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《淺談孔子義利觀當(dāng)代新啟示——亟待重視的藥品領(lǐng)域道德規(guī)范論文》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、淺談孔子義利觀當(dāng)代新啟示——亟待重視的藥品領(lǐng)域道德規(guī)范論文..〔論文關(guān)鍵詞)孔子義利觀藥品道德〔論文摘要〕重溫孔子義利觀，仍不失其積極意義。面時當(dāng)前藥品領(lǐng)域中令人堪憂的道德缺失狀況，它啟發(fā)我們應(yīng)該正視倫理道德規(guī)范的重要作用，正確處理義利之間的辯證關(guān)系，努力建立適應(yīng)時代發(fā)展要求的新型義利觀。孔子的思想對于今天我們在社會主義市場經(jīng)濟(jì)中正確的處理義與利之間的關(guān)系有著一定的啟示，尤其是在藥品領(lǐng)域，因?yàn)檫^分看重利忽視義而暴露出各種嚴(yán)重的問題之后，今天的人們似乎又重新開始嚴(yán)肅地面對現(xiàn)實(shí)生活中的“義”和“利”。1孔子義利觀的特點(diǎn)儒家經(jīng)典著作《論語》..，是我們用來學(xué)習(xí)
2、孔子和儒家重要思想的主要來源。在其中，“義”被多次提到，其重要性僅次于“仁”，足以見得義在孔子觀念中的重要性，所以，今天我們也總是把兩者相提并論。在孔子的義利觀中，他并沒有完全否認(rèn)利，而是在以義為主要方面的前提下追求合理的利。作為儒家創(chuàng)始人及主要代表人物的孔子的觀點(diǎn)，就是尋求利義更好的統(tǒng)一，但是，這其中是有側(cè)重點(diǎn)的:重義!首先，孔子在處理義和利的關(guān)系時，承認(rèn)利，但是是在看重義的前提下，主張重義輕利。出自《論語·憲問》中的“見利思義”主要意思是說:當(dāng)有求利的行動時，首先應(yīng)該要想一想這種利本身以及求利的方式是否符合禮義，而不是一味的追逐利。孔子認(rèn)為，君子是能
3、夠懂得義的，那么自然就可以以“義”來曉諭君子，使他們在面對“利”的時候，首先權(quán)衡這種利本身以及求利的方式是否合乎“義”，如果符合禮義，就可以心安理得地取得;如果不符合，則不會去獲取。在《論語·季氏篇》里，這位圣人再次強(qiáng)調(diào)“見得思義”。類似的還有:“富與貴，是人之所欲也;不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道去之，不去也”(《論語·里仁》)。而出自《論語·述而》的“不義而富且貴，于我如浮云”，更是將孔夫子重義輕利的態(tài)度表達(dá)的淋漓盡致。其次，孔子認(rèn)為不同的人在對待義和利的態(tài)度上也是不一樣的，這也是區(qū)分君子和小人的標(biāo)準(zhǔn)之一?！墩撜Z·里仁》中的“君
4、子喻于義，小人喻于利”，在義利關(guān)系面前，是見利思義、見義勇為還是見利忘義、唯利是圖，確實(shí)可以檢驗(yàn)出一個人境界的高下?？鬃右浴熬佑饔诹x，小人喻于利”來表達(dá)這種判斷，話雖說得有些絕對，卻不容易被誤解?？鬃影讶朔譃樾∪恕⒕右约案邔哟蔚氖ト?。在這里，他界定了君子和小人在對待義利態(tài)度及行為方面的差別。我們可以在《論語·述而》里找到答案，即“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，就是說君子心胸寬廣，做事光明磊落，而小人則常處于憂愁之中。所以，從做人的角度出發(fā)，我們也可以得出義是先于并重于利的?？鬃雨P(guān)于義和利的關(guān)系還有一個重要的觀點(diǎn):“義以生利”?！傲x以生利”是說行義也可以
5、產(chǎn)生利，我們從反面來理解就是“放于利而行，多怨”(《論語·里仁》)，主要是說若只是單純的為追求利而行動，則會招來許多人的怨恨。因?yàn)椤罢x的呼聲很難聽見”，就必須有人不停地呼喊—孔子和儒家主動擔(dān)負(fù)了這一重任。對此，我們應(yīng)給予正確的體會和認(rèn)知。川在今天看來，“利”在商界無疑是處在呼風(fēng)喚雨地位的，但是，究竟怎樣得到利，采取什么樣的方式方法才是正確的或是合適的，相信我們可以從兩千多年前的孔子那里取得真經(jīng)?？鬃拥闹亓x輕利論構(gòu)成了其義利思想的核心，同時也奠定了儒家倫理思想的基礎(chǔ)。在我國實(shí)行社會主義市場經(jīng)濟(jì)的今天，處理好“義”和“利”的關(guān)系顯得尤為重要。在市場經(jīng)濟(jì)條件
6、下，經(jīng)濟(jì)利益對市場主體來說，在某些情況下可以決定其能否在市場中占有一席之地，有時甚至也是市場主體在競爭中獲勝的主要籌碼。而從另外一方面來看，社會主義國家的性質(zhì)決定了我們所倡導(dǎo)的是集體主義價值觀，即集體利益高于個人利益，當(dāng)個人利益和集體利益發(fā)生沖突時，個人利益應(yīng)該服從集體利益，此時，“義”重于“利”，是先“義”而后“利”的，事實(shí)上，這與孔子的重“義”輕“利”的倫理思想是一脈相承的。2商業(yè)領(lǐng)域里令人擔(dān)憂的道德缺失概況義利之爭，是現(xiàn)代商業(yè)道德的核心問題。在我國全力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的今天，義與利是在任何商業(yè)活動中都不可避免的問題。就經(jīng)濟(jì)和道德的關(guān)系來看，經(jīng)濟(jì)
7、不是一個純而又純的投人產(chǎn)出的物質(zhì)的或數(shù)量的問題，它必然地內(nèi)含著倫理問題。不內(nèi)含倫理的經(jīng)濟(jì)無法理解，也不可能存在。to然而就在近幾年，部分商業(yè)倫理道德缺失、見利忘義給人們帶來了種種惡果，甚至威脅到生命，藥品行業(yè)里的這種現(xiàn)象更是讓人痛心疾首。如，2007年廣東佰易藥業(yè)非法購人受污染血漿導(dǎo)致靜注人免疫球蛋白攜帶了丙肝抗體最終感染丙肝事件;2008年云南省紅河州6名患者使用了標(biāo)識為黑龍江省完達(dá)山制藥廠生產(chǎn)的兩批刺五加注射液出現(xiàn)嚴(yán)重不良反應(yīng)，最終導(dǎo)致3人死亡的“刺五加”事件;2009年繼“糖脂寧膠囊”假藥事件之后，新疆再現(xiàn)“降糖”假藥?？鬃硬⒉皇欠磳?，而是主張?jiān)?/p>
8、一定原則之下的追求。切忌利欲熏心，為了謀求私利而不擇手段，而這個原則就是義，川即
