非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的新媒體傳播價值分析

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1、理論探索TheoreticalExploration非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的新媒體傳播價值分析文/楊青山羅梅摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身獨有的深遠(yuǎn)歷史和個性魅力，體現(xiàn)出其在新聞傳播中的重要性和接近性價值。與新媒體的結(jié)合，擴(kuò)大和延伸了其傳播空間，實現(xiàn)了人作為文化主體的能動性，再造了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時空，與非物質(zhì)傳播相契合，使其新鮮性、顯著性、趣味性等傳播價值得以凸顯，重要性、接近性得到加強(qiáng)和深化。關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新媒體傳播價值非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為“過去的”、形態(tài)多樣的、某個群體的特性文化，雖本身帶有一定的新聞傳播價值，但并不十分

2、突出，難以引起大眾的關(guān)注和共鳴。在與具有跨時空、雙向流動傳播特性的新媒體結(jié)合之后，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播價值得以凸顯。一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播價值（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類社會文明的重要組成部分。從近年的研究成果及新聞報道的內(nèi)容來看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包含的內(nèi)容和形式極其豐富，從文學(xué)藝術(shù)、民風(fēng)民俗、宗教信仰、方式方法到器具、工藝品、文化場所等幾乎無所不包，它是人們世代相傳的“活”的歷史文化，存在于人們?nèi)粘Ｉ鐣顒赢?dāng)中。（二）新聞價值要素新聞價值要素是指新聞事實自身具備傳播價值的主要因素，也叫新聞價值標(biāo)準(zhǔn)，是衡量

3、和選擇報道事實的客觀標(biāo)準(zhǔn)，主要包括新鮮性、重要性、接近性、顯著性和趣味性五個方面。（三）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播價值1．重要性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著一個民族或群體的文化生命密碼，是人民群眾共同創(chuàng)造、享用和傳承的歷史文化，是人類發(fā)展史的重要組成部分。特別是通過民間傳說、史詩、戲曲、工藝品等方式表達(dá)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有非常高的審美評價、藝術(shù)欣賞價值；同時，對研究一個民族或群體的精神生活、傳統(tǒng)信仰、思維習(xí)慣、價值觀和風(fēng)土人情等有著相當(dāng)重要的參考價值。2．接近性。由人民群眾共同創(chuàng)造和傳承下來的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是人民大眾共同的財富

4、，誕生之初就帶著“平民化”的特征，具有良好的群眾基礎(chǔ)，與人們的生活息息相關(guān)，容易被接受和吸引。并且，活態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，靠“傳承人”一代又一代地延續(xù)，傳承過程中又不斷映射進(jìn)當(dāng)代的文化及生活、思維習(xí)慣，得以不斷創(chuàng)新、發(fā)展，表現(xiàn)形式多樣而且充滿歷史神秘感和個性化色彩，極具人格魅力。二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播與新媒體的融合趨勢（一）新媒體傳播嚴(yán)格來講，媒介作為信息傳播的介質(zhì)，其本質(zhì)并沒有發(fā)生改變，也不存在新舊之說，這里的新媒體，是指信息的具體傳遞渠道和方式發(fā)生了變化，是相對于傳統(tǒng)媒體（報刊、廣播、電視）而言，在其后新發(fā)展起來的

5、媒體形態(tài)。新媒體利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)、無線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道以及電腦、手機(jī)、數(shù)字電視等終端，向用戶提供信息和娛樂等服務(wù)。新媒體也可以稱為數(shù)字化媒體，具有無邊界傳播、多元化傳播、交互性傳播、個性化傳播等特點。新媒體的形態(tài)很多，目前以網(wǎng)絡(luò)新媒體、移動新媒78傳媒∷MEDIA2014.6（上）理論探索TheoreticalExploration體、數(shù)字新媒體等為主。網(wǎng)絡(luò)新媒體包括門戶網(wǎng)站、搜索引擎、虛擬社區(qū)、電子郵件/即時通訊/對話鏈、博客/播客、微博、網(wǎng)絡(luò)動畫、網(wǎng)絡(luò)游戲、電子書、網(wǎng)絡(luò)雜志/電子雜志、

6、網(wǎng)絡(luò)廣播、網(wǎng)絡(luò)電視等，移動（手機(jī)/平板電腦）新媒體包括手機(jī)短信/彩信、手機(jī)報、APP、微信等，新型電視媒體包括數(shù)字電視、IPTV、移動電視、樓宇電視等，其他新媒體包括隧道媒體、戶外新媒體、機(jī)場媒體、信息查詢媒體等。（二）新媒體對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的影響非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)生發(fā)展體現(xiàn)了特定民族、國家和地域內(nèi)的人們的獨特創(chuàng)造力，其創(chuàng)造、實現(xiàn)和傳承、傳播均需要人的參與，都需要人的語言和行為方能完成，因而人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主體，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播必須“以人為本”，以人們傳統(tǒng)的、日常的生產(chǎn)生活方式自然地存在與傳播。新媒體傳播改

7、變了人類的交流習(xí)慣，不再是“口耳相傳”“言傳身教”，也不再是傳統(tǒng)媒體時代那種單向度的傳播交流方式，尤其是社交類新媒體的興起，使興趣愛好相投的人建立起穩(wěn)定的交往關(guān)系，強(qiáng)化了人的文化主體地位，這與非物質(zhì)文化傳播“以人為本”的原則不謀而合，有望從根本上解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承困境。（三）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和新媒體的結(jié)合新媒體為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播提供了更加合適的土壤，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)只有通過新媒體傳播，才能適應(yīng)時代和技術(shù)的步伐，在日新月異的信息時代中得以傳承和發(fā)展。1．立體化傳播激發(fā)積極性。新媒體利用立體的傳播優(yōu)勢，通過網(wǎng)站、移動

8、互聯(lián)網(wǎng)、博客、微博、微信、電子期刊等，“聲勢浩大”地向大眾進(jìn)行介紹、宣傳，引起大眾對傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣和熱情，這方面已初見成效。近些年，中國民俗網(wǎng)、中國川劇網(wǎng)、中國戲劇網(wǎng)、中國傳統(tǒng)文化論壇、民俗文化電子期刊、各地民俗文化中心微博等紛紛建立。網(wǎng)站上有歷史、名家、絕技、專題、動態(tài)、在線視頻等綜合信息，能夠集中并及時更新某一