試論陶淵明詩歌的藝術(shù)特色 畢業(yè)論文

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1、試論陶淵明詩歌的藝術(shù)特色內(nèi)容摘要:作為在文學(xué)史上做出過劃時(shí)代貢獻(xiàn)的偉大詩人陶淵明,他的詩歌跳出東晉時(shí)代玄言詩的藩籬,給晉宋之交的文壇帶來了一股清新的風(fēng)氣。他的詩歌內(nèi)涵神韻明晰高遠(yuǎn),透露著平淡自然的特色,詩風(fēng)真切純樸,不事雕琢,但并沒有陷入淺薄乏味的泥淖,相反卻醇厚有味,生活基礎(chǔ)深厚;他的詩歌思想感情靜穆深切,詠懷詠史詩作風(fēng)格剛健、豪放,讓人可以直接體會到作品中的真情實(shí)感,山水田園詩作寓情于景,情由景生,景物和情感相諧相生;他的語言色彩質(zhì)樸清麗,沒有堆砌的辭藻,沒有不必要的修飾和濃墨重彩的鋪展,因而作品清麗鮮亮

2、;他的作品語言特質(zhì)平淡新奇,通俗無奇的“田家語”使他的詩作近似口語化,讀來感到朗朗上口,形象鮮明。關(guān)鍵詞:陶淵明詩歌特色分析陶淵明是潯陽柴桑(九江)人,生活在魏晉南北朝晉宋之交年代的官宦之家,曾祖父官事開國元?jiǎng)准壢宋?,做過朝中大司馬,爺爺和父親都任過太守、縣令等職位,到陶淵明之時(shí)家道已經(jīng)中落。留存下來的作品有詩120多首辭賦3篇散文8篇[1]。在兩晉時(shí)期,籠罩在文壇的是玄言詩,并且統(tǒng)制文壇達(dá)百年之久,玄言詩“理過其辭,淡乎寡味”。純粹是合韻的老莊講義“合道家之言而韻之”[2]。它的出現(xiàn),不僅標(biāo)志著玄學(xué)滲入到詩

3、歌上,而且玄學(xué)思想也滲透到詩歌的理性精神上去,并找到了合理的理性外衣。天降大任,陶淵明的粉墨登場,給晉宋之交的詩壇吹來了清新的風(fēng),給文壇帶來富于現(xiàn)實(shí)內(nèi)容,具有獨(dú)特風(fēng)格的創(chuàng)作導(dǎo)向。這也印證了劉勰所說“宋初文詠,體有因革,莊老告退,而山水方滋?!盵3]的道理。陶淵明詩歌大致分為兩類:詠懷詠史詩和田園詩,其中后者的成就更高。因?yàn)樗T第小,又和當(dāng)時(shí)的詩風(fēng)不符,其詩歌并沒有得到當(dāng)朝的認(rèn)可,《詩品》也歸為“中品”。然而這毫不影響其詩歌的偉大意義。肖統(tǒng)認(rèn)為“其文章不群”、“獨(dú)起眾類”[4],就是指的是陶淵明詩歌樸素自然,清

4、新高潔。陶淵明在文學(xué)史上的成就地位,一方面是他對詩歌題材的另辟蹊徑,一方面是他的詩歌的獨(dú)具一格的藝術(shù)特色。他的田園詩是在玄風(fēng)影響下所對自然風(fēng)光的親近自然深入生活,對田園風(fēng)光的生活感受的再現(xiàn),這就使詩歌親近了自然,有了審美價(jià)值和情感。8陶淵明的詩歌之所以“獨(dú)起眾類”,正是因?yàn)樗脑姼柙谏耥?、感情、色彩、語言等方面,突出地表現(xiàn)著“質(zhì)而實(shí)綺,癯而實(shí)腴”[5]的藝術(shù)特色,形成了他獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。一、內(nèi)涵神韻:明晰高遠(yuǎn)我國的詩歌,特別是古代詩歌歷來講究詩作的神韻,有含蓄不盡意在言外一類,也有直抒胸臆透徹明晰一類。陶淵明

5、的兩大類詩作雖然詩風(fēng)不盡相同,但都具備了獨(dú)特風(fēng)格。(一)平淡自然。真,是陶淵明詩歌的特之一,即天真自然,這來源于他:其一是做人很認(rèn)真,反映到作品中也純真,作詩自然去做,帶有自娛性。其二是他的語言真誠,純白描手法,顯得樸實(shí)自然不事雕琢。譬如《讀山海經(jīng)·其一》“孟夏草木長,繞屋樹扶疏。眾鳥欣有托,吾亦愛吾廬。既耕亦已種,時(shí)還讀我書。窮巷隔深轍,頗回故人車。歡言酌春酒,摘我園中蔬。微雨從東來,好風(fēng)與之俱。泛覽《周王傳》,流觀《山?!穲D。俯仰終宇宙,不樂復(fù)何如?”全詩一律白描手法,語言平淡通俗易懂,讓人讀起來毫不吃力

6、,只覺得感受到的是一片鮮活的生活場景,這些場景和作者的志趣、心情,完全是詩人真實(shí)的感受,因而給人的感覺十分親切、自然。再比如他的《和郭主簿》:“藹藹堂前林,中夏貯清陰。凱風(fēng)因時(shí)來,回飆開我襟。息交游閑業(yè),臥起弄書琴。園蔬有余滋,舊谷猶儲今。營己良有極,過足非所欽。舂秫作美酒,酒熟吾自斟。弱子戲我側(cè),學(xué)語未成音。此事真復(fù)樂,聊用忘華簪。遙遙望白云,懷古一何深?!痹娮髅鑼懥讼奶煸卩l(xiāng)下居住時(shí)的淳樸而悠閑的生活,表現(xiàn)出擺脫官場羈絆之后的輕松知足的樂趣。詩風(fēng)平淡沖和,意境遼闊,讓人頓感淳真親切。(二)淳厚凝練。陶淵明的

7、詩歌看起來平淡,但絕不是那種敷衍淺薄的作品,詩歌語言是最常見的“田家語”,但卻讓人感到淳厚有味,這是作者對詩句進(jìn)行過認(rèn)真的提煉的結(jié)果。在這些非常精辟的語言中又都蘊(yùn)含著豐富的形象,這些形象不管是自然風(fēng)光還是社會生活,都具有著深厚的生活基礎(chǔ)。請看“有風(fēng)自南,翼彼新苗”兩句,一個(gè)“翼”字,和靈活性表現(xiàn)出了“新苗”振翅欲飛的動態(tài)。讓我們仿佛看到那和煦的南風(fēng)溫存愛撫莊稼地里欣欣向榮的禾苗的景象,大地一派生機(jī)勃勃。在《歸園田居.其一》里寫道:“……方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗

8、吠深巷中,雞鳴桑樹巔。戶庭無塵雜,虛室有余閑。久在樊籠里,復(fù)得返自然。”大自然是陶淵明心中的至愛,那桃李桑各種樹木和茅檐上的雞犬,讓詩人在恬靜閑適的生活中心靈安寧祥和下來。作者抓住一組極具表現(xiàn)力的意象:榆柳桃李從里幾間草房,幾縷炊煙,幾聲犬吠和雞鳴,信手而來,明白曉暢,讀起來種安逸閑適淳樸的味道溢滿我們心間。陶淵明擅長于人們熟悉的農(nóng)村題材中匠心獨(dú)運(yùn),營造出淳厚深遠(yuǎn)而凝練的的意境。這就像清人陳祚明認(rèn)為

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