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《孔子“有教無(wú)類(lèi)”思想對(duì)當(dāng)代教育的啟示》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、孔子“有教無(wú)類(lèi)”思想對(duì)當(dāng)代教育的啟示[摘要]孔子的“有教無(wú)類(lèi)”思想，內(nèi)涵十分豐富。在教育思想上，以“仁”為基礎(chǔ)，重視人的價(jià)值；在教育對(duì)象上，打破傳統(tǒng)的封建等級(jí)制度，使大多數(shù)被剝奪受教育權(quán)利的都有接受教育的機(jī)會(huì)；在教育過(guò)程中，注重在人的個(gè)性差異基礎(chǔ)上，因材施教，充分發(fā)掘人的潛能?！坝薪虩o(wú)類(lèi)”充分體現(xiàn)了孔子以人為本的主張，對(duì)于當(dāng)代教育具有重要的啟示。 [關(guān)鍵詞]孔子；有教無(wú)類(lèi)；啟示 []B222[]A[]1009—2234（2013）07—0042—02 孔子作為我國(guó)古代偉大的教育家，在中國(guó)乃至世界教育史上，享有崇高的地位。春秋后期孔子提出“有教無(wú)類(lèi)”的教育思想，孔子不分國(guó)別、種族招
2、收弟子，對(duì)于傳播華夏進(jìn)步文化起了積極的作用，這是孔子有教無(wú)類(lèi)的重要體現(xiàn)?？鬃印坝薪虩o(wú)類(lèi)”的招生原則，打破了貴族壟斷學(xué)于官府的格局，開(kāi)創(chuàng)了平民辦學(xué)之風(fēng)。為當(dāng)時(shí)造就了一大批有用之才，為后世提供了意義深遠(yuǎn)的教育思想?！ ∫弧ⅰ坝薪虩o(wú)類(lèi)”思想的淵源及歷史環(huán)境 孔子的“仁”論，是他提出“有教無(wú)類(lèi)”的理論基礎(chǔ)?！叭省弊衷凇墩撜Z(yǔ)》中出現(xiàn)了110次。那么，什么是“仁”呢？關(guān)于“仁”的解釋有多種。在這里我們只對(duì)其中幾種進(jìn)行分析?！墩f(shuō)文》中說(shuō)：“仁親也，從仁從二。”這里的“仁”指的是仁人，一是指己，一是指人，意思是處理人與人之間的關(guān)系。怎樣處理人與人之間的關(guān)系呢？樊遲問(wèn)仁，子曰：“愛(ài)人”。如何“愛(ài)人”？
3、子曰：“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施于人”。這都說(shuō)明了孔子愛(ài)人?！坝薪虩o(wú)類(lèi)”也正是本著“愛(ài)人”這一思想原則出發(fā)的?！ ×硗猓鬃印靶韵嘟?xí)相遠(yuǎn)”的思想也是他提出“有教無(wú)類(lèi)”思想的理論依據(jù)。從《論語(yǔ)》一書(shū)中可以看出，孔子不但闡述了教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用，也闡述了教育對(duì)人的發(fā)展的影響，這就是他的“性善論”。孔子認(rèn)為“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”，指出了人的天賦素質(zhì)的相似性，也指出了人人受教育的可能性和必要性。這里他已經(jīng)認(rèn)識(shí)到先天因素是影響人格形成的一個(gè)因素，同時(shí)也考慮到后天環(huán)境教育的作用?！ 】鬃由畹臅r(shí)代是西周末期土地國(guó)有、宗法制度和學(xué)在官府三位一體系統(tǒng)勢(shì)力強(qiáng)大的時(shí)代。辦學(xué)形式
4、上依然是“學(xué)在官府，民間無(wú)學(xué)”?！?〕當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，戰(zhàn)亂頻繁。孔子奔走各國(guó)之間，希望統(tǒng)治者能放下屠刀，以“仁”治國(guó)，但多年的周游列國(guó)，“仁政”思想終被當(dāng)時(shí)的社會(huì)所遺棄。于是，他退而從教，創(chuàng)辦私學(xué)，并提出“無(wú)類(lèi)”教育。實(shí)行“有教無(wú)類(lèi)”本意是教育不分等級(jí)、種類(lèi)。“春秋以前是王官之學(xué)，有資格受教育的是王公貴族的胄子，作為平民是沒(méi)有資格接受教育的?？组T(mén)弟子來(lái)自各個(gè)諸侯國(guó)和各個(gè)種族，《史記·仲尼弟子列傳》中載有事跡的學(xué)生，除魯國(guó)外，還有來(lái)自衛(wèi)、齊、陳、晉、吳、宋、楚、秦等國(guó)?！?〕 二、孔子“有教無(wú)類(lèi)”教育思想的當(dāng)代啟示 ?。ㄒ唬┺D(zhuǎn)變高等教育觀念，發(fā)展大眾化教育 堅(jiān)持教育的公益性和普惠性
5、，是中國(guó)特色社會(huì)主義教育的顯著特征?！敖逃敲褡逭衽d和社會(huì)進(jìn)步的基石?！薄?〕黨的十八大報(bào)告中對(duì)教育地位的表述中增加了“社會(huì)進(jìn)步”的字眼，更加突顯了教育的基礎(chǔ)性作用，這是對(duì)教育重要性認(rèn)識(shí)的質(zhì)的飛躍?？鬃拥摹坝薪虩o(wú)類(lèi)”思想，充分證明孔子非常重視教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，孔子“弟子三千，賢者七十二”，正是適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治發(fā)展的需要。隨著社會(huì)的發(fā)展，生產(chǎn)力發(fā)展水平的提高，經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)教育的要求也越來(lái)越高。我國(guó)目前正處于改革攻堅(jiān)期，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視高等教育改革發(fā)展，將高等教育定位為科技第一生產(chǎn)力和人才第一資源的重要結(jié)合點(diǎn)，確立以提高質(zhì)量為核心的內(nèi)涵式發(fā)展道路，提出建設(shè)有特色、高水
6、平大學(xué)的目標(biāo)要求。要從一次性的學(xué)校教育向社會(huì)化的終身教育轉(zhuǎn)變，從只能滿足少數(shù)人的需要向滿足多數(shù)學(xué)生的教育需要轉(zhuǎn)變；正確處理高等教育的招生、規(guī)模與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、個(gè)體文化需求之間的關(guān)系；采取靈活多樣的辦學(xué)方式滿足不同層次的人對(duì)高等教育的需求，大力促進(jìn)教育公平，合理配置教育資源，重點(diǎn)向農(nóng)村、邊遠(yuǎn)、貧困、民族地區(qū)傾斜，提高家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助水平，積極推動(dòng)農(nóng)民工子女平等接受教育，讓每個(gè)孩子都能成為有用之才?？鬃釉f(shuō)：“自行束脩以上，吾未嘗無(wú)誨焉?！币虼?，也可以把“有教無(wú)類(lèi)”理解為孔子大眾化教育的主張。[摘要]孔子的“有教無(wú)類(lèi)”思想，內(nèi)涵十分豐富。在教育思想上，以“仁”為基礎(chǔ)，重視人的價(jià)值；在教
7、育對(duì)象上，打破傳統(tǒng)的封建等級(jí)制度，使大多數(shù)被剝奪受教育權(quán)利的都有接受教育的機(jī)會(huì)；在教育過(guò)程中，注重在人的個(gè)性差異基礎(chǔ)上，因材施教，充分發(fā)掘人的潛能。“有教無(wú)類(lèi)”充分體現(xiàn)了孔子以人為本的主張，對(duì)于當(dāng)代教育具有重要的啟示?！ 關(guān)鍵詞]孔子；有教無(wú)類(lèi)；啟示 []B222[]A[]1009—2234（2013）07—0042—02 孔子作為我國(guó)古代偉大的教育家，在中國(guó)乃至世界教育史上，享有崇高的地位。春秋后期孔子提出“有教無(wú)類(lèi)”的教育思想，孔子不
