世界歷史對我國發(fā)展的啟示

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1、世界歷史對我國發(fā)展的啟示1基本思想簡述馬克思的世界歷史理論的形成同馬克思的整個理論體系一樣,有其理論產(chǎn)生、形成、發(fā)展而趨于成熟的過程。青少年時期的馬克思就開始對歷史問題和經(jīng)濟(jì)問題產(chǎn)生了濃厚興趣,他在《克羅茨納赫筆記》中摘錄了近2500年世界歷史上的重大事件,并且認(rèn)真研究和比較了這些事件,揭示了社會歷史的內(nèi)在聯(lián)系及其本質(zhì),這就是馬克思對歷史學(xué)的早期探索?！?844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》是馬克思研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的成果,通過對經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究,他提出了許多具有重要價值的關(guān)于世界歷史的觀點(diǎn)與論斷,深化了其對世界歷史的認(rèn)識

2、?！兜乱庵疽庾R形態(tài)》與《共產(chǎn)黨宣言》中對黑格爾世界歷史觀的哲學(xué)批判,標(biāo)志著世界歷史理論得以成熟,《資本論》、《人類學(xué)筆記》則使得馬克思的世界歷史理論更加完善。簡述其基本思想如下:1.1歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變的動力論　　世界歷史對我國發(fā)展的啟示1基本思想簡述馬克思的世界歷史理論的形成同馬克思的整個理論體系一樣,有其理論產(chǎn)生、形成、發(fā)展而趨于成熟的過程。青少年時期的馬克思就開始對歷史問題和經(jīng)濟(jì)問題產(chǎn)生了濃厚興趣,他在《克羅茨納赫筆記》中摘錄了近2500年世界歷史上的重大事件,并且認(rèn)真研究和比較了這些事件,揭

3、示了社會歷史的內(nèi)在聯(lián)系及其本質(zhì),這就是馬克思對歷史學(xué)的早期探索。《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》是馬克思研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的成果,通過對經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究,他提出了許多具有重要價值的關(guān)于世界歷史的觀點(diǎn)與論斷,深化了其對世界歷史的認(rèn)識?！兜乱庵疽庾R形態(tài)》與《共產(chǎn)黨宣言》中對黑格爾世界歷史觀的哲學(xué)批判,標(biāo)志著世界歷史理論得以成熟,《資本論》、《人類學(xué)筆記》則使得馬克思的世界歷史理論更加完善。簡述其基本思想如下:1.1歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變的動力論世界歷史的形成,如同其他歷史事件一樣,都是內(nèi)因和外因相互作用的結(jié)果。其內(nèi)部原因就

4、是資本的不斷擴(kuò)張本性。資本主義時代的到來,使得生產(chǎn)和消費(fèi)由一國走向世界,資本的貪婪、侵略、擴(kuò)張性又迫使世界市場形成,也就標(biāo)志著世界歷史的產(chǎn)生。其外部原因是新大陸的發(fā)現(xiàn)和社會化大生產(chǎn)及交通、通訊技術(shù)革命的到來,但它們只是起到了一定的催化、促進(jìn)作用。然而,真正的、最根本的原因是:生產(chǎn)力和交往的矛盾運(yùn)動相互作用的結(jié)果,只有這種矛盾激化、發(fā)展到一定程度,這種世界性的聯(lián)系才真正具有世界歷史意義。由此可見生產(chǎn)力水平和交往能力決定了世界歷史的發(fā)展。1.2跨越理論“跨越理論”的思想是馬克思晚年通過研究俄國農(nóng)村公社未

5、來發(fā)展道路上提出的。馬克思分析跨越的實(shí)現(xiàn)是有條件的,一方面,落后民族與資本主義處于同一時代,才有可能汲取其優(yōu)秀成果發(fā)展自己;另一方面,是資本的擴(kuò)張本性,必然加劇發(fā)達(dá)國家與落后國家的民族矛盾,從而引起民族獨(dú)立解放運(yùn)動和民族主義革命。當(dāng)時落后的俄國具備了實(shí)現(xiàn)跨越的條件,從而繞過資本主義這一可怕的波折階段,直接進(jìn)入社會主義發(fā)展階段?？缭降闹黧w通常包括社會制度和生產(chǎn)力兩個方面,一旦完成制度上的跨越,就要大力發(fā)展生產(chǎn)力來完成生產(chǎn)力上的跨越,進(jìn)而也是為了更好鞏固制度上的跨越?？梢哉f,跨越理論是東方落后國家趕超發(fā)

6、達(dá)國家所選擇的具體道路。1.3世界歷史發(fā)展的兩個階段論資本主義大工業(yè)的發(fā)展及其為了自身發(fā)展在全球的不斷擴(kuò)張,使得資本主義的生產(chǎn)方式在世界歷史這個大舞臺上唱主角,迫使人類歷史進(jìn)入的第一階段是資本主義世界歷史時期。世界歷史的第二階段將是人類社會在無產(chǎn)階級的革命作用下,普遍地由資本主義世界歷史發(fā)展到共產(chǎn)主義世界歷史,也就是說,世界歷史也必將因?yàn)樯鐣髁x的發(fā)展而更加完善而轉(zhuǎn)化為"完全的世界歷史"。不過,世界歷史的兩大階段,在時間規(guī)定性上不會是截然分開的。第二階段的到來是一定要以第一階段的高度發(fā)展為前提的,在

7、資本主義所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來之前,資本主義是不會退出歷史舞臺的,社會主義(共產(chǎn)主義)的全面到來是不會實(shí)現(xiàn)的。2對我國的啟示我國是世界上最大的發(fā)展中國家,全球第二大經(jīng)濟(jì)體,馬克思的世界歷史理論對我國實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展同樣有很多啟示。馬克思的世界歷史理論對我國社會制度選擇的啟示是在建國之初,以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨,分析了國內(nèi)資產(chǎn)階級的軟弱性,在中國這個剛剛結(jié)束了半殖民地半封建社會里建立資本主義是不可能的;國外資本主義列強(qiáng)用血腥暴力打開了中國的大門,強(qiáng)行把中國拉入世界市場,他們的目的是想讓中國變成他

8、們的原材料產(chǎn)地、產(chǎn)品的傾銷地,大肆的加速資本積累,他們更不可能,也絕不會讓中國走上資本主義的道路,與此同時又是國際社會主義運(yùn)動蓬勃發(fā)展期,對中國最有影響的俄國沒有經(jīng)過資本主義而直接進(jìn)入社會主義?？v觀世界風(fēng)云變幻,毛澤東確立了中國只能走社會主義道路,實(shí)現(xiàn)了中國在制度上的跨越。我們黨帶領(lǐng)全國人民在確定走社會主義道路后,不斷汲取資本主義所取得的積極成果,為實(shí)現(xiàn)我國生產(chǎn)力上的跨越而奮斗著,更是為實(shí)現(xiàn)我們偉大的中國夢而努力。馬克思的世界歷史理論對我國實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力上的跨越式發(fā)展的啟