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《人道主義的穿越——馬克思的人道主義思想與西方人道》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在學術論文-天天文庫。
1、人道主義的穿越——馬克思的人道主義思想與西方人道內容提要：人道主義思想，既分為廣義、狹義上的，也有資本主義的、社會主義的、宗教的等等，但無論如何分法，人道主義基本上都可分為（1）歷史觀意義上的人道主義（2）社會倫理哲學或價值哲學意義上的人道主義。無論是馬克思哲學還是西方哲學，它們都擁有這兩種人道主義的內容。但是，馬克思哲學中的人道主義思想主要地是作為（2）來出現，并一直作為無產階級運動的實踐原則和價值指引；雖然在馬克思早期思想中曾有過（1）這個階段，但經過馬克思的政治經濟學批判和社會實踐，他揚棄了作為資產階級歷史觀的人道主義，而代之以實踐唯物主義和歷史唯
2、物主義或者形成了自己的特色的實踐的人道主義。在西方，一直有著深厚的人道主義傳統而貫穿于整個西方哲學思想之中。但是，西方思想中所主張的作為歷史觀的人道主義思想卻正是馬克思哲學所批判的對象，因為他們所主張的人道主義基本上是一種抽象的人性論歷史觀的表達，無法真正解釋歷史和人們的社會關系史，如要描述和解釋，就只是一種抽象的解釋。因此，這種歷史觀意義上的人道主義就決定了它所主張的社會倫理原則和倫理價值也就過多地流于空泛性，更多地是理論上的人道主義，而不具有真正的生活實踐性。不過，現當代以來的西方哲學家在紛紛把人道主義的目光注意于現實生活中的個人實踐、主體存在，并主
3、張發(fā)動各種形式的人道主義運動時，他們就從世界觀方面走向了馬克思所主張的實踐人道主義方向。但是盡管如此，馬克思的人道主義是由無產階級實踐的社會主義的人道主義和共產主義的人道主義，具有理論和實踐上的現實載體；而西方哲學中的人道主義不能找到社會生活中的人道主義實踐主體，只能陷入理論方面的批判和人道主義思想家的自我意識的構架。關鍵詞：人道主義歷史觀馬克思歷史唯物主義西方哲學實踐的人道主義人道主義思想，既分為廣義、狹義上的，有資本主義的、社會主義的、宗教的等等，而在每一個歷史時期或者社會形態(tài)之中，人道主義也都有其特殊關心的中心問題和要解決的問題。但是，無論人道主義
4、的內涵有著多少種的分類方式，人道主義都可以從大的方面被分為兩種形式的人道主義：其一，作為歷史觀的人道主義，其二，作為社會倫理哲學原則和價值原則的人道主義。這兩種人道主義不僅支配了整個人道主義傳統在西方思想中的發(fā)展脈絡，也影響和整合著現代以來的現代和后現代思想家的人道主義觀念。在馬克思的哲學思想中，這兩種形式的人道主義也有著深刻的表現。但是，很多的學者僅把馬克思的人道主義思想劃歸給馬克思的青年時代或者他的早期思想的發(fā)展階段（即在1842-1844年間）。也有學者承認馬克思有人道主義思想的脈絡在其著作中，但那都是作為社會倫理哲學原則和價值原則而出現的，不能算
5、是人道主義的歷史觀階段。本文則認為，馬克思的人道主義思想與西方許多思想家的人道主義思想都追求一種普遍的對人的尊嚴、價值、人性和生命的高揚，追求人的自由、平等、全面發(fā)展的人道主義（社會的實現），不同的是馬克思的人道主義思想是基于現實社會的政治經濟學批判、對社會歷史的批判和反思而得出的，并且?guī)в忻黠@的價值指向和嚴格的實踐主體的寄托。西方哲學歷史中的人道主義思想則基本上帶著倫理原則和價值規(guī)范的目光，卻從歷史觀的角度來出發(fā)，試圖解釋歷史和人的發(fā)展的現實時，結果陷于抽象的對資本主義的理論批判境地，就缺失了一定的實踐性。馬克思的人道主義思想雖然也有過他的人道主義歷史
6、觀時期，但在其后期思想發(fā)展中，他就逐漸揚棄了作為歷史觀出發(fā)點的人道主義，代之以實踐的唯物主義和歷史唯物主義為解釋世界和改造世界的理論武器，并發(fā)展起一種由無產階級來實踐的切實可行的價值觀、倫理哲學原則的實踐的人道主義（共產主義的人道主義）。一，西方近代哲學中的人道主義人道主義（humanism），其詞源自拉丁文Humanitas，意指“有人性、人格；仁愛、友好”等含義。古羅馬人西塞羅首先用這一詞，表達一種能促進個人的能力得到最大限度的發(fā)展的、具有人道精神的教育制度。但作為一種被資產階級和社會主義所廣泛吸收、利用并作為一種世界觀和歷史觀形成一種普遍的思潮和理
7、論，卻是有一個歷史的過程。人道主義最初的含義指的是興起于14-16世紀的歐洲的人文主義思潮和理論。這種思潮和理論，主要關注于人性、自然，人與自然的統一，把人當作宇宙的中心。它反對中世紀的神學觀念和經院哲學的世界觀，反對把哲學當作神學的侍女，從而首先在文化各個領域展開反對神學束縛的斗爭，以后逐漸滲透到哲學。這時的人道主義主張：（1）肯定人的價值，稱頌人的特性和理想，反對中世紀神學哲學貶低人的觀點；（2）要求享受人世的歡樂，注重人的現實生活的意義，強調按照人的自然本性生活，反對中世紀的神學的禁欲主義和來世觀念；（3），要求人的個性解放和自由平等，強調人的自由
8、意志，品德、努力和才能，反對中世紀的宗教桎梏和封建等級觀念；（4），推崇人的感性
