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1、淺談“知人論世”在詩歌教學中的應用論文摘要:中學語文教材改革方案的總體設計，納入了“詩歌”這一厚重的文學式樣，這就要求教師在教學中融入詩歌教學。只有做到知人論世才有可能讀懂詩歌，才能把握作品的思想意義，情感意向，它還可以考析詞摘要:中學語文教材改革方案的總體設計，納入了“詩歌”這一厚重的文學式樣，這就要求教師在教學中融入詩歌教學。只有做到知人論世才有可能讀懂詩歌，才能把握作品的思想意義，情感意向，它還可以考析詞意，疏通章句。在教學中不可，機械地搬用“知人論世”之法，要符合實際。關(guān)鍵詞：詩歌教學；知人論世；思想意義；情感
2、意向在我國古代詩歌發(fā)展的別史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過唐詩、宋詞、元曲這樣光茫四射的藝術(shù)高峰。這些藝術(shù)高峰的出現(xiàn)，正是源遠流長的詩歌傳統(tǒng)發(fā)展的必然結(jié)果。這樣優(yōu)秀的文化瑰寶，任每一位現(xiàn)代人都應千歌萬誦，也是提高全民族的審美素質(zhì)的一個重要層面。所以中學語文教材改革方案的總體設計，納入了“詩歌”這一厚重的文學式樣，并占很大的比例。近年來的高考語文試題中，詩歌方面的考查也占了一定的比重。因此，我們在教學中融入詩歌教學擔負了不可推卸的重負。古人語“詩如其人，不可不慎”，這也正強調(diào)了詩與作者的緊密關(guān)系。因此，我們要認識一首詩詞，那就應當“知人
3、論世”具體分析“知人論世”是我國古典文論中著名的理論。孟子說：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也?！薄爸苏撌馈笨梢噪x析為“知人”與“論世”兩個組成部分，它們即相互聯(lián)系，又各有其獨立的涵義。所謂“知人”就是了解詩歌的作者，也即是詩人。主人包括兩層意義：一是作為社會的人，如他的生活歷、政治遭遇、思想宗尚，乃至籍里家世、交游等。二是作為詩家的“人”，如創(chuàng)作風格、個性氣質(zhì)、文學修養(yǎng)、審美情趣等，乃至師承、流派等。因為文學是社會生活在作家頭腦中能動的反映，作家的精神悠悠個性自覺或不自覺地滲透到藝術(shù)形象和藝術(shù)意境之內(nèi)，
4、了解作家，才能更好地理解他的創(chuàng)作。所謂“論世”，就是了解詩人所生活的時代。也主要包括兩層內(nèi)涵：從廣義上說，可以包括一定時期、一定范圍的社會和自然兩個方面，從狹義上說僅指其中的社會。但“社會”的涵蓋面很廣，諸如政治的治亂、經(jīng)濟的興衰、階級斗爭狀態(tài)、特定的風俗習慣等。可見，“論世”就是把作品放到特定的時代、社會環(huán)境中去，聯(lián)系時代的政治政治、經(jīng)濟、文化狀況進行分析。而不能把作品孤立起來，隨心所欲地加以解釋。正如魯迅所說：“我總以為倘要論文，最好是顧及全篇并且顧及作者的全人，以及他所處的社會狀態(tài)，這才較為確鑿。要不然，很容易近
5、乎說夢的?！保ā丁邦}未定”草七》）這就是說，品評一首詩詞應該從整體性著眼，從總傾向上去考察，品評其得失、短長，不要抓住一個細節(jié)，以偏概全，更不要選章摘句作片面的分析。而應該聯(lián)系作家的整個的思想和創(chuàng)作以及他所處的社會歷史條件和具體環(huán)境來分析評價。一個作家的創(chuàng)作情況是復雜的，同一個作家在不同時期的作品，可能會有不同的思想傾向和藝術(shù)風格，所取得的成就也會有高有低。例如同是陶淵明，就既“采菊東籬下，悠然見南山”的超然出世的一面，又有“刑天舞干戚，猛志固常在”的金剛怒目式的一面。同是李清照，既有“生當作人杰，死亦為鬼雄；至今思項
6、羽，不肯過江東”那種慷慨激昂的愛國禮之情和豪放遒勁的風格，又有“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”那種深沉慘痛之情和婉約低迥的風格。再者，如果說杜甫的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”、“致君堯舜上，再使風俗淳”，主要表現(xiàn)的是他的政治態(tài)度和政治理想，那么，“翻手為云覆為雨，紛紛輕薄何須數(shù)，君不見管鮑貧時交，此道今人棄如土?！边@里表現(xiàn)的則是生活的情趣和態(tài)度?？傊?，由于文學對生活的反映是能動的，心靈化的，而不是純客觀的模寫，因此，主觀因素的滲入就必然使文學作品具有或強或弱，或進步或落后、反動的傾向性。詩人的思想感情是高尚健康，不是
7、庸俗；是真情實感，還是虛情假意；是同時代精神、人民感情相聯(lián)系，還是脫離時代、脫離群眾的“自我表現(xiàn)”，就直接影響作品的格調(diào)和藝術(shù)人價值了。這正如高爾基所說“詩人是世界的回聲，而不僅僅是自己靈魂的保姆?！薄爸恕焙汀罢撌馈?，“知人”既是關(guān)鍵也是目的。因為人不可能生活在真空中，都要受到時代和環(huán)境的影響。按照社會學的觀點，文學是社會生活的反映，詩歌也不例外。盡管它與特定的社會生活的聯(lián)系是或直接或間接，或明顯或隱約的。例如，天安門“四五”革命詩歌，如果若干年后過著很民主生活的人們，不了解社會主義時期的作品還要用曲筆來反對那四個人
8、等。所以，只有知其人，論其世，才能在更大程度上了解作品。要知其人，最簡便的辦法是盡可能掌握詩歌本事?，F(xiàn)在很多詩歌選本，在每個作家名下都附有作者簡介和創(chuàng)作其詩的一些情況，但有些人不注意這個，似乎它與作品沒有什么關(guān)系，這是不對的。有時候，碰到一些用意特別隱蔽含蓄的詩，從作品本身去分析很可能不得要領(lǐng)，那就必須要洞察本事，知人論世，然后才
