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《淺析思想品德教育在中學(xué)美術(shù)教育中的滲透論文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、淺析思想品德教育在中學(xué)美術(shù)教育中的滲透論文論文摘要:在新課程的美術(shù)教學(xué)中,在培養(yǎng)學(xué)生的技能的同時(shí)對(duì)學(xué)生的思想品德教育。作為社會(huì)性的人的綜合素質(zhì)中,道德素質(zhì)應(yīng)該是排在首位?！皫熣?傳道、授業(yè)、解惑也……。”教師應(yīng)該把思想品德教育滲透到一論文摘要:在新課程的美術(shù)教學(xué)中,在培養(yǎng)學(xué)生的技能的同時(shí)對(duì)學(xué)生的思想品德教育。作為社會(huì)性的人的綜合素質(zhì)中,道德素質(zhì)應(yīng)該是排在首位。“師者,傳道、授業(yè)、解惑也……?！苯處煈?yīng)該把思想品德教育滲透到一切學(xué)科教育當(dāng)中。那么,如何在美術(shù)教育中貫穿思想教育呢?根據(jù)美術(shù)教學(xué)以欣賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美為主的特點(diǎn)
2、,在中學(xué)美術(shù)課的教學(xué)中,對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的途徑主要包括:一是在欣賞評(píng)述課,二是在造型表現(xiàn)課這樣兩個(gè)教學(xué)過程中進(jìn)行,開辟一個(gè)貫穿思想教育與繼承發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化相結(jié)合的教育新天地。論文關(guān)鍵詞:思想品德教育德與才欣賞評(píng)述造型表現(xiàn)教育的目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展。瑞士教育家斐斯泰洛齊認(rèn)為:“教育的目的在于發(fā)展人的一切天賦和能力?！雹俚聡逃液諣柊吞卣f:“教育的全部問題可以用一個(gè)概念——道德包括?！雹凇啊 \析思想品德教育在中學(xué)美術(shù)教育中的滲透論文論文摘要:在新課程的美術(shù)教學(xué)中,在培養(yǎng)學(xué)生的技能的同時(shí)對(duì)學(xué)生的思想品德教育。作為
3、社會(huì)性的人的綜合素質(zhì)中,道德素質(zhì)應(yīng)該是排在首位。“師者,傳道、授業(yè)、解惑也……?！苯處煈?yīng)該把思想品德教育滲透到一論文摘要:在新課程的美術(shù)教學(xué)中,在培養(yǎng)學(xué)生的技能的同時(shí)對(duì)學(xué)生的思想品德教育。作為社會(huì)性的人的綜合素質(zhì)中,道德素質(zhì)應(yīng)該是排在首位?！皫熣?傳道、授業(yè)、解惑也……。”教師應(yīng)該把思想品德教育滲透到一切學(xué)科教育當(dāng)中。那么,如何在美術(shù)教育中貫穿思想教育呢?根據(jù)美術(shù)教學(xué)以欣賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美為主的特點(diǎn),在中學(xué)美術(shù)課的教學(xué)中,對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的途徑主要包括:一是在欣賞評(píng)述課,二是在造型表現(xiàn)課這樣兩個(gè)教學(xué)過程中進(jìn)行,開辟一
4、個(gè)貫穿思想教育與繼承發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化相結(jié)合的教育新天地。論文關(guān)鍵詞:思想品德教育德與才欣賞評(píng)述造型表現(xiàn)教育的目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展。瑞士教育家斐斯泰洛齊認(rèn)為:“教育的目的在于發(fā)展人的一切天賦和能力?！雹俚聡逃液諣柊吞卣f:“教育的全部問題可以用一個(gè)概念——道德包括。”②“一句話,教育就是把人類積累的生產(chǎn)斗爭經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為受教育者的智慧、才能與品德,使他們的身心得到發(fā)展,成為社會(huì)所要求的人?！雹塾纱丝梢?教育不但要培養(yǎng)受教育者的技能素質(zhì),還要培養(yǎng)受教育者的道德素養(yǎng),換句話說,我們應(yīng)該促進(jìn)學(xué)生德與才的全面發(fā)展
5、。鄧小平同志說過:“教育要面向世界、面向四個(gè)現(xiàn)代化、面向未來,培養(yǎng)學(xué)生的德、智、體全面發(fā)展?！痹谌说木C合素質(zhì)中,道德素質(zhì)應(yīng)該排在首位。一個(gè)道德素質(zhì)差的人,即使他的智體美勞再好,對(duì)于社會(huì)來說也是一個(gè)無用的甚至是有害的人。宋代的司馬光曾對(duì)人的德與才作過精辟的評(píng)說:“夫才與德異,而世俗莫之能辨,通謂之賢,此其所以失人也。夫聰察強(qiáng)毅之謂才,正直中和之謂德。才者,德之資也;德者,才之帥也。云夢之竹,天下之勁也;然而不矯揉,不羽括,則不能以入堅(jiān)。棠之金,天下之利也;然而不熔范,不砥礪,則不能以擊強(qiáng)。是故才德全盡謂之“圣人”,才德兼亡
6、謂之“愚人”;德勝才謂之“君子”,才勝德謂之“小人”。凡取人之術(shù),茍不得圣人、君子而與之,與其得小人,不若得愚人。何則?君子挾才以為善,小人挾才以為惡。挾才以為善者,善無不至矣;挾才以為惡者,惡亦無不至矣。愚者雖欲為不善,智不能周,力不能勝,譬如乳狗搏人,人得而制之。小人智足以遂其奸,勇足以決其暴,是虎而翼者也,其為害豈不多哉!”④對(duì)學(xué)生的品德教育應(yīng)該是我們教育工作的重中之重。然而在傳統(tǒng)的美術(shù)教育中,我們往往在注重學(xué)生技能發(fā)展的同時(shí)沒有把思想品德教育放在它應(yīng)有的位置上?！皫熣?傳道、授業(yè)、解惑也……?！眰鳌暗馈蹦耸菐熣叩?/p>
7、第一要?jiǎng)?wù)。這個(gè)“道”便包括做人的思想品德。培養(yǎng)學(xué)生的健全人格和高尚品格是教師的首要任務(wù)。我們應(yīng)該把思想品德教育滲透到一切的學(xué)科當(dāng)中。我這里所說的思想教育,包括文化情境教育、健全人格的教育及審美教育等方面的內(nèi)容。美術(shù)的功能有教育功能、認(rèn)識(shí)功能、審美功能等,其中,教育功能便包括思想教育。那么,如何在美術(shù)教育中貫穿思想教育呢?根據(jù)美術(shù)教學(xué)以欣賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美為主的特點(diǎn),在中學(xué)美術(shù)課的教學(xué)中,對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的途徑主要包括:一是在欣賞評(píng)述課,二是在造型表現(xiàn)課這樣兩個(gè)教學(xué)過程中進(jìn)行,即通過欣賞評(píng)述美等審美教育和表現(xiàn)美等課業(yè)實(shí)
8、踐來實(shí)現(xiàn),開辟一個(gè)貫穿思想教育與繼承發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化相結(jié)合的教育新天地。本文旨在從美術(shù)課教學(xué)最重要的兩個(gè)方面——欣賞評(píng)述課和造型表現(xiàn)課,來探討中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的思想品德教育。一、欣賞評(píng)述課教學(xué)中的思想教育欣賞評(píng)述課教學(xué)中的思想教育,主要是通過中外歷代美術(shù)作品簡介和欣賞評(píng)述,讓學(xué)生基本了解中外歷史上一些有代表性的美術(shù)
