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《淺談我對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、淺談我對(duì)中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)一直以來就對(duì)中國文化傳統(tǒng)充滿了興趣，然而在我們讀大學(xué)之前根本很少在課堂上接觸這些東西。所幸自己從小農(nóng)村長(zhǎng)大，接觸了不少傳統(tǒng)文化習(xí)俗。而隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國丟失了很多傳統(tǒng)的東西，很多好的傳統(tǒng)和有重要意義的習(xí)俗都已經(jīng)隨著時(shí)間而流逝了。如今很高興自己可以在大學(xué)接觸到《中國傳統(tǒng)文化》這門課程，不僅是因?yàn)樽约嚎梢岳^續(xù)培養(yǎng)自己的興趣而開心，更開心的是感覺大學(xué)有這門課程就意味著中國傳統(tǒng)文化將不會(huì)出現(xiàn)斷層。???在學(xué)習(xí)這門課程以前，初中高中的課本上學(xué)習(xí)了不少文言文，也對(duì)傳統(tǒng)的理論知識(shí)有所涉獵，其實(shí)光唐詩宋
2、詞已經(jīng)給予了我們相當(dāng)多的傳統(tǒng)文化知識(shí)。也讀過《戰(zhàn)國策》《左氏春秋》《國語》等先秦散文。來大學(xué)了后在圖書館也看過南懷謹(jǐn)先生評(píng)論的《周易》《論語》《孟子》，感觸很深刻，大一選修了《詩經(jīng)》導(dǎo)讀課程。這都緣于我自己的興趣。從小就是個(gè)歷史迷，尤其是對(duì)自己祖國幾千年的歷史十分投入。當(dāng)然回顧我國的歷史有自豪也有義憤更有憤怒過。其實(shí)現(xiàn)在的社會(huì)來說，學(xué)習(xí)歷史好象除了當(dāng)老師做學(xué)者以外就沒什么用途了，但自己感覺真正有能力的人歷史知識(shí)應(yīng)該是非常豐富的，因?yàn)闅v史是一面鏡子是經(jīng)驗(yàn)是教訓(xùn)。而現(xiàn)在物欲橫流，當(dāng)代中國很少關(guān)注自己的歷史了，就如莫個(gè)明星看
3、了《滿江紅》詞以后竟然對(duì)助理說，讓他找岳飛給她寫歌詞，真是滑天下之大稽。還有韓國將中國的端午節(jié)申請(qǐng)成為自己的世界文化遺產(chǎn)成功的事件都是對(duì)我泱泱華夏的當(dāng)頭棒喝！為什么自己的東西都讓別人占為己有了？為什么自己的東西卻是別人在世界發(fā)揚(yáng)光大？為什么中國人自己丟失了自己的傳統(tǒng)文化呢？我想這里還是有政府的責(zé)任和教育事業(yè)的拿來主義片面導(dǎo)致的。???現(xiàn)在我談?wù)勎覀€(gè)人對(duì)中國傳統(tǒng)文化的感想，當(dāng)然我自己也屬于片面的思想。中華民族創(chuàng)造出來的思想成就，是一個(gè)不可逾越的顛峰。個(gè)人最喜愛的是先秦時(shí)期，事實(shí)上中國人思想最活躍的時(shí)期也在這里，無數(shù)樸素的
4、思想交織出智慧的火花，真的是百家爭(zhēng)鳴，百花齊放。對(duì)我們來說，比較有名點(diǎn)的孔孟，老莊，墨翟，荀況韓非李斯一脈，他們的思想既對(duì)立又有相容，真要研究要下工夫，篇幅就更不提了。孔孟是儒家的代表，儒家思想對(duì)中國的影響之深遠(yuǎn)不言而喻，中庸之道，仁義禮智信，實(shí)為安身立命之根本。古有云：天不生仲尼，萬古長(zhǎng)如夜，說的是孔子帶大家從野蠻進(jìn)入文明。他的落腳點(diǎn)，在于人的自身道德修養(yǎng)，和處理問題的方法和手段的溫和上。這也是他的理論被后世推崇及統(tǒng)治階級(jí)利用的最重要的原因。 老莊則為道家代表，這也是對(duì)中國人影響極其深遠(yuǎn)的思想，請(qǐng)?jiān)徫沂褂孟嗤脑~
5、語我實(shí)在找不到別的了。通常道家被認(rèn)為是消極避世思想，從道德經(jīng)到逍遙游，從無為而治到另眼看世界，為人們找到了一種心靈上的歸宿，解脫這也是道家被看做宗教的原因。莊子有樸素的唯物思想。法家代表荀況韓非李斯一脈，有樸素的唯物主義思想，主張以法行天下，約束人的思想行為。法家的觀點(diǎn)是以人性本惡為出發(fā)點(diǎn)的，認(rèn)為人的惡行是先天的，只有靠后天的法來約束規(guī)范，所以這個(gè)理論在亂世是比較吃香的，也有效果的。而儒家的性本善論，從結(jié)果來看，似乎有點(diǎn)唯心。事實(shí)上，人的性格有一點(diǎn)先天的因素，但無所謂好壞，重要的是環(huán)境。法家的思想似乎更切實(shí)際一點(diǎn)，是因
6、為它不能肯定就否定掉了，以懷疑一切的眼光來處世是不是夠冷？ 墨家的鼻祖就是個(gè)手工業(yè)者，看問題自然有唯物的因素在里面，他強(qiáng)調(diào)的是眼見為實(shí)，人力論，這就是所謂認(rèn)識(shí)論方面的成就。而治世，則有兼愛非攻思想，提倡平等互利，相與為善。按今天的觀點(diǎn)，這是不是又有點(diǎn)唯心。再回到那個(gè)歷史背景下，為什么會(huì)產(chǎn)生如此多的思想流派，皆因一個(gè)問題人世間的紛爭(zhēng)。那時(shí)候的中華大地，就是一個(gè)小的世界，現(xiàn)在存在的各種矛盾，國家、種族、地域、階級(jí)、制度......那時(shí)候都有，產(chǎn)生如此多的思想名家不奇怪?！ ∽罱K秦因勢(shì)利導(dǎo)（秦的構(gòu)成和歷史就有野蠻傳統(tǒng)），取
7、法家之說，統(tǒng)一了天下。秦的成功還得益于很多客觀的條件，不多說了，又是一篇。而僅僅過了一二十年，就被推翻了，這里面也有很多客觀的因素，也不多說了，一個(gè)極其重要的原因，是法制不被好老莊的楚人所接受認(rèn)同，在他們眼里，這是暴政。但畢竟結(jié)束了一個(gè)百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，焚書坑儒開了風(fēng)氣之先，以至于有學(xué)者認(rèn)為中華文明歷史性地錯(cuò)過了一個(gè)發(fā)展自然科學(xué)的環(huán)境，曾經(jīng)有多么接近的哲學(xué)基礎(chǔ)，自那以后，中國再也沒有過。漢董仲舒以后，儒家號(hào)令天下，其間雖有反復(fù)，甚至有異族的侵略，這棵大旗再也沒倒過?！ 】偨Y(jié)一下歷史，亂世用重典，治世尊儒家。從結(jié)果上看，統(tǒng)
8、治階級(jí)利用儒家思想來弱化人們的反抗精神，做順民，有自覺為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的御用文人把儒家思想修修補(bǔ)補(bǔ)。漢唐盛世以后，自宋以來重文輕武（思想上升上升又上升，發(fā)揮到極至），國家積弱（政治經(jīng)濟(jì)文化卻很強(qiáng)），每被亂世所擾，每被入侵，植根于中華大地的儒家文化是那樣的頑強(qiáng)，或能復(fù)興，或能同化，總是屹立不倒，直到近代西方文明入侵?！ ??西方文明發(fā)
