新媒體時(shí)代非物質(zhì)遺產(chǎn)的管理研究

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1、新媒體時(shí)代非物質(zhì)遺產(chǎn)的管理研究引言：新媒體時(shí)代的到來，其獨(dú)特的傳播性、空間性、科學(xué)化，若能與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)合理相結(jié)合，那么將有力地保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，亦能夠使得眾人具有主觀能動的接受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的再現(xiàn)，使其更容易被大眾所接受。一、新媒體時(shí)代概述1.1新媒體時(shí)代定義媒體行業(yè)的學(xué)者們對于新媒體這一詞的定義也是各有千秋，真正能對新媒體下的定義也是寬泛的、沒有固定的界限。新媒體亦非毫無根據(jù)而產(chǎn)生的，新舊是相對而論的，新媒體是基于“舊”媒體之上的即老式、傳統(tǒng)的媒介表達(dá)方式，也就是人們常說的報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體。而新媒體采用的方式是互聯(lián)網(wǎng)的模式，使用電子化數(shù)據(jù)及文章的技

2、術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，通過網(wǎng)絡(luò)、衛(wèi)星、手機(jī)終端、數(shù)字化電視等手段進(jìn)行傳播。1.2新媒體時(shí)代特點(diǎn)1.全面性：新媒體時(shí)代的利用科學(xué)技術(shù)手段，可完成在傳統(tǒng)媒體時(shí)代無法實(shí)現(xiàn)的信息包容面廣、信息量大等，新媒體的表現(xiàn)形式和表達(dá)方式也可謂十分的全面、多樣化，可通過網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)終端、數(shù)字電視等多種頻道和多種數(shù)字工具來得以實(shí)現(xiàn)。在互聯(lián)網(wǎng)上每一位互聯(lián)網(wǎng)用戶都可成為原始信息的發(fā)布者和信息的接收者。2.互動性：這一點(diǎn)可謂是新媒體時(shí)代中最為突出和閃耀的一點(diǎn)。在以往的媒體時(shí)代中，人們只能接收媒體帶給我們的信息，而新媒體的意義在于，不僅能夠接收海量的信息，且可以隨時(shí)利用互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布已見和與他人進(jìn)行多方面的互動。

3、這是從本質(zhì)上改變了原始信息的傳播和傳播價(jià)值。3.空間性：新媒體在建立和完善數(shù)據(jù)庫的過程中，也擴(kuò)大了信息的空間性。在過往定時(shí)定量的信息傳播方式上保證了信息留存和擴(kuò)大了信息的覆蓋面。從每日的定時(shí)定量接受信息，至可以自行選擇時(shí)間進(jìn)行信息的接受。4.普遍性：與傳統(tǒng)媒體的固定、單調(diào)的傳播途徑，不能使得互動和交流很好的實(shí)現(xiàn)。新媒體基于互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)平臺可以使得互動和交流隨時(shí)隨地的發(fā)生，每一個(gè)有想法的人都可以輕松地表達(dá)出自己的看法，每一個(gè)人都可以能為信息的原始發(fā)布人和信息內(nèi)容的原創(chuàng)者。二、非物質(zhì)遺產(chǎn)概述2.1非物質(zhì)遺產(chǎn)定義非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就其字面意思上而言，即不是物質(zhì)的，在現(xiàn)實(shí)生活中人們

4、除了用大腦來感知以外別無其他感知的形式。其各種文化表現(xiàn)形式是古往今來人們?nèi)粘Ｉ钪泻蛯?shí)際實(shí)踐過程中遺留下來的寶貴財(cái)富，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也包含了口傳口的傳統(tǒng)技藝，地方獨(dú)有的民間習(xí)俗，或者是與節(jié)日、待人接物方面的傳統(tǒng)。其特點(diǎn)是活態(tài)流變。我國是一個(gè)多民族的文明古國，各族人民在長期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造了豐富多彩的民族文化。這是祖先留給我們的寶貴財(cái)富，是我們的精神食糧。2.2非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)意義我們的國家是文明的大國，悠久歷史，不僅有大量的文化遺產(chǎn)，而且還擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。黨和國家歷來重視文化遺產(chǎn)保護(hù)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們已經(jīng)做了很多工作，取得了顯著成效。人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，

5、代表人類文化遺產(chǎn)的高度的精神，這是最古老和最生動的文化和歷史傳統(tǒng)，體現(xiàn)民族和文化的重要性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是通過一代又一代社會，引導(dǎo)文化動向和文化核心點(diǎn)的價(jià)值，標(biāo)志著文化的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和模式，同時(shí)也說明了選擇的方式和文化的發(fā)展方向。表明了我們的人民生活在長期的生產(chǎn)實(shí)踐中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是多民族團(tuán)結(jié)，國家富強(qiáng)，民族和諧的重要基石，是民族精神，民族情感，民族歷史，民族認(rèn)同，民族性格，民族的凝聚力和向心力的一個(gè)組成而重要的表征。他們表現(xiàn)出不同的中國各民族，包含了獨(dú)特的文化區(qū)，展示我們的強(qiáng)大的綜合國力和民族精神。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對加強(qiáng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，民主的社會主義建設(shè)，以增強(qiáng)中國

6、的綜合國力，增強(qiáng)民族凝聚力有著至關(guān)重要的作用。但是，隨著全球化的發(fā)展趨勢有珍貴物品的歷史文化價(jià)值，破壞或數(shù)據(jù)損失之外，隨意濫用，過度開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)有發(fā)生的現(xiàn)象，我們要加強(qiáng)對無形資產(chǎn)的保護(hù)，已經(jīng)刻不容緩。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)大熔爐的種族和文化多樣性的集中體現(xiàn)，是人類可持續(xù)發(fā)展的保證。另外我們不難得知，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)之間的相互依存關(guān)系。國家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是維護(hù)國家，社會存在的命脈，是國家發(fā)展的源泉。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是古老記憶的國家和生活狀態(tài)的文化的生命，代表著民族共同的認(rèn)同和遺傳資源，代表強(qiáng)大的國家和智慧的民族精神。三、文化產(chǎn)業(yè)管理研究3.1“海派文化”概述

7、海派文化是上海獨(dú)有的文化特色，海派文化是基于吳越文化，也就是中國江南傳統(tǒng)文化，后又融入了開埠后的歐美近現(xiàn)代工業(yè)文明。中外的結(jié)合，使得海派文化不僅擁有吳越文化的傳世典與雅，又凸顯國際都市的現(xiàn)代與時(shí)尚。中國其他地區(qū)的文化也許是相融相通的，但是上海的海派文化是別有自己風(fēng)韻的。四、新媒體時(shí)代非物質(zhì)遺產(chǎn)管理研究分析3.2“海派文化”具體案例分析近年來，較為能夠集中突出海派文化新媒體傳播的，便是上海家喻戶曉的“海派清口”。海派清口的素材是整個(gè)上海從開埠以來所有歷史性的關(guān)鍵話題和民間廣為流傳的話題相互結(jié)合而來。海派清口的素材可以說是完完整整