒，天寶五載七月至天寶六載正月六七個(gè)月間，被害者就有韋堅(jiān)、皇甫惟明、杜有鄰、李邕、裴敦復(fù)等。因此發(fā)生了天寶六載無(wú)一人及第的現(xiàn)象，更不足為奇了。天寶最初幾年，李林甫還未敢肆無(wú)忌憚，朝廷文事亦盛，如天寶三載百官餞送賀知章歸越，保存在《會(huì)稽掇英總集》卷二《送賀秘監(jiān)歸會(huì)稽序并詩(shī)》中自李適之、李林甫以下三十余人。順便提及的是，此中并無(wú)李白，《李太白集》中《送賀監(jiān)歸四明應(yīng)制》詩(shī)，是晚唐人的偽作③，而李白此時(shí)還在長(zhǎng)安。再說(shuō)如果李白被放逐是李林甫所為，李陽(yáng)冰、魏顥序中應(yīng)有
6、所提及，李林甫后來(lái)臭名昭著，如李白被逐是李林甫所為，倒成了李白可驕傲的事件，李、魏序焉能不記。李白供奉翰林，為誰(shuí)所讒?魏序?qū)懺诶钚蛑?，魏顥《李翰林集序》?“白未絕筆，吾其再刊。”作序時(shí)在上元末，李序時(shí)在寶應(yīng)元年十一月，兩序相距約一年時(shí)間，魏序云:“以張讒逐?！崩钚蛟?“丑正同列，害能成謗，格言不入，帝用疏之。”張垍讒逐之說(shuō)大有可疑，參見(jiàn)傅璇琮文④，甚至李白自己也不能準(zhǔn)確知道，致使說(shuō)法紛紜。我比較傾向“同列害能成謗”的說(shuō)法，李白有《翰林讀書(shū)言懷呈集賢諸學(xué)士》詩(shī)，詩(shī)云:“觀書(shū)散遺帙，探古窮至妙。片言茍會(huì)心，掩卷忽而笑。青蠅易相點(diǎn)，《白雪》難同
7、調(diào)。本是疏散人，屢貽褊促誚?！贝嗽?shī)寫(xiě)于供奉翰林之時(shí)。李白在京呈官員之作不多，直接說(shuō)自己不遇的更少，只有在《翰林讀書(shū)言懷呈集賢諸學(xué)士》中說(shuō)出自己“屢貽褊促誚”的話，如果說(shuō)譏誚李白的人不是翰林學(xué)士，他為何要呈集賢諸學(xué)士，而不直接呈翰林諸公。李白是寫(xiě)過(guò)一首贈(zèng)翰林諸公的詩(shī)，那是在離開(kāi)翰林之后，即《東武吟》（一作《出金門(mén)后書(shū)懷留別翰林諸公》），此詩(shī)可謂是對(duì)入京的小結(jié)，奇怪的是卻一字未提“被讒”之類的話，這與他后來(lái)屢屢表述的被讒恩疏的觀點(diǎn)大不一樣，此詩(shī)題又作《還山留別金門(mén)知己》，微有不同，一詩(shī)三題，這一現(xiàn)象也值得探討。李白寫(xiě)這首詩(shī)是最清醒的，他知道使自己“
8、還山”的原因是“丑正同列，害能成謗”，果真要重返翰林，首先要和這些“同列”妥協(xié)，謬稱其為“知己”，這是可以理解的。同列中何人讒謗李白，二待詔翰林的生活
