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1、淺談孔子的師道觀對(duì)當(dāng)代教師的啟示摘要：孔子是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家、教育家，是學(xué)高德高的教師典范。他的學(xué)而不厭、誨人不倦、有教無(wú)類、仁厚待人、嚴(yán)于律已、言傳身教等思想在教育和哲學(xué)領(lǐng)域占有重要的地位?？鬃拥膸煹烙^是人類歷史上優(yōu)秀的師道思想的重要組成部分。教師應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)人類歷史上優(yōu)秀的師道思想，這對(duì)新時(shí)期教師的師道建設(shè)具有重要的意義。關(guān)鍵詞：孔子；師道觀；職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)孔子作為我國(guó)古代最早的思想家和教育家，他首創(chuàng)私學(xué)、廣納子弟、親自任教，打破了學(xué)在官府的貴族教育制度，為國(guó)家培養(yǎng)了眾多的人才。在數(shù)年的教育實(shí)踐中，
2、積累了豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀的教學(xué)品德，逐步形成了自己的教育思想和為師之道。研究孔子的師道思想對(duì)新時(shí)期教師師道觀的確立大有裨益，有利于推動(dòng)教師增進(jìn)博學(xué)意識(shí)，加強(qiáng)愛生情懷以及更好地樹立教師的示范形象，從而加強(qiáng)當(dāng)今的師道建設(shè)。一、孔子師道觀的主要內(nèi)容孔子在從教生涯中愛崗敬業(yè)，以從教為樂，熱愛學(xué)生，誨人不倦。并且，他在實(shí)踐屮摸索教學(xué)方法，形成了許多獨(dú)具特色且行之有效的教學(xué)方法。1?“學(xué)而不厭”“誨人不倦”的樂教精神。作為一名教師，應(yīng)重視自身的學(xué)習(xí)修養(yǎng)，掌握廣泛的知識(shí)，具備高尚的品德，這是育人的前提條件。要保持一種
3、“學(xué)如不及，猶恐失之”的積極精神狀態(tài)，時(shí)刻考慮不斷發(fā)展進(jìn)步?？鬃诱f：“徳之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！比绻粚W(xué)習(xí)不修養(yǎng)，止步不前，就會(huì)失去為師的條件，這是值得憂慮的。他自覺努力學(xué)習(xí)，好古敏以求之,對(duì)學(xué)習(xí)永不滿足。學(xué)生們稱頌他為“圣人”，他仍是非常謙虛地推辭說：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為Z學(xué)不厭，誨不倦，則可謂云爾已矣。”這表明孔子不僅對(duì)教師提出了這樣的要求，同時(shí)也是以此嚴(yán)格要求自己。這正是作為一名教師所應(yīng)具備的最基本的學(xué)習(xí)態(tài)度和從教態(tài)度。2?“冇教無(wú)類”“愛護(hù)學(xué)生”的仁愛情懷?？鬃?/p>
4、主張教師以仁愛之心“泛愛眾”，應(yīng)以一顆仁愛之心來対待所有的學(xué)生。人與人Z間沒有天生的等級(jí)差別，不應(yīng)對(duì)個(gè)別予以歧視，他提出了“有教無(wú)類”的主張，認(rèn)為對(duì)待學(xué)生要一視同仁。孔子辦學(xué)，不分階級(jí),不分地域，不分貧富和智愚善惡，只要虛心求教，都予以熱心地教導(dǎo)。處于學(xué)在官府的時(shí)代，這種冇教無(wú)類的辦學(xué)思想具冇劃時(shí)代的意義。而他愛護(hù)學(xué)生、關(guān)懷學(xué)生，則表現(xiàn)為要學(xué)生努力進(jìn)修徳業(yè)，成為具有從政才能的君子，為實(shí)現(xiàn)天下有道的政治目標(biāo)而共同奮斗。他愛護(hù)學(xué)生，也受到了學(xué)生們的尊敬。他的學(xué)生子貢十分敬重他，認(rèn)為他的思想學(xué)說有如口月光輝,照
5、耀人間，任何人對(duì)他的污蔑攻擊都無(wú)損于他的偉大，這是學(xué)生尊重他的突出表現(xiàn)，同時(shí)也從側(cè)面反映出了孔子對(duì)學(xué)生的愛護(hù)及其情感的深厚。3?“教學(xué)相長(zhǎng)”“因材施教”的教學(xué)方法。孔子依據(jù)學(xué)生的不同情況，有的放矢地進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，因材施教是其重要的教學(xué)方法?？鬃痈鶕?jù)學(xué)生的能力和智商的不同，確定不同的教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)度?？鬃诱J(rèn)為教師要講究教學(xué)方法,善于啟發(fā)學(xué)生的心智，循循善誘乂是其另一個(gè)重要的教學(xué)方法。孔子根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的客觀順序，考慮到學(xué)生的接受能力一步步地進(jìn)行誘導(dǎo)，使學(xué)生能夠由淺入深、由近及遠(yuǎn)冇步驟地學(xué)習(xí)，使學(xué)生在形成憤、
6、烘的心理狀態(tài)下啟發(fā)其獨(dú)立思考，使其將所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通，從而不斷提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力。同時(shí)，孔子認(rèn)識(shí)到教學(xué)過程中教師對(duì)學(xué)生不是單方面的知識(shí)傳授，而是可以“教學(xué)相長(zhǎng)”的。他在教學(xué)活動(dòng)中為學(xué)生答疑解惑，經(jīng)常共同進(jìn)行?學(xué)問切磋。孔子的這種教學(xué)方法，使得學(xué)生和老師能夠互相學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步，改變了傳統(tǒng)的教學(xué)方式和教學(xué)理念。這些也是非常值得當(dāng)代教師借鑒和學(xué)習(xí)的。1?“以身作則”“言傳身教”的榜樣示范?？鬃幼⒅刈约旱纳碇剐摒B(yǎng)，不僅為學(xué)生樹立了率先垂范的榜樣形象，也為后世為師者指出了要求。他認(rèn)為教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的方
7、式，不僅有言傳還冇身教。言傳在于說理，提高道德認(rèn)識(shí)，身教在示范，實(shí)際指導(dǎo)行為方式。他把以身作則作為教學(xué)原則，對(duì)教師提出了嚴(yán)格的要求。子曰:“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！庇终f：“不能正其身，如正人何？”他把“有言之教”和“無(wú)言之教”綜合起來，認(rèn)為從師者必須要學(xué)會(huì)以身作則，對(duì)學(xué)生言傳身教。二、孔子的師道觀對(duì)當(dāng)代教師的啟示孔子博人精深的教育思想和獨(dú)特的人格魅力為后人樹立了一個(gè)鮮活的至圣先師的形象。在當(dāng)今師德建設(shè)面臨種種問題的背景下，深刻闡釋孔子的師道思想，體會(huì)其終身學(xué)習(xí)、忠誠(chéng)樂教、為人師表的精神，繼
8、承和發(fā)揚(yáng)孔子的師道思想，借鑒其教育教學(xué)及修身思想之精華，對(duì)于當(dāng)今教師的形象塑造和師徳修養(yǎng)的培養(yǎng)有著重耍的現(xiàn)實(shí)意義。1?教師要深化博學(xué)意識(shí)?？鬃又阅艹蔀榱钊司囱龅囊淮趲?，與他終身好學(xué)樂學(xué)緊密相連?？鬃拥暮脤W(xué)和終身求學(xué)不止的精神，對(duì)信息多元化的今天更具現(xiàn)實(shí)意義。這昭示了作為教師首先應(yīng)該是一個(gè)終身不輟的“學(xué)”者，擁有廣博的知識(shí)，這也是作為教師職業(yè)道德要求的一個(gè)基本內(nèi)容。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過:“學(xué)生可以原諒教師的嚴(yán)厲、刻板甚
