絕學(xué)無憂--理解與應(yīng)用

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1、絕學(xué)無憂----如何理解與應(yīng)用絕學(xué)無憂，絕學(xué)的學(xué)指的巧智之學(xué)，和社會上的復(fù)雜現(xiàn)象，所學(xué)皆是助分別心熾盛，不如不學(xué)。《絕學(xué)無憂》是作者孤獨無忌歷經(jīng)10年，用生命譜寫的一部壯麗的哲理詩集，共錄詩219首。作者希望通過《絕學(xué)無憂》原創(chuàng)哲理詩之思想，喚醒人類深睡的靈魂，引導(dǎo)地球文明歸入宇宙文明的懷抱，最終實現(xiàn)“天下一家，世界大同”。出處編輯《老子》第十九章：馬王堆出土古文絕聲（圣）棄知（智），民利百負（倍）。絕仁棄義，民復(fù)畜（孝）茲（慈）。絕巧棄利，盜賊無有。此三言也，以為文未足，故令之有所屬。見素抱樸，少私寡欲，絕學(xué)無憂。

2、《道德經(jīng)》第十九章：絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三言也，以為文未足，故令有所屬：見素抱樸，少私寡欲，絕學(xué)無憂。解讀編輯巧智是投機者的源泉，鉆空心思，巧利名目，變著花樣的吸取利益，實際上對社會的發(fā)展起著非常不利的因素；當(dāng)社會越分別仁義與不仁不義時，昭示著社會的墮落，分化越來越嚴(yán)重；杜絕投機倒把，淡化利益的追求，也就沒有滋生盜賊的因素了。老子從思想，物質(zhì)，生活三個層面，構(gòu)化出一個理想國，并且為國君開示了三條方針“艱苦樸素，無私奉獻，絕學(xué)無憂”。所以也就有了偉大的，民風(fēng)純樸的毛時代。這一章

3、，老子提出絕這個棄那個，還是在講去掉分別心，不著于相。簡單生活，簡單做事?？鞓芬簿妥兊煤唵瘟?。絕學(xué)應(yīng)該是指的第十八章的，巧智之學(xué)，和社會上的復(fù)雜現(xiàn)像，所學(xué)皆是助分別心熾盛，不如不學(xué)。他并沒有全盤否認(rèn)掉，大家什么也不要學(xué)，他也推崇學(xué)習(xí)，見第十五章,'古之善為道者'。釋意世間若沒有圣與凡的分別，沒有智巧與拙笨的分別，人民得到的利益多于分化社會的百倍以上。世間若沒有仁與不仁的分別，沒有義與不義的分別，人民會從自然根本上釋放出凝聚力，親和力。世間若沒有投機行為，沒有利益多少的分別，根本上不會有盜賊這種職業(yè)。此三言，以文字尚不

4、能表達出真實的利害關(guān)系，從另一個方面總結(jié)為：艱苦樸素，無私奉獻，絕學(xué)無憂。絕學(xué)無憂通俗說人們?yōu)榱嘶鈶n悲苦惱開始了"學(xué)習(xí)"，但是沉迷于“學(xué)習(xí)”之中而忘記了“學(xué)習(xí)“是為了化解憂悲苦惱。地球自然有規(guī)律地默默運作著，由人類的“學(xué)習(xí)”所制造出的種種問題，是否能從自然無為之中去找到完美的解決方案。出處編輯原文絕學(xué)無憂。唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏，荒兮，其未央哉！眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。我獨泊兮，其未兆，如嬰兒之未孩；傫傫兮，若無所歸。眾人皆有馀，而我獨若遺。我愚人之心也哉，沌沌兮。俗人昭昭

5、，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶。澹兮，其若海；飂兮，若無止。眾人皆有以，而我獨頑似鄙。我獨異于人，而貴食母。譯文與文化學(xué)問斷絕，才能免于憂患。應(yīng)諾與斥阿，都是一種聲音，起初只有恭慢之分，能有多少差別？可是其發(fā)展，后來則有善惡之別，這相差應(yīng)該有多大？人們所怕的罪惡，我也不能不怕，這從遠古以來已如此，這風(fēng)氣還不知何時方休！眾人的生活是那樣的其樂陶陶，好像參加盛典，多么的欣喜激動，好像春和景明之時登臨亭臺，多么的暢意。只有我，淡漠處事，無動于衷，像未開口笑的嬰兒一樣無知無識；疲勞啊，竟似無處可歸。眾人都有多馀的東西，而我單

6、單好像什么也不足。我真是愚人的心智啊，混混沌沌。一般人是那么明辨事理啊，我卻糊里糊涂；一般人是那樣看事清明，我卻頭腦很昧。何等的平靜啊，像無邊的大海；瀟灑的像飄風(fēng)啊，無處可以系拴我。眾人皆有其用，而我單單不開化，好像太低級。我獨自與人不一樣，而看重得到了“道”。題解這一章是老子的人生論，也是充滿哲理的諷刺詩?！敖^學(xué)無憂”，意思是不要跟學(xué)當(dāng)時走紅的顯學(xué)，以免擾攘天下。在老子看來，從“唯”與“阿”的小差別發(fā)展到“善”與“惡”的大對立，都是擾攘的結(jié)果，人們害怕這控制不住的發(fā)展，我也不能不害怕。遺憾的是，此風(fēng)未休，眾人仍在鼓

7、噪，獨我淡泊寧靜，成世外遺人。所舉“眾人熙熙”、“眾人皆有馀”、“眾人皆有以”三組人，與我對比，都是反話。最后點出自己看重的與俗人看重的過眼煙云不同，自己貴得“道”，從而表明獨立的價值觀。真正意思有人說“絕學(xué)無憂”的真正意思是：把學(xué)問做透了，就不會再有憂慮不決的事情了。因為其中“絕”在古代是個動詞，有把...做透的意思。但我認(rèn)為不然，人常說吾生也有涯，而道亦無涯，以有涯逐無涯，殆矣。這里很顯然可以看出在道家思想里大道無窮無盡知識生生不息，哪里是人力能窮盡的呢？而且學(xué)問做透也明顯和下文人皆如何而我如何的說法不一，所以我

8、認(rèn)為還是解釋為不學(xué)功利之學(xué)，不學(xué)機巧心機，保持本性的純良為正解。作者《絕學(xué)無憂》出自老子的《道德經(jīng)》第二十章?！兜赖陆?jīng)》，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰寫，是道家哲學(xué)思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下