“概論”課開(kāi)發(fā)利用地方性實(shí)踐教學(xué)資源的探索——以湘西地區(qū)為例論文

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1、“概論”課開(kāi)發(fā)利用地方性實(shí)踐教學(xué)資源的探索——以湘西地區(qū)為例論文論文關(guān)鍵詞：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論地方性實(shí)踐教學(xué)論文摘要：實(shí)踐教學(xué)是“概論”課教學(xué)的重要組成部分，但一些高校“概論”課的實(shí)踐教學(xué)卻往往因?yàn)楦鞣N各樣的因素存在著諸多論文關(guān)鍵詞：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論地方性實(shí)踐教學(xué)論文摘要：實(shí)踐教學(xué)是“概論”課教學(xué)的重要組成部分，但一些高校“概論”課的實(shí)踐教學(xué)卻往往因?yàn)楦鞣N各樣的因素存在著諸多問(wèn)題。實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展固然需要政策、資金、人力、組織等多方面因素的考量，但只要因地制宜，充分發(fā)揮各個(gè)高校所在地區(qū)的地方性教學(xué)資源，仍能創(chuàng)造出

2、很好的教學(xué)效果。地方性實(shí)踐教學(xué)資源包括革命傳統(tǒng)、改革開(kāi)放成就、思想道德等多個(gè)方面。借鑒和利用地方性實(shí)踐教學(xué)資源不僅有利于充實(shí)其教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)教學(xué)的說(shuō)服力和感染力，也有利于地方文化的傳承和發(fā)展。文章以湘西地區(qū)為例，探討如何更好地開(kāi)發(fā)利用地方性的實(shí)踐教學(xué)資源。《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》(以下簡(jiǎn)稱“概論”)是全國(guó)高等學(xué)校本科生必修的思想政治理論課之一。開(kāi)設(shè)這門課程的主要目的，是通過(guò)教學(xué)使當(dāng)代大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史進(jìn)程，充分認(rèn)識(shí)各個(gè)時(shí)期馬克思主義中國(guó)化的理論成果。它承擔(dān)著提高大學(xué)生政治理論素養(yǎng)、樹(shù)立馬克

3、思主義信仰、堅(jiān)定社會(huì)主義信念、增強(qiáng)投身中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)自覺(jué)性，做中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)骨干人才的重要任務(wù)。為了讓大學(xué)生真正學(xué)懂毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的核心內(nèi)容，并學(xué)會(huì)用馬克思主義中國(guó)化的理論成果來(lái)分析和解決實(shí)際問(wèn)題，僅僅依靠課程上的理論教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，必須通過(guò)開(kāi)展多種形式的實(shí)踐教學(xué)，讓大學(xué)生真正接觸社會(huì)、了解社會(huì)，才能使“概論”課程走出理性的樊籬，使大學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓，并自覺(jué)地運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。目前，各個(gè)高校的“概論”課程基本上都按照教育部的相關(guān)規(guī)定

4、設(shè)置了實(shí)踐教學(xué)的課時(shí)，但往往因?yàn)楦鞣N各樣主觀或客觀的因素，導(dǎo)致一些高?！案耪摗闭n的實(shí)踐教學(xué)淪落到了走形式的境遇。實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展固然需要政策、資金、人力、組織等多方面因素的考量，但只要因地制宜，充分發(fā)揮各個(gè)高校所在地區(qū)的地方性教學(xué)資源，不但能夠豐富充實(shí)“概論”課的教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)“概論”課的教學(xué)方式，而且還能增強(qiáng)“概論”課的說(shuō)服力和感染力，并有利于地方文化的傳承與發(fā)展。下面我們就以湘西地區(qū)為例，探討如何更好地開(kāi)發(fā)和利用地方性的實(shí)踐教學(xué)資源。一、“概論”課可利用的地方性實(shí)踐教學(xué)資源(一)地方性的革命斗爭(zhēng)傳統(tǒng)教學(xué)資源湘西地區(qū)具有悠久的革命歷史傳統(tǒng)，曾經(jīng)在中國(guó)近現(xiàn)代

5、革命史中留下過(guò)輝煌的一頁(yè)，在第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，紅二軍團(tuán)和紅六軍團(tuán)曾在該地區(qū)建立了著名的湘鄂川黔革命根據(jù)地、湘鄂西革命根據(jù)地和黔東革命根據(jù)地?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，該地區(qū)的懷化以其特殊的地理位置和重要的戰(zhàn)略地位，成為戰(zhàn)時(shí)大后方，成為當(dāng)時(shí)軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，湘西會(huì)戰(zhàn)作為中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后一戰(zhàn)，標(biāo)志著中華民族取得了徹底的勝利;懷化的芷江前進(jìn)機(jī)場(chǎng)是遠(yuǎn)東盟軍第二大機(jī)場(chǎng)，成為華中最重要的空軍基地，在對(duì)日作戰(zhàn)攻防方面發(fā)揮了極為重要的作用。因此，該地區(qū)與“概論”課相關(guān)的地方性實(shí)踐教學(xué)資源相當(dāng)豐富，包括了湘鄂川黔革命根據(jù)地、懷化芷江受降紀(jì)念館等。著名的革命家和黨的早期

6、領(lǐng)導(dǎo)人，如賀龍、任弼時(shí)、關(guān)向應(yīng)、滕代遠(yuǎn)、蕭克、王震、周逸群、朱早觀等都曾經(jīng)在該地區(qū)生活和戰(zhàn)斗過(guò)。“概論”課中的第一章和第三章，尤其是第三章中有關(guān)新民主主義革命理論的內(nèi)容與這些地方性的實(shí)踐教學(xué)資源可謂聯(lián)系緊密。(二)地方性的改革開(kāi)放成就教學(xué)資源湘西地區(qū)在中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中也具有很強(qiáng)的特殊性，由于歷史的原因和地理的影響，該地區(qū)是典型的老、少、山、窮地區(qū)，也是國(guó)家重點(diǎn)扶貧地區(qū)。農(nóng)村人口在總?cè)丝谥姓紦?jù)著較大比例，且經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對(duì)落后。貴州、重慶等地歸屬于國(guó)家西部大開(kāi)放戰(zhàn)略規(guī)劃的省份之中，而湖北的恩施土家族苗族自治州和湖南的湘西土家族苗族自治州也被國(guó)家納人西部大開(kāi)

7、發(fā)的范圍之內(nèi)。社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)和西部大開(kāi)放戰(zhàn)略在該地區(qū)也更具代表性、艱巨性和迫切性。因此，在該地區(qū)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作的共產(chǎn)黨人，肩上的擔(dān)子尤為沉重。這里是一心為民的好書(shū)記—鄭培民曾經(jīng)工作過(guò)的地方，湘西州鳳凰縣火爐坪鄉(xiāng)的鄭培民紀(jì)念館，傳遞著共產(chǎn)黨人為民服務(wù)的無(wú)私精神和堅(jiān)強(qiáng)信念。這里擁有著一批社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的試點(diǎn)村鎮(zhèn)，‘比如吉首林木鄉(xiāng)小康村、張家界慈利縣零陽(yáng)小康鎮(zhèn)，等等。同時(shí)，湘西地區(qū)物產(chǎn)資源十分豐富，如重慶秀山縣和湘西州花垣縣的錳工業(yè)，都成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的龍頭產(chǎn)業(yè)，給政府和人民帶來(lái)了巨大收益。此外，湘西地區(qū)的旅游資源也具有特殊的優(yōu)勢(shì)，旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速。在這

8、里，既有自然風(fēng)光，又有文物古跡。既有民俗風(fēng)情、自然村寨和民族文化，