論美術(shù)教學(xué)中創(chuàng)造能力的培養(yǎng)

論美術(shù)教學(xué)中創(chuàng)造能力的培養(yǎng)

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1、論美術(shù)教學(xué)中創(chuàng)造能力的培養(yǎng)“為潛在的創(chuàng)造力提供良好的機(jī)會(huì),這對(duì)任何一個(gè)社會(huì)來說都是生死攸關(guān)的事情,這一點(diǎn)極為重要......如果社會(huì)沒有讓杰出的創(chuàng)造能力發(fā)揮出效能,那就是對(duì)它的成員的失職,并將會(huì)給它本身帶來只能責(zé)怪自己的那種懲罰?!埃ń瘃R著《創(chuàng)新智慧論》P.7)美國(guó)學(xué)者阿諾德.托因比的忠告絕非危言聳聽。一個(gè)民族如果缺乏創(chuàng)造力,它就會(huì)落后挨打。有創(chuàng)造力的民族才會(huì)立于世界民族之林。而民族的創(chuàng)造力則主要通過我們的教育來實(shí)現(xiàn),作為教師則應(yīng)擔(dān)負(fù)起這種光榮使命。美術(shù)教學(xué)因思維方式的獨(dú)特性,想象力的豐富性,繪畫、手工的操作的實(shí)踐性等決定著它的特殊地

2、位。特別是在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力方面起著獨(dú)特的作用,是其它任何學(xué)科不可替代的。美術(shù)教學(xué)中如何培養(yǎng)創(chuàng)造能力,我是從以下幾個(gè)方面的教學(xué)中體現(xiàn)的。一、開拓學(xué)生的視野為創(chuàng)造能力的培養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)。美術(shù)學(xué)科所包含的門類眾多,且與生活的各個(gè)方面均有聯(lián)系,開拓學(xué)生的視野要從美術(shù)教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)入手,藝術(shù)欣賞在開拓視野方面又顯得尤為重要。開拓學(xué)生的視野主要是讓學(xué)生多接觸各種藝術(shù)形式、藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)流派,因?yàn)椴煌乃囆g(shù)形式帶來不同的藝術(shù)感受,能啟發(fā)人的思維,為創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)打下基礎(chǔ)。在教學(xué)中要擴(kuò)大學(xué)生欣賞范圍,尤其要增加對(duì)不同藝術(shù)形式作品的欣賞。比如在“

3、外國(guó)美術(shù)作品欣賞”中,我重點(diǎn)突出不同文明、不同時(shí)期所創(chuàng)造出的不同藝術(shù)形式,并將它們進(jìn)行比較,用來啟發(fā)學(xué)生的思維方式,所謂“條條大路通羅馬”。在創(chuàng)作上,讓學(xué)生多學(xué)多看一些不同創(chuàng)作形式、創(chuàng)作方法、創(chuàng)作技巧的作品。比如在“水彩風(fēng)景”中,我將水彩的一些特殊技法介紹給學(xué)生,學(xué)生對(duì)這些特殊技法的興趣非常大,對(duì)用不同的工具和材料創(chuàng)造出意想不到的藝術(shù)效果的作品受到了極大的啟發(fā)。學(xué)生接觸的東西多了,視野開闊了,才能談的上創(chuàng)造能力,否則談創(chuàng)造能力是空洞的、蒼白的。正如古人所云:“讀萬卷書,行萬里路”。二、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力是培養(yǎng)創(chuàng)造能力的主要內(nèi)容,也是培

4、養(yǎng)創(chuàng)造能力的先決條件,只有在思維上先有創(chuàng)造性,那么才能談及在能力上有創(chuàng)造性。在教學(xué)中,我一直堅(jiān)持對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和發(fā)展,尤其是對(duì)思維方式的引導(dǎo),同時(shí)注意思維方式的遷移。在欣賞課的教學(xué)中,欣賞美術(shù)作品的同時(shí)研究藝術(shù)家的創(chuàng)作構(gòu)思,并對(duì)創(chuàng)作意圖以及藝術(shù)風(fēng)格的演變等進(jìn)行分析。比如,畢加索在不同時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)作中創(chuàng)作了多幅關(guān)于牛的藝術(shù)作品,每幅作品的藝術(shù)風(fēng)格給人的感受都不同,但每幅作品又有內(nèi)在的聯(lián)系,充分展示了畢加索思維方式上和藝術(shù)上的超凡創(chuàng)造力。作品從開始具象寫實(shí)的“?!钡阶詈蟪橄蟮闹皇赘€條的“?!?,用最簡(jiǎn)練的手法創(chuàng)造了最生動(dòng)的形象,

5、以致他后來用自行車的坐墊和車把創(chuàng)造出《公牛頭》的杰作。正是這些具有創(chuàng)造性的美術(shù)作品才會(huì)使美術(shù)不斷向前發(fā)展,同樣具有創(chuàng)造性的社會(huì),社會(huì)才能不斷進(jìn)步、發(fā)展。在“水彩靜物”一課的教學(xué)中,我注重了表現(xiàn)性色彩表現(xiàn)方法的運(yùn)用來啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。在同一組水彩靜物的寫生中,我先出示一張范畫,同時(shí)在課堂上又示范一張,這兩張范畫色彩的運(yùn)用方法截然不同,與真實(shí)靜物也不相同,其中一張范畫我突出表現(xiàn)環(huán)境氣氛對(duì)色彩的感受和影響,而另一張范畫則突出表現(xiàn)內(nèi)心情緒對(duì)色彩的感受和影響,這時(shí)再啟發(fā)學(xué)生用表現(xiàn)性色彩去描繪靜物,不要只是看見什么色彩就畫什么色彩,要鼓勵(lì)學(xué)生

6、用腦去畫色彩,不只局限于固有色的表現(xiàn)方法,要發(fā)揮想象、根據(jù)自己的畫面需要大膽賦色。當(dāng)作業(yè)收上來時(shí),著實(shí)給了我一個(gè)驚喜,比我預(yù)期的還要好的多,色彩表現(xiàn)上減少了束縛,發(fā)揮了想象力,學(xué)生的作業(yè)都展示了自己的個(gè)性,表現(xiàn)出各自的創(chuàng)造性。從以上兩個(gè)例子我們可以看出創(chuàng)造能力首先取決于創(chuàng)造性思維,也就是說創(chuàng)造性思維是培養(yǎng)創(chuàng)造能力的先決條件,也是培養(yǎng)創(chuàng)造能力的關(guān)鍵、核心。在教學(xué)中,應(yīng)少給學(xué)生一些條條框框,不要以自己的思維方式左右學(xué)生的思維方式,多給他們一些自由,以便開拓他們的視野,讓他們盡量發(fā)揮自己的想象力,發(fā)揮自己的創(chuàng)造性思維,進(jìn)而發(fā)展他們的創(chuàng)造能力

7、。三、把創(chuàng)造性思維和實(shí)踐結(jié)合起來培養(yǎng)創(chuàng)造能力。僅有創(chuàng)造性思維是不夠的,還必須使創(chuàng)造性思維和能力結(jié)合起來,才能發(fā)揮“創(chuàng)造性”的作用,否則只能是“紙上談兵”。在教學(xué)中,一方面要開拓學(xué)生的思路,一方面要把學(xué)生的創(chuàng)造性思維和能力結(jié)合起來。比如在中國(guó)畫學(xué)習(xí)中我突出了中國(guó)畫筆墨技巧的運(yùn)用,每幅作品中以不同的筆墨表現(xiàn)不同特征的事物,不同的筆墨表現(xiàn)相同的事物,同樣的筆墨又表現(xiàn)不同的事物,利用不同的藝術(shù)風(fēng)格、創(chuàng)作方法來啟迪學(xué)生的創(chuàng)造性思維在實(shí)際操作過程中的運(yùn)用,來鍛煉他們的創(chuàng)造能力。工藝課更能體現(xiàn)這一點(diǎn),在“裝飾畫”一課中,我要求學(xué)生在不同材料的選用上

8、多下功夫,把平時(shí)認(rèn)為是“垃圾的”、“沒用的”東西都可以拿來運(yùn)用,在對(duì)這些材料的運(yùn)用上加以引導(dǎo),讓學(xué)生抓住物體的本質(zhì)特征,并發(fā)揮自己的想象力、運(yùn)用創(chuàng)造性思維,把原來的廢材料加以巧妙利用,使之創(chuàng)造出新的藝術(shù)作品,在操作上,在

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