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《淺談?chuàng)P州八刻對(duì)于藝術(shù)教育的作用》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、淺談?chuàng)P州八刻對(duì)于藝術(shù)教育的作用 一、揚(yáng)州八刻藝術(shù)文化價(jià)值 揚(yáng)州八刻是對(duì)揚(yáng)州工藝中所涉及雕刻工藝種類的概稱，它是以“八”來寓全寓多，包括漆雕、玉雕、竹雕、牙雕、瓷刻、石雕、磚雕、骨雕、角雕、核雕、剪刻等藝種。目前日益發(fā)展的大眾生活水平以及文化水平偏低等主要因素都是導(dǎo)致長期以來藝術(shù)成就高的，作品比較豐富，傳承關(guān)系明確的中國傳統(tǒng)文化落后乃至被忽視的原因。揚(yáng)州八刻作為中國傳統(tǒng)工藝稱之為藝中的一環(huán)也受到了很大的影響，清代的繁榮景象已不復(fù)存在?！ P(yáng)州八刻藝術(shù)文化就其本身而言，是揚(yáng)州民間工藝美術(shù)重要組成部分，對(duì)揚(yáng)州民間手工藝體系的豐富與完善起到重要的作用。尤其是揚(yáng)州八刻，其包括的不僅僅是
2、漆雕、玉雕、竹雕、牙雕、瓷刻、石雕、磚雕、骨雕刻，還有角雕、核雕、剪刻等藝術(shù)形式。整個(gè)揚(yáng)州八刻藝術(shù)文化內(nèi)容豐富，種類繁多，各有特色，百花齊放。由此可見，揚(yáng)州民間工藝文化底蘊(yùn)之豐富深厚，其審美造型藝術(shù)、哲學(xué)美感的獨(dú)具特色，確實(shí)值得我們進(jìn)行深人挖掘與探討。 竹刻藝術(shù)是中國工藝美術(shù)史上一朵淡雅的奇葩，也是人類歷史的文化遺產(chǎn)。竹刻藝術(shù)家們以刀代筆，以竹子為載體，將書、畫、詩、印等藝術(shù)樣式融為一體，賦予竹子以新的生命。蘇東坡曾言“寧可食無肉，不可居無竹”，袁枚詩云“月映竹成千個(gè)字，霜高梅孕一束花”，等等，從古至今，無數(shù)文人騷客都對(duì)竹子有不同程度的喜愛之情。就竹子本身而言，它虛心、體直、節(jié)
3、貞，有君子之風(fēng)，故為花中四君子之一。所以揚(yáng)州八刻中竹刻占有重要的地位，是揚(yáng)州八刻文化的重要組成部分。 揚(yáng)州八刻藝術(shù)具有獨(dú)特的地方特色，是揚(yáng)州傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在我國工藝美術(shù)百花園中綻放著絢麗的光彩。揚(yáng)州八刻，在長期歷史進(jìn)程中凝聚了若干代人的辛勤勞動(dòng)和智慧結(jié)晶，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的組成部分，非常值得重點(diǎn)保護(hù)。我們期望著具有民族傳統(tǒng)和地方特色的揚(yáng)州八刻藝術(shù)青春永駐，充滿活力，在祖國的現(xiàn)代化建設(shè)中，發(fā)揮更大的作用?！ 《?、揚(yáng)州八刻文化當(dāng)前現(xiàn)狀 對(duì)于現(xiàn)如今信息化時(shí)代的人們，整日生活在、電腦、平板等電子產(chǎn)品的世界中，真正靜心讀書本的人寥寥無幾，更不用提現(xiàn)實(shí)生活中冷僻的地方特色文化
4、所受的關(guān)注。 對(duì)于江蘇揚(yáng)州而言，揚(yáng)州八刻文化早已經(jīng)淪落為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下的一條產(chǎn)業(yè)鏈，商業(yè)模式逐漸滲透并取代其藝術(shù)文化研究。 究其原因，就個(gè)人分析而言有以下幾點(diǎn)拙見： 其一，在當(dāng)今社會(huì)愿意坐“冷板発”的人越來越少，都不再愿意潛心研究，埋頭鉆研，對(duì)于揚(yáng)州八刻文化其自身專業(yè)價(jià)值了解和挖掘研究力度不深，即便研究也僅僅浮于表面、流于形式; 其二，現(xiàn)代快節(jié)奏的生活生產(chǎn)以及學(xué)習(xí)方式都使得靜心讀書的人也寥寥無幾，對(duì)于冷僻地方特色文化一-揚(yáng)州八刻文化的接觸與了解更是少之又少?！ ∑淙?，現(xiàn)代社會(huì)中人們價(jià)值取向更傾向于簡單易懂的快餐文化。對(duì)于晦澀深?yuàn)W的冷僻堅(jiān)深的完全置之不理，固然時(shí)間是一個(gè)影
5、響因素，但更主要的是價(jià)值文化的取向問題?，F(xiàn)代人不愿意去讀書(這里指的是紙質(zhì)的書本)，絕大多數(shù)的人們選擇電子產(chǎn)品以及相關(guān)的衍生物，例如電影、電視劇、話劇，等等?！ ‘?dāng)然一個(gè)社會(huì)上普遍現(xiàn)象的出現(xiàn)，其原因是多方面的，不單單是幾個(gè)因素而致，所以我簡單的從個(gè)人角度分析出以上原因，當(dāng)然這只是個(gè)人的拙見，如有不同的看法與意見，還請(qǐng)社會(huì)廣大人士多多指教?！ ∪P(yáng)州八刻對(duì)于藝術(shù)教育作用 (一)創(chuàng)新復(fù)合型的人才培養(yǎng) 當(dāng)今社會(huì)，國家實(shí)施“科教興國、人才興國”的戰(zhàn)略，人才是一個(gè)國家發(fā)展的重要軟實(shí)力，每個(gè)國家對(duì)于人才的培養(yǎng)顯得至關(guān)重要?！皩W(xué)然后知不足，教然后知困?！币馑际牵航?jīng)過學(xué)習(xí)才知道自己知識(shí)的不
6、足，經(jīng)過教授才知道自己知識(shí)的困惑。通過實(shí)踐才能不斷發(fā)現(xiàn)問題、完善自己、提升自己，尤其是在教學(xué)之中，通過教學(xué)實(shí)踐，不斷完善教學(xué)方式，可以達(dá)到教學(xué)相長的效果?！ ∫虼耍以诮虒W(xué)實(shí)踐過程中，尤其是對(duì)揚(yáng)州當(dāng)?shù)靥厣囆g(shù)文化一一揚(yáng)州八刻的學(xué)習(xí)，顯得尤其關(guān)注。在人才培養(yǎng)過程中，除了讓學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的數(shù)理化等知識(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)文科知識(shí)的學(xué)習(xí)與熏陶。將揚(yáng)州八刻應(yīng)用于對(duì)學(xué)生的藝術(shù)文化培養(yǎng)，具有直觀的教學(xué)效果。其次淺刻、微刻的精湛技藝，具有精細(xì)人微之氣，使學(xué)生掌握一門勞動(dòng)和審美技藝，對(duì)他的人生成長有一個(gè)美好的影響并使他終身受益?！ P(yáng)州八刻藝術(shù)的雕刻種類牽涉的面甚廣，大者牽涉到建筑中的木雕、磚雕、石雕;小者
7、牽涉到陳設(shè)把玩品。但無論哪一個(gè)雕刻種類，都體現(xiàn)著揚(yáng)州八刻的藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)，精細(xì)人微。揚(yáng)州八刻除在雕刻藝術(shù)品上有精細(xì)人微的特色外，更為突出的是有精細(xì)入微的雕刻藝種?！ 《鴵P(yáng)州八刻中精細(xì)人微，創(chuàng)新求異的特色也正是當(dāng)今社會(huì)所要求的。在深人研究過程中，揚(yáng)州八刻中人文底蘊(yùn)在教學(xué)實(shí)踐過程中，也應(yīng)該對(duì)人才進(jìn)行全方位的熏陶。例如竹刻藝術(shù)天然地?fù)碛衅降?、清氣、樸?shí)的特征，其虛心勁節(jié)、彎而不屈的品質(zhì)，歷來受到世人特別是文人的喜愛。人們將竹比喻為君子。宋代蘇東坡有“寧可食無肉，不可居無竹”之句，體現(xiàn)了文
