異化消費及其人道主義救贖

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1、異化消費及其人道主義救贖　　摘要：弗洛姆認為，現(xiàn)代資本主義是一個消費異化的社會。人們與所消費的物品間失去了真實、本質(zhì)的聯(lián)系，走向抽象化、空洞化；消費由手段變?yōu)槟康谋旧恚蔀楸黄鹊?、非理性的目?biāo)；人們在異化消費中失去主動性、創(chuàng)造性和快樂。這種病態(tài)的消費心態(tài)建立在重占有的生存方式基礎(chǔ)上，他倡導(dǎo)建立健康、人道的消費行為。弗洛姆對消費社會的批判具有深刻的理論背景和現(xiàn)實意義；然而其對異化、人性等概念理解并非完全科學(xué)的，對消費異化的批判也帶有濃厚的人道主義和主觀主義色彩?！　￡P(guān)鍵詞：弗洛姆；消費；異化　　弗洛姆(ErichFromm,1900-1980)，當(dāng)代美國

2、著名哲學(xué)家和心理學(xué)家，早期法蘭克福學(xué)派的主要代表人物。他致力于弗洛伊德主義的精神分析學(xué)和馬克思主義的結(jié)合，站在西方傳統(tǒng)人道主義立場上深入批判資本主義國家的現(xiàn)實，闡釋了自己對馬克思主義的獨特理解。其中，他對資本主義社會消費異化的批判與揭露及其倡導(dǎo)建立健康、人道消費行為的理論觀點頗具特色?！　　　∫?、資本主義社會中無處不在的異化消費　　　　弗洛姆在《健全的社會》一書中對資本主義社會中的消費異化現(xiàn)象進行了深刻而尖銳的批判?！　∷^的異化是這樣一種模式，在這種認識模式中，人的行為及結(jié)果成為其主人，人不再感到自己是自身世界的中心，失去了與自己和外部世界的真實聯(lián)

3、系。對異化的人來說，其行為成為異己的力量與自身相對，人把自身的熱情投注到外部的目標(biāo)上，其行為不是主動的而是受異己力量驅(qū)使的。事實上，“人不能把自己看成是自身和豐富性的載體，而看成是一個貧乏的‘事物’，依賴于某種自身以外的力量，把他生存的意義投射到這種力量身上”，也就是說，“他成為自身的陌生人”。弗洛姆認為，在現(xiàn)代社會中異化幾乎無處不在，消費異化就是其中一個重要表現(xiàn)，和生產(chǎn)過程一樣，消費過程也被嚴重異化了?！　∈紫?，人與消費品之間關(guān)系的異化。　　一方面，在弗洛姆看來，用錢購買來獲取物品是一種最為奇怪的方式，由此導(dǎo)致人與消費品關(guān)系的異化。因為金錢是純粹抽象

4、的概念，代表了抽象形式的勞動和努力，可以用來換取其他任何東西，這樣一來，只要一個人有錢不需要任何勞動就可以獲取物品。不管他獲取物品的目的是什么。弗洛姆生動地描繪了這一場景：“如果我有錢，我能夠得到好的留聲機，即使我毫無音樂感；我能買一座圖書館，即使我這樣做的目的只是為了炫耀自己；我能買到教育，即使這對我來說沒什么，除了賠一點錢之外，我別無損失，僅僅是由錢給了我一種獲取并隨我任意處置購買品的權(quán)利?！薄　「ヂ迥氛J為，人們獲取物品的方式應(yīng)該與物品本身的性質(zhì)相一致，正如面包和布料的獲得是為了生存一樣，人們應(yīng)該與所消費的物品處于一種真實、本質(zhì)、直接的聯(lián)系中，而現(xiàn)

5、代社會中由于錢的高度抽象化，人們獲取物品的方式與使用它們的方式相脫節(jié)了，從而人與物品的關(guān)系也走向抽象化、空洞化?！　〔粌H如此，人們對其所獲得的商品性質(zhì)、來源一無所知，人們知道如何去使用、操縱一件物品，而不了解它的構(gòu)造、原理。物品對人來說是如此神秘，以至于“我們就像從一個原始文化中來的人”。人們的消費與其手中的物品沒有任何聯(lián)系，唯一的聯(lián)系就是人們只需知道如何使用享受它們。　　其次，人們對消費品的使用、消費行為本身是異化的?！　≡诟ヂ迥房磥?，人們應(yīng)該從對物品的消費中獲得快樂，然而今天人們獲取的很多物品根本沒有使用的必要，僅僅是為了占有，通過占有來獲得滿足。

6、人們通過占有某些物品在其中獲得一種顯赫感，獲得財富與身份的幻想和自己地位的認證。也就是說，人的真實感覺被排除在消費行為之外，與其說是在消費物品不如說是在消費一種廣告詞、假象、幻覺。這樣一來，當(dāng)人們不是在消費一件真實而具體的商品的時候，消費行為與其真實需求就失去了聯(lián)系?！　「ヂ迥氛J為，消費應(yīng)該是一種具體的人類行為，在其中包含人的感覺、需求、審美，人在其中是一個“具體的、有感覺的、有情感的、有判斷能力的人”，消費的行為應(yīng)該是充滿意義的、人本的、創(chuàng)造性的體驗。然而，在現(xiàn)實社會中，人們無法從消費中獲得此種體驗，相反，獲得的是與真實的自己相分離的幻覺和虛假的體驗

7、?！　∪藗儽緛響?yīng)該通過消費更多更好的商品獲得更為快樂和滿足的生活，而現(xiàn)代社會中，消費由手段變?yōu)槟康谋旧恚藗優(yōu)橄M而消費，消費成為一種被迫的、非理性的目標(biāo)，人們不再是從物品的使用中而是從瘋狂的購買中獲得快樂。弗洛姆用諷刺性的語言描述了這一畫面：“現(xiàn)代人，如果他敢于描述一下天堂是什么樣子的話，他準(zhǔn)會說出這樣一幅畫面，天堂看上去像一個世界上最大的商場，擺設(shè)著嶄新的商品，他有足夠的錢隨意選購。他張著大嘴在天堂中信步，只要能夠有更多更新的東西搬回家去，可能他的鄰居并不具有他的這種特權(quán)。”　　再次，弗洛姆分析了異化消費對人的摧殘?！　「ヂ迥分赋觯诋惢南M中人

8、是不會真正健康快樂的。在消費社會中，人們貪婪地吞食著一切可消費之物，精神的、物質(zhì)的，追求著不受