奠基幸福人生：基礎(chǔ)教育的高級追求

《奠基幸福人生：基礎(chǔ)教育的高級追求》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。

1、奠基幸福人生：基礎(chǔ)教育的高級追求奠基幸福人生：基礎(chǔ)教育的高級追求楊志成，北京教育學(xué)院副院長，博士，副研究員。曾任北京市第一零九中學(xué)教師、副校長，北京市原崇文區(qū)教委主任、東城區(qū)教委主任，北京奧組委奧林匹克教育處處長，北京市教委基礎(chǔ)教育一處處長等。主要研究領(lǐng)域：教育政策、教育行政、學(xué)校管理、基礎(chǔ)教育課程與教學(xué)、學(xué)校德育、奧林匹克教育?！　⌒腋Ｊ侨说母呒壸非蟆Ｐ腋Ｊ侨说母鞣N追求實現(xiàn)的綜合性體驗。幸福的追求伴隨人一生，并不斷改變；幸福的追求與生俱來，又不斷發(fā)展；幸福的追求因人而異，卻具有共同特征。教育是人幸福追求的一部分，也是實

2、現(xiàn)人幸福追求的過程?；A(chǔ)教育是為人生發(fā)展奠基的教育，因此也擔(dān)負(fù)著為孩子幸福人生奠基的任務(wù)。從這個意義上說，奠基幸福人生是基礎(chǔ)教育的高級追求。北京市海淀區(qū)五一小學(xué)等多所學(xué)校選擇了以奠基幸福人生為學(xué)校的辦學(xué)理念，體現(xiàn)了學(xué)校對基礎(chǔ)教育價值的本真選擇。本文由.L.收集整理　　奠基幸福人生是教育的哲學(xué)回歸　　奠基幸福人生：基礎(chǔ)教育的高級追求奠基幸福人生：基礎(chǔ)教育的高級追求楊志成，北京教育學(xué)院副院長，博士，副研究員。曾任北京市第一零九中學(xué)教師、副校長，北京市原崇文區(qū)教委主任、東城區(qū)教委主任，北京奧組委奧林匹克教育處處長，北京市教委基

3、礎(chǔ)教育一處處長等。主要研究領(lǐng)域：教育政策、教育行政、學(xué)校管理、基礎(chǔ)教育課程與教學(xué)、學(xué)校德育、奧林匹克教育。　　幸福是人的高級追求。幸福是人的各種追求實現(xiàn)的綜合性體驗。幸福的追求伴隨人一生，并不斷改變；幸福的追求與生俱來，又不斷發(fā)展；幸福的追求因人而異，卻具有共同特征。教育是人幸福追求的一部分，也是實現(xiàn)人幸福追求的過程。基礎(chǔ)教育是為人生發(fā)展奠基的教育，因此也擔(dān)負(fù)著為孩子幸福人生奠基的任務(wù)。從這個意義上說，奠基幸福人生是基礎(chǔ)教育的高級追求。北京市海淀區(qū)五一小學(xué)等多所學(xué)校選擇了以奠基幸福人生為學(xué)校的辦學(xué)理念，體現(xiàn)了學(xué)校對基礎(chǔ)教

4、育價值的本真選擇。本文由.L.收集整理　　奠基幸福人生是教育的哲學(xué)回歸　　教育哲學(xué)的基本體系包括了教育本體論、邏輯學(xué)、教育價值論和認(rèn)識論。從教育本體論角度看，教育起源于人的生理性學(xué)習(xí)，教育的終極目標(biāo)應(yīng)該是服務(wù)和發(fā)展人的先天性學(xué)習(xí)興趣與需求。人的這種先天性的學(xué)習(xí)本能正是追求幸福人生的本能需要。教育如果偏離了人的學(xué)習(xí)需要這一基礎(chǔ)，就偏離了教育的本體，偏離了教育的本真。在人類歷史的發(fā)展過程中，教育曾經(jīng)一度偏離了這一本體，過度追求教育的實用價值，過度強(qiáng)調(diào)成人對兒童的教化，這些都是偏離本真的教育哲學(xué)選擇。從教育價值論角度看，教育的

5、價值就是對人的價值的發(fā)展。人的價值可分為三個層次，即元價值、工具性價值和消費性價值。人的元價值就是人的生命價值，人的工具性價值就是人的生產(chǎn)勞動價值，人的消費性價值就是人的社會生活價值。據(jù)此邏輯，教育的價值也可以分為三個層次：教育的元價值，就是對人的元價值的發(fā)展，即對人的生命價值的發(fā)展；教育的工具性價值就是教育對人的生產(chǎn)勞動價值的發(fā)展；教育的消費性價值就是教育對人的社會生活價值的發(fā)展。教育的三個層次的價值具有遞進(jìn)性：教育的元價值是教育的基礎(chǔ)性價值，是實現(xiàn)其他價值的基礎(chǔ)；教育的工具性價值是中間價值，是實現(xiàn)教育的消費性價值的基

6、礎(chǔ)；教育的消費性價值即教育對人的社會生活價值的發(fā)展，是教育價值的高級層次。人的社會生活價值有多種表現(xiàn)，如社會地位、社會平等、公平，得到尊重等。但我認(rèn)為，人的社會生活價值中最為重要的、也是人的高級的社會生活追求就是幸福。因此，幸福也是教育對人的社會生活價值的發(fā)展的高級追求。人的幸福體驗不是與生俱來，而是需要通過教育的過程逐步實現(xiàn)的。首先通過教育使人的生命得到健康發(fā)展、人的性情得到鍛煉；其次通過教育使人具有一定的生產(chǎn)勞動能力，使人能夠有天生我才必有用的成就感；最后通過教育使人具有良好的社會性發(fā)展，能夠很好地融入集體、團(tuán)隊，能

7、夠發(fā)揮自己在團(tuán)隊和社會中的作用，找到自己的角色定位，并逐步實現(xiàn)自己的社會價值和自我實現(xiàn)價值，從而體驗到人生的完整幸福感受。五一小學(xué)提出的為幸福人生奠基的教育理念正是基于教育哲學(xué)的本質(zhì)回歸，從而找到的學(xué)校的辦學(xué)基點?！　〉旎腋Ｈ松枰n程載體　　辦學(xué)理念需要辦學(xué)實踐的實現(xiàn)。為幸福人生奠基這一理念提出容易，但真正在學(xué)校的辦學(xué)實踐中落實，并不是容易的事情。首先要在辦學(xué)理念的基礎(chǔ)上確定學(xué)校的育人目標(biāo)。為幸福人生奠基辦學(xué)理念的育人目標(biāo)指向人的終生發(fā)展，因此其長期的育人目標(biāo)是幸福人生，如何將這一長期的育人目標(biāo)轉(zhuǎn)換為小學(xué)階段的階段性

8、育人目標(biāo)，這是五一小學(xué)解讀和實踐辦學(xué)理念遇到的第一個難題。學(xué)校干部教師在專家的引領(lǐng)下進(jìn)行了深入的思考研究，最后提出了幸福素養(yǎng)的概念，并具體解讀為道德、健康、人文、科學(xué)、藝術(shù)五大素養(yǎng)。幸福素養(yǎng)的提出，闡釋了辦學(xué)理念所追求的目標(biāo)幸福人生的含義，解答了如何奠基的問題。學(xué)校認(rèn)為要實現(xiàn)為學(xué)生的幸福人生奠基的辦學(xué)理念，既要考慮學(xué)