女媧補(bǔ)天上課心得

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1、女媧補(bǔ)天上課心得[女媧補(bǔ)天上課心得]語文教學(xué)中，最忌諱的就是一開始給出的教學(xué)目標(biāo)過大：“本課研究人物形象中的人物性格，請同學(xué)們自由閱讀以后，總結(jié)歸納人物有什么性格特點(diǎn)，女媧補(bǔ)天上課心得。”或者“本文在寫作上有什么特點(diǎn)。”諸如此類?！　‘?dāng)然，以前的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)，都是要求在一開始就有著這樣的宏偉目標(biāo)的，如果沒有，那么你的教學(xué)就是不成功的。在這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)中，功利性目的性非常的強(qiáng)。當(dāng)學(xué)生還無法感知課文的內(nèi)容與情感的時(shí)候，就被迫在老師的帶領(lǐng)下，領(lǐng)悟到了高深的教學(xué)、寫作的理論，完成了課文的學(xué)習(xí)?；叵胍幌拢?/p>

2、學(xué)生時(shí)代所學(xué)習(xí)過的課文，所經(jīng)歷的課堂，有多少是讓我們念念不忘、回味無窮的？又有多少的文學(xué)理論被我們所銘記？一切都是浮云罷了！　　我們的課文學(xué)習(xí)，常常是為了教給學(xué)生某個(gè)知識而學(xué)習(xí)，根本就不管學(xué)生是否應(yīng)該去感悟文學(xué)的魅力，去體會語言文字中所蘊(yùn)含的情感，所昭示的哲理，讓我們輕松地感受到生活的樂趣。所以，語文常常成為枯燥的學(xué)科，成為學(xué)生輕視的學(xué)科，教語文的人，那是比較無用的人，因?yàn)槟芨傻奈娜耍喟攵际钦突蛘吖賳T去了，誰還在文字中游泳？　　我們扼殺了語文，我們扼殺了自己的想象力，扼殺了我們對生活的敏感與

3、對美的追求欲望。我同樣如此，但我不希望永遠(yuǎn)如此。　　最近上《女媧補(bǔ)天》這篇神話故事，這是由袁珂根據(jù)古籍中的文段，整理發(fā)揮想象而改編的。課后習(xí)題中有一個(gè)比較閱讀，同時(shí)有對女媧形象分析的題，還有如何發(fā)揮想象力的啟發(fā)式問題。解決了這些，應(yīng)該說全文的重點(diǎn)問題就解決了?！　∫话闱闆r下，我們的上課思路是：學(xué)生朗讀課文，復(fù)述課文，分析人物形象，課后題分析講解。　　我是這樣上的：　　首先，投影出《風(fēng)俗通》中有關(guān)女媧的兩則短文　　1）俗說天地開辟，未有人民，女媧摶黃土作人。劇務(wù)，力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人。

4、故富貴者，黃土人；貧賤者，引纟恒（ɡēnɡ）人也?！　?）女媧禱神祠祈而為女媒，因置婚姻，心得體會《女媧補(bǔ)天上課心得》(..)?！　∽寣W(xué)生根據(jù)提供的文段，互相討論，翻譯文段，了解文段所敘述故事的內(nèi)容。在這個(gè)過程中，既是對課外文言文的閱讀訓(xùn)練，同時(shí)又根據(jù)文段中的一些詞語，回顧課內(nèi)文言文的相關(guān)知識。比如：“引”，聯(lián)想到學(xué)習(xí)過的“友人慚下車引之”（《陳太丘與友期》），解決“引：牽，拉”；然后解決“因”字，“未若柳絮因風(fēng)起”（《詠雪》），那里的“因”是“憑借”的意思，然后講解其他的意項(xiàng)，在這里是“于是”

5、的意思。這樣就復(fù)習(xí)、拓展了文言文的知識。　　在翻譯完成之后，緊接著說，這是古文中所記載的女媧的故事，今天我們學(xué)習(xí)的新課中，也有這樣的故事，下面我們一起朗讀課文，把文言文中的句子，標(biāo)注到課文中去，看看作者引用了那些內(nèi)容。朗讀之后，給時(shí)間讓學(xué)生在課文中標(biāo)注?！　鹘y(tǒng)的問題當(dāng)中，有這樣一個(gè)問題：文中哪些地方是作者發(fā)揮想象寫出的？如果直接去找，肯定不好找，但是當(dāng)我們把文言文句子在文中標(biāo)注之后，很快發(fā)現(xiàn)，凡是沒有文字標(biāo)注的地方，當(dāng)然就是作者發(fā)揮想象而寫成的了。一切都順理成章，顯得非常的自然。　　緊接著，又

6、提出一個(gè)問題：那在文言句子中，有哪些地方被作者舍棄了呢？由于學(xué)生已經(jīng)有了前面的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，很快就可以找出“故富貴者，黃土人；貧賤者，引纟恒（ɡēnɡ）人也?！薄芭畫z禱神祠祈而為女媒”作者沒有引用。于是我們分別探討：為什么作者舍棄了富貴人和貧賤人的說法？學(xué)生展開了討論，激發(fā)了學(xué)生的興趣。這個(gè)問題的討論，不僅僅是讓學(xué)生懂得“人生而平等”的現(xiàn)代觀念，更讓學(xué)生了解“在封建社會里，有人借用此神話把人剝削人現(xiàn)象說成是命中注定、天經(jīng)地義的。他們說女媧用揉團(tuán)黃泥做成的人便是社會上那些有錢有勢的統(tǒng)治階級的前輩，那些

7、用柳條甩出的便是無權(quán)無勢的下層百姓的先人，持這種邪說的人根本上看是在為維護(hù)封建社會人剝削人的不平等的制度服務(wù)，是存愚昧、麻木人民群眾思想的險(xiǎn)惡用心的?！睘閱l(fā)學(xué)生，聯(lián)系到陳勝的“王侯將相寧有種乎”的觀點(diǎn)，說明人的高低貴賤的區(qū)分，只不過是統(tǒng)治階級的愚民政策，讓人民逆來順受，不反抗的伎倆。新的神話故事，把女媧的形象提升了，同學(xué)們可以再深入的研究，新的女媧是個(gè)什么形象？然后學(xué)生在課文中尋找，得出“一個(gè)母親形象”，怎么樣的母親呢？通過對女媧的語言、動作、心理、神態(tài)的描寫，我們分別找到了語句，得出是“勤勞

8、、智慧、慈愛、偉大的母親形象”。省卻“女媧禱神祠祈而為女媒”，直接自己思考并作出決定，更體現(xiàn)出對自己創(chuàng)造的人類的喜愛與關(guān)心，更豐富了母親形象。　　由此，文章學(xué)習(xí)的幾個(gè)重點(diǎn)問題就順理成章地解決了?！　∥矣X得這樣的課堂，不僅是完成了課文的學(xué)習(xí)，還把文言文也學(xué)習(xí)了，把如何利用古文創(chuàng)造新的形象、故事，做了比較和指引?！　≌n堂的設(shè)計(jì)中，最好是從比較小的容易解決的問題入手，創(chuàng)造一個(gè)情景，或者說通過小問題的不斷解決，積小勝為大勝，最終解決比較深刻的問題。前面的小問題，讓學(xué)生體會到成功的快樂，開啟了思維，最后在