哲學視域下的高校校園文化建設(shè)

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1、哲學視域下的高校校園文化建設(shè)劉彩生[摘要]高校校園文化研究由于割裂了其與現(xiàn)實之間的關(guān)系，必然存在著范式研究路徑虛構(gòu)等諸多研究困境，只有理解校園文化本質(zhì)是勞動邏輯創(chuàng)造“新人”的文化，開展對校園文化癥結(jié)的哲學追問，尋找校園文化建設(shè)所要面對的現(xiàn)實根源，才能重建以勞動邏輯為基礎(chǔ)的校園文化，實現(xiàn)育人目標。[..關(guān)鍵詞]校園文化研究困境異化勞動邏輯資本邏輯[簡介]劉彩生（1971-），男，山西榆次人，江蘇科技大學，副研究員，研究方向為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與職業(yè)發(fā)展。（江蘇鎮(zhèn)江212005）[課題項目]本文系2012年度教育部人文社科研究專項項目“獨立學院校園文化CIS體系構(gòu)建及實現(xiàn)路徑研究”的研究成果。（項

2、目編號：12JDS23029）[中圖分類號]G647[文獻標識碼]A[]1004-3985(2015)22-0051-03一、校園文化的研究困境1．范式研究路徑虛構(gòu)。范式是研究問題的抽象表達，是經(jīng)過概念加工過的體系化范疇。校園文化的很多研究僅是從假設(shè)概念出發(fā)，從概念研究中生成范式并進行剖析，從而脫離現(xiàn)實情勢。校園文化本身受限于包括地域文化氛圍、經(jīng)濟發(fā)展水平、意識形態(tài)教育等社會環(huán)境因素，其研究必須依賴兩個：一是社會歷史條件主導下的社會文化，包括傳統(tǒng)文化與社會風氣等；二是高等教育發(fā)展過程中成型的具體文化概念。如果脫離這兩個，校園文化研究就只能是一種虛構(gòu)化路徑介入，使得文化現(xiàn)實問題與學術(shù)研究問

3、題出現(xiàn)脫離與斷裂，進而形成“兩張皮”的狀況。2．“環(huán)境決定論”的強迫傾向。校園文化研究暗含著一個理論強迫就是（教育）環(huán)境決定論，認為環(huán)境決定著人的生存與發(fā)展，改善校園文化環(huán)境就能解決好育人問題，殊不知，“環(huán)境是由人來改變的”。唯物論告訴我們，是人的勞動實踐創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境為人的生存發(fā)展提供物質(zhì)、精神基礎(chǔ)。而人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和，將研究視角推進至人，才能把握住校園文化建設(shè)的真實內(nèi)涵。3．功能主義的片面理解。現(xiàn)有很多研究大多傾向于認定校園文化具有一種單純的以文化影響人的育人功能。事實上，校園文化包括器物、精神、中介等層面，其作用的發(fā)揮是多層次的，同時，它與社會文化緊密結(jié)合，其結(jié)構(gòu)隨著社

4、會結(jié)構(gòu)的調(diào)整而變化。校園文化的育人過程是一個不斷吸收社會文化，培養(yǎng)能改變勞動模式從而影響社會進步的受教育者，進而促進社會文化變革的過程，所以校園文化是以全面的、有機的、整體的方式存在并發(fā)展的。4．工具理性的邏輯預設(shè)。校園文化研究很大程度上從邏輯上預設(shè)了校園文化的“應然”狀態(tài)，而非“實然”狀態(tài)，忽視了自我生成的內(nèi)在合理性和外在引導性的雙重把控，具體表現(xiàn)在：校園文化研究的“急功近利”，期望將社會文化的內(nèi)容快速“打包”塞入校園文化建設(shè)的環(huán)節(jié)中；校園文化研究的“短視效應”，試圖通過校園文化簡單培養(yǎng)受教育者，而忽視人的全面性與持續(xù)性發(fā)展；校園文化研究的“好高騖遠”，研究格調(diào)被過度拔高，人為地增加了

5、過多“添加劑”，忽視了受教育者的接受能力與踐行效果；等等。高校校園文化存在諸多研究困境，是因為沒有找準校園文化建設(shè)的本質(zhì)、作用及歸宿，未能指向其背后的現(xiàn)實性內(nèi)容。勞動是人的社會性存在的基礎(chǔ)。通過勞動形成文化并生成“新人”的過程，是校園文化的本質(zhì)功能。馬克思對“新人”產(chǎn)生機制做出過闡述：“這是一些現(xiàn)實的個人，是他們的活動和他們的物質(zhì)生活條件，包括他們已有的和由他們自己的活動創(chuàng)造出來的物質(zhì)生活條件?！笔紫?，校園是一個共同體式的生活群體，校園文化作用的發(fā)揮在于意識教育，而意識教育開始于主體與校園環(huán)境的接觸中，通過思想政治教育的顯性手段與文化啟發(fā)的隱形內(nèi)容共同干預學生的價值觀。其次，校園文化建設(shè)

6、的歸宿在于培養(yǎng)具有和諧精神的新人，通過現(xiàn)有的社會歷史條件形成勞動邏輯，共同塑造出入與自然和諧共處的文化意識、人與社會和諧互動的文化精神。二、校園文化研究困境的哲學追問在全球化背景下，中國教育已經(jīng)卷入市場化與資本化的浪潮之中，這種浪潮背后隱含的是資本邏輯的強勢推進和勞動邏輯的異化成型。從計劃經(jīng)濟勞動模式向市場經(jīng)濟勞動模式的變革過程中，勞動的內(nèi)容出現(xiàn)了新的異化，文化的內(nèi)容也受到了干預，需要對校園文化建設(shè)進行哲學追問。1．資本邏輯的推進。中國實行改革開放政策以來，主動引入市場經(jīng)濟原則，提倡資源生產(chǎn)、配置、積累、消費等方式由資本原則控制，社會生產(chǎn)生活方式發(fā)生了巨大變化，資本邏輯的產(chǎn)生有了現(xiàn)實基礎(chǔ)

7、，市場經(jīng)濟的發(fā)展影響了社會文化的內(nèi)容。首先是物質(zhì)生產(chǎn)文化層面，資本邏輯的軸心是追求剩余價值，這一隱性邏輯需要通過一些物質(zhì)環(huán)節(jié)來實現(xiàn)，因此資本成為整個社會的話語原則，社會文化內(nèi)容呈現(xiàn)高度經(jīng)濟性的特征，并深刻影響到校園文化，將破壞性的因素潛藏其中。其次是社會生活文化層面，人與人的關(guān)系日益資本化、利益化，一切人倫關(guān)系都被換算成增殖的可能，文化的內(nèi)容表征著社會存在的本質(zhì)，這雕塑著文化的結(jié)構(gòu)模式與內(nèi)容組成，校園文化作為社會文化的亞文化部分，顯