文化產(chǎn)業(yè)概念辨析.doc

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1、“文化產(chǎn)業(yè)”概念辨析——兼論快樂購(gòu)的產(chǎn)業(yè)屬性中國(guó)政法大學(xué)新聞與傳播學(xué)院張宏偉【內(nèi)容提要】作為一門新興產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)在理論和實(shí)踐中面臨著諸多問題，其中，概念問題是最本源的問題，其界定的混亂將困擾文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。本文梳理了文化產(chǎn)業(yè)概念的演變與發(fā)展，分析了當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)概念界定中存在的主要問題，從“文化產(chǎn)品”入手剖析了文化產(chǎn)業(yè)的構(gòu)成條件和產(chǎn)業(yè)類別，在文化產(chǎn)業(yè)概念厘定的基礎(chǔ)上探討了快樂購(gòu)的產(chǎn)業(yè)屬性?！娟P(guān)鍵詞】文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)文化產(chǎn)品媒體零售文化產(chǎn)業(yè)是在全球國(guó)家戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)以及消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級(jí)的背景下迅速發(fā)展起來的新興產(chǎn)業(yè)。新興產(chǎn)業(yè)具有傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)無可比擬的活力和

2、潛力，但也正因?yàn)槭浅?yáng)產(chǎn)業(yè)，它在理論和實(shí)踐中面臨著許多問題。例如，產(chǎn)業(yè)分類問題、政策問題、投融資問題、市場(chǎng)準(zhǔn)入問題等。而在這些問題中，概念是最本源的問題，關(guān)乎到文化產(chǎn)業(yè)理論、政策及實(shí)踐的方方面面。因此，理性地去思考文化產(chǎn)業(yè)的概念，既迫切又必要。一、“文化產(chǎn)業(yè)”概念的演變與發(fā)展1、國(guó)外首次將“文化”和“工業(yè)”活動(dòng)聯(lián)系起來的是馬克思，在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思指出，政治、藝術(shù)和文學(xué)是“工業(yè)本身的一個(gè)特殊部門”，他將藝術(shù)家的勞動(dòng)分為非生產(chǎn)勞動(dòng)和生產(chǎn)勞動(dòng)，非生產(chǎn)勞動(dòng)是藝術(shù)家“天性的能動(dòng)表現(xiàn)”，而生產(chǎn)勞動(dòng)則是被資本家雇傭，為“增加資本的價(jià)值”的勞動(dòng)。一旦藝術(shù)家加

3、入到生產(chǎn)不是由勞動(dòng)能力本身構(gòu)成的商品，而是為了大量出售而制作商品的行列，那么文化產(chǎn)品的批量化、復(fù)制化、標(biāo)準(zhǔn)化、格式化就產(chǎn)生了。馬克思的這一觀點(diǎn)，依然遵循“資本雇傭勞動(dòng)”的邏輯，此時(shí)的藝術(shù)勞動(dòng)已經(jīng)被“異化”，文化藝術(shù)的“自由精神生產(chǎn)”走向了與“資本主義生產(chǎn)邏輯”統(tǒng)一的對(duì)立面。法蘭克福學(xué)派的主要代表阿多諾與霍克海默在1944年的《文化產(chǎn)業(yè)：欺騙公眾的啟蒙精神》(此文后來收錄于l947年出版的《啟蒙辯證法》)中第一次明確提出了“文化工業(yè)”的概念，用來代替“大眾文化”，以表示大眾文化的產(chǎn)品及其生產(chǎn)過程。法蘭克福學(xué)派繼承了馬克思對(duì)文化工業(yè)的否定與批判態(tài)度，認(rèn)為“文化工業(yè)”是“

4、或多或少按照計(jì)劃而生產(chǎn)出來的文化產(chǎn)品，這種產(chǎn)品是為大眾消費(fèi)度身定做的，并在很大程度上決定了消費(fèi)的性質(zhì)”【1】。從對(duì)大眾文化和文化工業(yè)的論爭(zhēng)中，法蘭克福學(xué)派實(shí)質(zhì)上對(duì)文化工業(yè)的內(nèi)涵進(jìn)行了闡述，在一般情況下，“文化工業(yè)”是憑借現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段大規(guī)模地復(fù)制、傳播文化產(chǎn)品的工業(yè)體系，以工業(yè)化生產(chǎn)為標(biāo)志，以普通大眾為消費(fèi)主體，其中，“工業(yè)”不是指技術(shù)上的生產(chǎn)過程，而是“事物本身的標(biāo)準(zhǔn)化和分配技術(shù)的合理化”。隨著信息傳播技術(shù)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是當(dāng)“文化工業(yè)”與各國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展實(shí)踐緊密結(jié)合時(shí)，“文化工業(yè)”逐步演變?yōu)椤拔幕a(chǎn)業(yè)”這一中性詞，并以英美等國(guó)為中心擴(kuò)散開來，歐洲委員會(huì)

5、、聯(lián)合國(guó)教科文組織和許多國(guó)家也開始使用復(fù)數(shù)形式的“文化產(chǎn)業(yè)”。20世紀(jì)80年代，英國(guó)大倫敦會(huì)議首次使用了“文化產(chǎn)業(yè)”一詞，是指“在我們社會(huì)中，那些借助文化生產(chǎn)和服務(wù)的商業(yè)形式，生產(chǎn)和傳播各種信息符號(hào)的專業(yè)產(chǎn)業(yè)組織機(jī)構(gòu)”(Garnham，1983)【2】。盡管此概念并未從內(nèi)涵上進(jìn)行界定，但卻同樣認(rèn)可了文化產(chǎn)業(yè)中的商業(yè)化、信息符號(hào)、文化活動(dòng)等經(jīng)濟(jì)特征。1986年，聯(lián)合國(guó)教科文組織在提出的文化統(tǒng)計(jì)框架中，將文化產(chǎn)業(yè)定義為，以藝術(shù)創(chuàng)造表達(dá)形式、遺產(chǎn)古跡為基礎(chǔ)而引起的各種活動(dòng)和產(chǎn)出，包括文化遺產(chǎn)、出版印刷業(yè)的著作文獻(xiàn)、音樂、表演藝術(shù)、視覺藝術(shù)、音頻媒體、視聽媒體、社會(huì)文化活動(dòng)

6、、體育和游戲、環(huán)境和自然等10大類【3】。而在其后來的官方界定中經(jīng)常使用的定義為“文化產(chǎn)業(yè)就是按照工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲(chǔ)存以及分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的一系列活動(dòng)?！薄?】20世紀(jì)90年代初，美國(guó)前總統(tǒng)克林頓也提出了文化產(chǎn)業(yè)（CultureIndustry)的概念。緊接著，1997年，英國(guó)政府又率先提出創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念，有意將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)區(qū)別開來，該行為帶有較為濃厚的政治色彩，試圖向民眾樹立“創(chuàng)新型”政黨的形象。1998年，英國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特別工作組首次對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了界定，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是“源自個(gè)人創(chuàng)意、技巧及才華，通過知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用，具有創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)潛力的行業(yè)”

7、，并提出了該概念的外延，包括廣告、建筑、藝術(shù)和文物交易、工藝品、設(shè)計(jì)、時(shí)裝設(shè)計(jì)、電影、互動(dòng)休閑軟件、音樂、表演藝術(shù)、出版、軟件、電視廣播等l3個(gè)行業(yè)。自此，澳大利亞、新加坡、中國(guó)香港等國(guó)家或地區(qū)一直沿用創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念；美國(guó)除了使用創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)之外，則開始更多地使用“版權(quán)產(chǎn)業(yè)”的概念，以強(qiáng)調(diào)“版權(quán)”對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵作用；而聯(lián)合國(guó)教科文組織、韓國(guó)等組織和國(guó)家依然使用“文化產(chǎn)業(yè)”的概念。2、國(guó)內(nèi)西方馬克思主義思想在20世紀(jì)80年代開始引入我國(guó)，法蘭克福學(xué)派的理論也隨之在我國(guó)傳播開來，“文化工業(yè)”這一概念于90年代引起學(xué)術(shù)界的熱議，許多學(xué)者在承繼批判思想并驚嘆“文