淺談風(fēng)景寫(xiě)生中的取景構(gòu)圖

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1、淺談風(fēng)景寫(xiě)生中的取景構(gòu)內(nèi)容擇要：在風(fēng)景寫(xiě)生的過(guò)程中如何進(jìn)行畫(huà)而的安排，收集最理想的景色進(jìn)行最理想的構(gòu)圖關(guān)鍵詞：取景構(gòu)圖思維定式，創(chuàng)新意識(shí)在風(fēng)景寫(xiě)生的過(guò)程中，首先碰到的問(wèn)題是：如何在連綿不斷的視野中截取最理想的部分，使之成為一張畫(huà)的畫(huà)面，以及怎樣進(jìn)行畫(huà)面的安排，這就是取景構(gòu)圖。風(fēng)景寫(xiě)生教學(xué)涵蓋著取景構(gòu)閣、色調(diào)選定、塑造、修改等眾多過(guò)程的訓(xùn)練，而取景構(gòu)閣處于最前端，又可以將取景溶入構(gòu)閣的A容，也就是解決：怎樣收集最理想的景色進(jìn)行最理想的安排這一問(wèn)題。繪畫(huà)之別于攝影，就是忠實(shí)于自然的同時(shí)，又在作品屮滲入作者的感

2、受，將感興趣的，經(jīng)大腦提煉的景色表現(xiàn)出來(lái)，而不是面面具到。怎樣做才不會(huì)面面具到，構(gòu)圖取景在這就體現(xiàn)出重要地位。1.端正學(xué)生取景時(shí)的心態(tài)，去尋找自然界的亮點(diǎn)。在風(fēng)景寫(xiě)生教學(xué)中常出現(xiàn)這樣兩種情況：〈1〉有的學(xué)生對(duì)自然界的景色很感興趣，什么都想畫(huà)，再加上一些風(fēng)景名畫(huà)的影響，總想畫(huà)出雄偉氣魄的畫(huà)來(lái)，有了這種想法后，導(dǎo)致構(gòu)圖取景時(shí)取很大一個(gè)角度，里面什么都有，對(duì)什么都感興趣，結(jié)果完成后畫(huà)面很平庸,甚至有些空蕩。這就是“什么都想畫(huà)，什么都畫(huà)不好’’〈2〉與之相反，也有學(xué)生總覺(jué)的景色很平庸，沒(méi)有氣吞山河的氣勢(shì)，挑不起作

3、畫(huà)的欲望，并且以此為借口，敷衍了事，畫(huà)出來(lái)的還是平庸的作業(yè)。以上兩種情況是風(fēng)景寫(xiě)生教學(xué)中最常見(jiàn)，也是最難解決的悶題，就此情況筆者有自己的看法。首先，此兩種情況都導(dǎo)致畫(huà)而平庸無(wú)奇。前者的問(wèn)題在于構(gòu)圖取景時(shí)過(guò)大，而往往太大就會(huì)畫(huà)不出東西來(lái)。筆者認(rèn)為構(gòu)圖中需要有一兩處亮點(diǎn)，而這些亮點(diǎn)就是你想W這張W的根本因素，把這些亮點(diǎn)畫(huà)得精到，做到詳略分明就能達(dá)到滿意的效果，所以取景時(shí)取大而平庸的角度不如小而精美的角度，而且小角度更能讓學(xué)生傾注全身心的注意力。在把亮點(diǎn)作為主體的同時(shí)，結(jié)合其他東西作為一種輔導(dǎo)的襯托，把主體表達(dá)

4、地更完美。而后者的情況是孰不知成不了“大家閨秀，小家碧玉”也是種不錯(cuò)的選擇，這是認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤。臂如：凡高的《臥室》一畫(huà)，以生活屮看似簡(jiǎn)單平凡的小角度為對(duì)象，把床、地板、墻等關(guān)系表現(xiàn)的淋漓盡致。大自然中一些不起眼的樹(shù)木、建筑等都可以作為做畫(huà)對(duì)象，關(guān)鍵在于作者怎樣觀察，如：西斯萊的《塞納河小景》，把很平凡的岸邊、樹(shù)木、流水、游人，加之于光感的處理，使得畫(huà)面是那樣的微妙和諧。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在感慨為什么畫(huà)家之謂畫(huà)家而不是我們的時(shí)候，是否想到畫(huà)家眼屮的景色也是很平常的，關(guān)鍵在于構(gòu)圖取景時(shí)，有否去挖掘自然的亮點(diǎn)，組

5、成耐人尋味的畫(huà)面。2.培養(yǎng)學(xué)生在構(gòu)圖上的創(chuàng)新意識(shí)。“收集最理想的景色進(jìn)行最理想的安排”就是對(duì)取景構(gòu)圖的詮釋。這里所謂的理想并非是固定的審美標(biāo)準(zhǔn)。繪畫(huà)中的理想不是固定的，因個(gè)人的理念、時(shí)代、民族而異。譬如：文藝復(fù)興時(shí)著名畫(huà)家達(dá)芬奇，以肖像畫(huà)而著名于世。當(dāng)時(shí)的肖像畫(huà)流行正而或側(cè)而為構(gòu)圖標(biāo)準(zhǔn)，而達(dá)芬奇卻取3/4而來(lái)構(gòu)圖，這就是他理想的構(gòu)圖理念。而事實(shí)也證明了他的方法在那個(gè)吋代是種創(chuàng)新，使得他流芳百世。社會(huì)發(fā)展至今，肖像畫(huà)的構(gòu)圖并不局限于正面、側(cè)面、3/4面，每種派別、風(fēng)格都有自己的構(gòu)圖標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)在不斷發(fā)展，美術(shù)

6、創(chuàng)作作為一種意識(shí)活動(dòng)也得有創(chuàng)新精祌。當(dāng)然，要突破傳統(tǒng)和已先入的理念產(chǎn)生與眾不同的新意，對(duì)大多數(shù)畫(huà)者來(lái)說(shuō)還很難，有些畫(huà)家傾注畢生精力于這方面上，也未能如愿。這一點(diǎn)與個(gè)人的修養(yǎng)、耳濡目染等分不開(kāi)。現(xiàn)今的美術(shù)教育，并不是讓學(xué)生背會(huì)三角構(gòu)圖、對(duì)角線構(gòu)圖等構(gòu)圖框式作為風(fēng)景寫(xiě)生的手段，而是怎樣讓學(xué)生清楚構(gòu)圖的理念——?jiǎng)?chuàng)新精祌。從而使學(xué)生處于無(wú)思維定式狀態(tài)，這就是素質(zhì)教育在美育屮的體現(xiàn)?！?＞培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)就要改變學(xué)生的思維定式。繪M中的?維定式是指業(yè)已牢固地存在于畫(huà)者的腦中，并且吋刻影響著M者的繪M意識(shí)。這種意識(shí)在構(gòu)圖

7、中的體現(xiàn)就是某種固定的方法或框式。譬如：在素描構(gòu)圖中，平常大多數(shù)人都會(huì)受到構(gòu)圖要靠左或靠右、頭朝的那邊五官旁要空一點(diǎn)等觀念的影響，也就是畫(huà)面的四平八穏。這種蘇派的模式影響著中國(guó)幾代人，每每初學(xué)者都接受此模式的教育。初學(xué)者那種對(duì)學(xué)習(xí)的饑渴使其很容易落入這樣的俗套，消磨著他們的靈氣。當(dāng)那些幸運(yùn)者做出自己以前所未有的構(gòu)圖及習(xí)作時(shí)，他們就會(huì)驚奇地感到一種靈感的發(fā)掘，這就是作畫(huà)者的樂(lè)趣?，F(xiàn)如今，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)上有點(diǎn)“知其然，而不知其所以然”，教師只強(qiáng)調(diào)怎樣畫(huà)，只要照這樣就能產(chǎn)生效果。以某種固定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量學(xué)生，不僅

8、消磨了學(xué)生的靈氣，更能讓學(xué)生一開(kāi)始就產(chǎn)生某種思維定式。俗語(yǔ)講：畫(huà)無(wú)定法。教師應(yīng)該讓學(xué)生不僅明白為什么這樣構(gòu)圖，而且明白現(xiàn)在所學(xué)習(xí)的僅僅是適合初學(xué)階段，此方法旨在培養(yǎng)基礎(chǔ)能力等?？傊?。讓學(xué)生知道為什么學(xué)這種方法。在風(fēng)景寫(xiě)生教學(xué)中，課本中所界定的完美構(gòu)圖如：三角構(gòu)圖，對(duì)角線構(gòu)圖等，對(duì)于初學(xué)者起到一定的促進(jìn)作用，在教學(xué)中不能企盤(pán)否定，但作為教師不能強(qiáng)行灌輸某種構(gòu)圖方法，而應(yīng)是清醒地引導(dǎo)學(xué)生，引導(dǎo)他們形成正確的理念，努力去創(chuàng)新。談到了