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1、馬赫、彭加勒哲學思想異同論在19世紀末和20世紀初,恩斯特•馬赫(ErnstMach,1838~1916)和昂利•彭加勒(HenriPoincaré,1854~1912)作為批判學派的代表人物,在充分肯定了古典力學固有價值的前提下,對古典力學和古典物理學的一些基本概念和基本原理進行了全面的批判,發(fā)出了物理學革命行將到來的先聲。他們的哲學在這個時期起到了啟蒙作用和某些建設性的作用。他們二人還都是相對論的先驅。這都是有目共睹的歷史事實。但是,由于彭加勒在他的著作中多次公開表示贊同馬赫的一些哲學觀點,馬赫也在《感覺的分析》俄文版序言及《認識和謬誤
2、》第二版序言等處表示他同彭加勒在某些看法上一致,加之他們二人同屬一個學派,這就容易給那些未曾仔細研究或根本沒有翻閱過他們著作的人造成一種印象:馬赫和彭加勒的哲學思想是相同的或大同小異的,彭加勒是馬赫主義者。事實上,馬赫和彭加勒的哲學思想是有很大差別的。本文擬在論述二者哲學思想異同的基礎上,澄清—下長期在我國和蘇聯學術界廣為流傳的誤解。一、有關哲學見解同中有異為了達到統(tǒng)一科學的目標,馬赫設想一個物理和心理共同的經驗“要素”,作為統(tǒng)一解釋的基點。他說:“如果在最廣泛的、包括了物理的東西和心理的東西的研究范圍里,人們堅持這種觀點,就會將‘感覺’看作一切可能的物理經驗和心
3、理經驗的共同‘要素’,并把這種看法作為我們最基本的和最明白的步驟,而這兩種經驗不過是這些要素的不同形式的結合,是這些要素之間的相互依存關系。這樣一來,一切妨害科學研究前進的假問題便會立即銷聲匿跡了?!闭菑倪@一前提出發(fā),馬赫提出了“物是感覺(或要素)的復合”的命題。而彭加勒在談到外部對象或客體時說:“為了稱呼外部對象,人們發(fā)明了客體這個詞,外部對象是真實的對象,而不是稍縱即逝的現象,因為它們不僅是感覺群,而且是用不變的結合物粘接起來的群,正是這種結合物,而且只有這種結合物才是客體本身,這種結合物就是關系。”由此出發(fā),彭加勒認為科學能達到的就是這種關系,而不是客體本
4、身。在這里,彭加勒提出了客體是“感覺群”的命題。乍看起來,這與馬赫的思想和用語完全相同。但是,彭加勒強調的卻是,客體是“用不變的結合物粘接起來的群”,客體是“關系”,并進而認為事物之間的和諧關系是唯一的客觀實在([3],pp.9~10)。因此,如果把馬赫的學說稱之為“要素說”的話,那么彭加勒的觀點則可以命名為“關系論”了。二者之間還是有些差別的。在科學觀方面,馬赫認為:“科學的功能就是代替經驗”,“科學的任務不是別的,就是對事實作概要的陳述?!?[2],p.6)由此也可以窺見,馬赫的科學觀是描述主義的和知識靜態(tài)積累的科學觀。彭加勒雖然也把科學看作是對經驗材料的分類
5、和整理,但是他并沒有停留在這一點上。他認為科學理論是由事實、定律、原理三個層次構成的,它強調精神自由活動在逐級上升中的重要作用,強調直覺和審美感在科學發(fā)明中的特殊地位。他還看到,科學不僅有穩(wěn)步的進化,也有革命性的變革,描繪了科學發(fā)展的“危機-革命”圖像。這后來直接成為愛因斯坦和庫恩的科學革命觀的前導。彭加勒十分重視假設在科學中的作用,他甚至把自己的第一部科學哲學著作命名為《科學與假設》。他說:“沒有假設,科學家將永遠寸步難行?!迸砑永者€洞察到,科學正在向統(tǒng)一性和簡單性進展,科學具有促進社會進步和人類文明的強大力量,并響亮地提出了“為科學而科學”的口號。由此也不難看
6、出,彭加勒的科學觀比馬赫的要深刻一些、豐富一些。在概念觀上,馬赫盡管認為概念根本不是現成事物的表象,而是一種抽象,但他對概念的理解仍帶有唯象的、操作的特征,他在《力學史評》(亦譯《力學及其發(fā)展的批判歷史概論》)中對質量、力等概念所作的定義就是如此。在馬赫看來,概念是一種確定的反映活動,這種活動使用新的感覺要素來充實事實的內容,并使經驗得以簡化。在這個過程中,人們的注意力遠離了許多感性要素,同時又轉向新的感性要素,任何抽象都是以突出一定的感性要素為根據的。彭加勒在批判經典力學時,也以馬赫的操作主義的概念觀作為武器之一,認為任何不能告訴我們如何測量的概念的定義都是無用
7、的。但是,他卻看到在概念形成過程中人為因素的重大作用。他甚至認為,像數學量這樣的基本概念,并不是我們在自然界中發(fā)現的,而是我們的精神在事實的引導下發(fā)明的,是我們把它們引入自然界的。未加工的事實和科學概念之間是有顯著差別的,后者實際上是在經驗引導下的約定。馬赫的思維經濟原理是在1868年關于“液體的形態(tài)”的講演和其后的《功守恒定律的歷史和根源》(1872年)一書中首次明確提出的,馬赫后來在“論物理研究的經濟本性”(1882年)和《力學史評》(1883年)的一個專門章節(jié)中,重申并再次強調了思維經濟原理及其與數學推理、因果性、目的論、進化論和心理現象的關系。馬赫的思維經
8、濟原理包含