新課程音樂教學(xué)評(píng)價(jià)初探

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1、新課程音樂教學(xué)評(píng)價(jià)初探《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“應(yīng)在體現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)的前提下，以音樂課程價(jià)值和基本目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)為評(píng)價(jià)的出發(fā)點(diǎn)，建立綜合評(píng)價(jià)機(jī)制?！币魳氛n程評(píng)價(jià)必須遵循四個(gè)原則，導(dǎo)向性原則、科學(xué)性原則、整體性原則和標(biāo)準(zhǔn)性原則。并且對(duì)音樂課程評(píng)價(jià)的內(nèi)容、評(píng)價(jià)的方式方法都進(jìn)行了明確的闡述。那么，具體落實(shí)到音樂課堂教學(xué)上，我們應(yīng)該如何來(lái)評(píng)價(jià)呢？筆者根據(jù)新課程的評(píng)價(jià)理念，主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了一些思考和探索。一、“情感”評(píng)價(jià)現(xiàn)代教學(xué)評(píng)價(jià)要與教學(xué)目標(biāo)緊密聯(lián)系在一起，它以教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)程度為依據(jù)來(lái)評(píng)價(jià)教學(xué)質(zhì)量和效果。音樂課程目標(biāo)具體涵蓋了三個(gè)維度，即情感態(tài)度與價(jià)值觀、過程與方式、知識(shí)與技能。作為一線音樂教師

2、必須明確，情感態(tài)度與價(jià)值觀是最核心的目標(biāo)。它包括“豐富情感的體驗(yàn)，培養(yǎng)對(duì)生活的積極樂觀態(tài)度”，培養(yǎng)音樂興趣，樹立終身學(xué)習(xí)的愿望，提高音樂審美能力，陶冶高尚的情操，培養(yǎng)愛國(guó)主義和集體主義精神，尊重藝術(shù)，理解多元文化。音樂是情感的藝術(shù)，音樂課是實(shí)施美育的主要途徑，具有“只能意會(huì)，不可言傳”的特殊性質(zhì)，教育效應(yīng)主要體現(xiàn)在熏陶、體驗(yàn)、感染等情感層面上，所以，教學(xué)評(píng)價(jià)不能只關(guān)注學(xué)生掌握了多少音樂知識(shí)和技能，更要關(guān)注學(xué)生對(duì)音樂的情感體驗(yàn)。例如《七子之歌》的教學(xué)，教師先引導(dǎo)學(xué)生分析曲式結(jié)構(gòu)AB二段。A段旋律平穩(wěn)，在中音區(qū)，力度中弱，學(xué)生用平穩(wěn)，柔和的聲音表現(xiàn)對(duì)母親的依戀之情。B段旋律走向高音區(qū)，力度較

3、強(qiáng)，用呼喚性的音調(diào)表達(dá)企盼回到祖國(guó)懷抱的強(qiáng)烈感情。如《桑塔·露琪亞》的教學(xué)中，曲式結(jié)構(gòu)同上，A段用母音“l(fā)u”來(lái)哼唱旋律，B段用“l(fā)a”來(lái)哼唱旋律，目的讓學(xué)生放松聲帶，控制氣吸、打開口腔、訓(xùn)練聲音的統(tǒng)一，更好地表達(dá)情感。也可用多種教學(xué)手法，A段由一人領(lǐng)唱，指導(dǎo)學(xué)生用柔美的聲音表現(xiàn)小船在海面上輕輕蕩漾的迷人景象。B段全班齊唱，以飽滿的聲音表達(dá)船夫們熱情奔放的性情?？砂垂?jié)奏有表情地朗讀歌詞，將歌詞的意境融入于教學(xué)中。也可進(jìn)行“識(shí)譜”教學(xué)，使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，增強(qiáng)音樂的表現(xiàn)力。也可用多媒體的教學(xué)，學(xué)生直觀感知音樂的內(nèi)涵，達(dá)到聲情并茂，神形兼?zhèn)洌楦薪蝗诘慕虒W(xué)境界。又如蒙古舞蹈《天堂》

4、用肢體語(yǔ)言表達(dá)，粗獷、豪放、舒展大方的特點(diǎn)，以贊美草原的遼闊、美麗、抒發(fā)對(duì)祖國(guó)家鄉(xiāng)生活的熱愛。一曲《揚(yáng)鞭催馬運(yùn)糧忙》以熱烈歡快、清脆、悠揚(yáng)的笛聲，表達(dá)人歡馬叫、你追我趕運(yùn)糧忙的熱鬧場(chǎng)面，和為國(guó)家多運(yùn)糧、交好糧的思想感情。讓學(xué)生根據(jù)自身的感受去表現(xiàn)音樂情感，用自己的歌聲、樂聲、肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)熱愛祖國(guó)、熱愛生活的思想感情，這也是音樂教學(xué)要達(dá)到以情感人、以情育人的最終目的。所以，教學(xué)評(píng)價(jià)要始終把握“情感”這一核心，情感應(yīng)成為音樂教學(xué)的靈魂。二、過程評(píng)價(jià)音樂課程目標(biāo)是通過教學(xué)及各種生動(dòng)的音樂實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。這里指的“實(shí)踐活動(dòng)”是一個(gè)過程，從學(xué)生個(gè)體而言是一個(gè)自我發(fā)展的縱向比較。農(nóng)村初級(jí)中學(xué)的學(xué)生

5、，在小學(xué)階段由于諸多方面的原因，如社會(huì)環(huán)境家庭教育等總體上與城鎮(zhèn)學(xué)生有一定的差距，剛進(jìn)初中，有的學(xué)生連七個(gè)唱名，音名也不認(rèn)識(shí)，作為音樂教師，面對(duì)這樣的教學(xué)對(duì)象，如何進(jìn)行評(píng)價(jià)。是激勵(lì)、喚醒、鼓舞還是埋怨？我選擇前者。在音樂課中，我觀察多數(shù)學(xué)生注意的是愉悅性。沒有興趣，談何喜好！我在苦苦反思，我的個(gè)性開朗活潑，有時(shí)也挺幽默，學(xué)生經(jīng)常被逗得開懷大笑，但為何他們卻沒有一種對(duì)音樂課完全自我投入呢？更讓人不解的是總卸不下戒備的面具。如《青春舞曲》的教學(xué)過程中，我就大膽地、自信地、有表情地表演了一段新疆舞蹈，學(xué)生為之盡情地鼓掌、喝彩、著實(shí)讓我感動(dòng)。況且他們對(duì)新疆“移頸”的舞蹈動(dòng)作充滿好奇，我抓住學(xué)生的

6、好奇心，立即進(jìn)行下一環(huán)節(jié)的教學(xué)：評(píng)點(diǎn)《青春舞曲》，使學(xué)生了解到維吾爾族是能歌善舞的民族，《青春舞曲》充分體現(xiàn)了這一民族特點(diǎn)，節(jié)奏歡快，載歌載舞，從而加強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。再讓學(xué)生不限形式地創(chuàng)編《青春舞曲》，這一下教室里“亂”了起來(lái)，學(xué)生們有唱有跳，有的在教室里尋找一切能發(fā)出聲響的東西：報(bào)紙、玻璃瓶、圓珠筆、易拉罐、凳子、桌子為《青春舞曲》伴奏。全班同學(xué)快樂地體驗(yàn)著，沉浸在新疆少數(shù)民族的民俗風(fēng)情之中。1．重視音樂欣賞過程中的學(xué)生評(píng)價(jià)學(xué)生評(píng)價(jià)是主客體的轉(zhuǎn)換，使學(xué)生真正成為欣賞過程中的主體，在以往的欣賞課中，往往是教師的評(píng)價(jià)代替了學(xué)生的評(píng)價(jià)，主要原因是教師忽視了學(xué)生對(duì)欣賞音樂舞蹈的潛能。由

7、于現(xiàn)代傳媒的多樣化，學(xué)生對(duì)音樂舞蹈的欣賞有一定的認(rèn)知。欣賞蒙古的《牧歌》，新疆的《青春舞曲》，藏族的《走進(jìn)西藏》，東北的《秧歌》，芭蕾舞《白毛女》選段，《紅色娘子軍》選段，國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞《華爾茲》，拉丁舞《牛仔舞》，《桑巴舞》，時(shí)尚的《街舞、勁舞》，學(xué)生均能作出比較正確的評(píng)價(jià)：蒙古舞，剛?cè)嵯酀?jì)，熱情奔放，具有蒙古人的性格；新疆舞“移頸”動(dòng)作的民族性，節(jié)奏歡快，常用打擊樂器手鼓，載歌載舞，抒發(fā)新疆人民愛生活、愛家鄉(xiāng)的真摯情感；藏族舞，長(zhǎng)袖