《馬氏文通》對(duì)漢語(yǔ)詞類研究的貢獻(xiàn)(1)

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1、《馬氏文通》對(duì)漢語(yǔ)詞類研究的貢獻(xiàn)(1)作為科學(xué)的語(yǔ)法學(xué)的一部分，漢語(yǔ)的詞類研究是從《馬氏文通》（下稱《文通》）開(kāi)始的。《文通》詞類理論在漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史上實(shí)際影響極深，然而它又是人們指責(zé)馬氏“機(jī)械模仿”的重要證據(jù)。80年代以來(lái)在語(yǔ)法科學(xué)總體迅猛發(fā)展的“盛世”，詞法學(xué)方面，歷史卻出現(xiàn)了與30年代極相似的狀況〔1〕：否定馬氏的人拿不出足以取代《文通》的詞類理論，繼承《文通》的人又無(wú)法根本擺脫馬氏的框架。為走出詞類研究的迷谷，有必要追本尋源：究竟應(yīng)如何評(píng)價(jià)《文通》對(duì)漢語(yǔ)詞類研究的貢獻(xiàn)？一、為中國(guó)學(xué)術(shù)引進(jìn)了語(yǔ)法科學(xué)的重要觀念——詞類《文通》對(duì)中國(guó)文化的貢獻(xiàn)不僅是建立了一個(gè)完整的語(yǔ)法學(xué)系統(tǒng)，尤其是引

2、進(jìn)了一個(gè)全新的觀念——語(yǔ)法學(xué)的觀念，一種全新的語(yǔ)言研究方法，使國(guó)人看到：古老的漢語(yǔ)竟可以用嶄新的方法來(lái)研究并指導(dǎo)人們使用。馬氏說(shuō)小學(xué)一端不外訓(xùn)詁、音韻、字書(shū)三者之學(xué)，“而會(huì)集眾字以成文，其道終不變者，則古無(wú)傳焉?！保ā恶R氏文通》商務(wù)印書(shū)館1983年版10頁(yè)，以下僅注頁(yè)碼）這種關(guān)于語(yǔ)言文字學(xué)中應(yīng)有語(yǔ)法學(xué)地位的主張對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)恰恰彌補(bǔ)了薄弱的一環(huán)也是中心一環(huán)，確令人耳目一新，由此引發(fā)了中國(guó)學(xué)人的語(yǔ)法學(xué)興趣。而詞類的觀念，就是這新觀念的重要部分，故《文通》出版后的最初幾十年，語(yǔ)法學(xué)界的興趣主要集中在詞法研究上。馬氏引進(jìn)語(yǔ)法學(xué)觀念，是基于他對(duì)世界語(yǔ)言共性的研究。人們指責(zé)他沒(méi)有全面引進(jìn)西方

3、理論語(yǔ)言學(xué)，純從實(shí)用出發(fā)比附“葛朗瑪”，這并不符合事實(shí)?！吧w所見(jiàn)為不同者，惟此已形已聲之字，皆人為之也。而亙古今，塞宇宙，其種之或黃或白或紫或黑之鈞是人也，天皆賦之以此心之所以能意，此意之所以能達(dá)之理?！保?2頁(yè)）“蓋形與聲之最易變者，就每字言之，而形聲變而猶有不變者，就集字成句言之也。”（9頁(yè)）等等，都是透過(guò)語(yǔ)音文字的迥異看到人類語(yǔ)言深層尤其是語(yǔ)法上的共性及其哲學(xué)基礎(chǔ)，此中還有他本人精通古漢語(yǔ)和西方古今多種語(yǔ)言而“積十余年之勤求探討”（11頁(yè)）的比較研究，顯然已有語(yǔ)言類型學(xué)的萌芽了。漢語(yǔ)詞類在世界語(yǔ)言中最具特殊性，馬氏對(duì)漢語(yǔ)與印歐語(yǔ)在詞類上的巨大差別在《文通》中多有論述，然而他卻仍將

4、西方語(yǔ)法中的詞類觀念引進(jìn)漢語(yǔ)研究，若非對(duì)語(yǔ)言本質(zhì)有非凡的洞察、對(duì)漢語(yǔ)特點(diǎn)有極深的理解，單憑盲目崇信是難有這種膽略的。在語(yǔ)言類型學(xué)已證明一切語(yǔ)言都有詞類的今天，我們不能不更加佩服馬氏的理論卓識(shí)?！段耐ā氛f(shuō)：“夫華文之點(diǎn)畫(huà)結(jié)構(gòu)視西學(xué)之切音雖難，而華文之字法句法視西文之部分類別，且可以先后倒置以達(dá)其意度波瀾者則易?！保?3頁(yè)）等等，都已認(rèn)識(shí)到漢語(yǔ)語(yǔ)法簡(jiǎn)易的特點(diǎn)根源于詞類不借助形態(tài)因而組合極其靈活，漢語(yǔ)輕形式重意合的特點(diǎn)首先表現(xiàn)在詞類上。但馬氏也十分清楚：漢語(yǔ)的特點(diǎn)不但沒(méi)有否定語(yǔ)言共性，恰恰能為語(yǔ)言共性所解釋并在更高層次上被包涵，所以馬氏斷言他能“因所同而同夫所不同者”（12頁(yè)）?！瘪R氏說(shuō)“字

5、字相配必從其類”（15頁(yè)），“字類既判而聯(lián)字分疆庶有定準(zhǔn)”（11頁(yè)），“類別而后進(jìn)論夫句法焉”（15頁(yè)）等等，清醒認(rèn)識(shí)到詞類是整個(gè)語(yǔ)法規(guī)律的基礎(chǔ)，語(yǔ)法分析必須從詞類入手。這已為近百年的研究所證明，詞類概念一經(jīng)引進(jìn)就成為科學(xué)語(yǔ)法的核心，語(yǔ)法學(xué)史上影響最大的兩次大討論，主題就是漢語(yǔ)詞類。80年代以來(lái)句法學(xué)的發(fā)展，又繼續(xù)呼喚著詞類研究的深入。馬氏的成功還有深刻的歷史原因。在民族生存受到威脅，先進(jìn)分子致力于吸取西學(xué)以自強(qiáng)的時(shí)刻，馬氏的“語(yǔ)言救國(guó)論”正是對(duì)“科學(xué)救國(guó)論”的補(bǔ)充，與后來(lái)的白話文運(yùn)動(dòng)殊途同歸而又對(duì)其有啟蒙作用。從語(yǔ)言學(xué)自身說(shuō)，既反映一種信息載體現(xiàn)代化的歷史趨勢(shì)，又繼承了傳統(tǒng)小學(xué)的致用

6、精神。民主革命先驅(qū)孫中山后來(lái)同樣重視語(yǔ)法學(xué)〔2〕，現(xiàn)代史上白話文運(yùn)動(dòng)和新中國(guó)初期工農(nóng)學(xué)文化高潮兩次構(gòu)成語(yǔ)法學(xué)前進(jìn)的大動(dòng)力，近百年來(lái)總是教學(xué)語(yǔ)法的普及推動(dòng)科學(xué)語(yǔ)法的提高而幾乎成為規(guī)律，這些都是馬氏“識(shí)當(dāng)時(shí)之務(wù)”（14頁(yè)）的佐證。至于馬氏論普遍語(yǔ)法時(shí)一些過(guò)甚之詞如“歷千古而無(wú)或少變”（9頁(yè)）等等，是在學(xué)科開(kāi)創(chuàng)之初為讓新觀念能夠在古老的土地上扎根，從講究引進(jìn)藝術(shù)的角度看也就可以不必過(guò)于指責(zé)了。二、首次為漢語(yǔ)分出了語(yǔ)法類別，建構(gòu)了漢語(yǔ)詞類系統(tǒng)《文通》詞類體系一建立，其深厚的基礎(chǔ)和極強(qiáng)的活力就日益顯現(xiàn)，歷經(jīng)百年考驗(yàn)沿用至今。30年代陳望道分析過(guò)《文通》詞類體系的穩(wěn)固性〔3〕，80年代呂叔湘、王海

7、棻仍說(shuō)：“《文通》……這九類字的劃分大體上是合理的，發(fā)展到現(xiàn)在，除把‘字’改為‘詞’，也還沒(méi)有什么大變化?！薄?〕孫良明也說(shuō)：“漢語(yǔ)科學(xué)語(yǔ)法史上，詞類劃分及其定名從開(kāi)始到現(xiàn)在基本上是一致的，區(qū)別僅在于名稱與范圍的小異如‘代名詞’和‘名詞’）或小類的獨(dú)立與合并（如‘?dāng)?shù)詞’‘量詞’有的歸入形容詞或名詞）上?！薄?〕并進(jìn)一步指出《文通》對(duì)各類詞的次范疇的研究也基本被繼承下來(lái)。這都符合事實(shí)。《文通》詞類體系的弱點(diǎn)大體有兩種，一是馬氏歷史局限所致，如“把