老子道德經(jīng)全文及譯

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1、老子道德經(jīng)譯文《老子》第一章　　道可道，非常道；名可名，非常名。　　無名，天地之始；有名，萬物之母?！　」食o欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼?！　〈藘烧咄龆惷?，同謂之玄?！　⌒中娒钪T?！独献印返诙隆　　√煜陆灾乐疄槊溃箰阂?；皆知善之為善，斯不善矣?！　」视袩o相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨……　　是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而不居?！　》蛭ú痪樱且圆蝗??！咀g文】　　天下人都知道美之所以為美，于是就有了令人嫌惡的丑；都

2、知道善之所以為善，于是就有了反面的不善。所以，"有"與"無"相互突顯，"難"與"易"相互促成，"長"與"短"相互顯現(xiàn)，"高"與"下"相依而存，"音"與"聲"相互陪襯，"前"與"后"相互照應(yīng)——這些"名"相反而相成，遷延不居而不獨(dú)立自足。因此，圣人從事于無所成名的事務(wù)，施行無須仗名立言的勸教，坦蕩迎候萬物的涌現(xiàn)與流變而不抵觸畏避，生養(yǎng)了一切并不拘系自有，做成了什么并不執(zhí)為仗恃，成就了事業(yè)并不矜居功名。就是因?yàn)樗获婢庸γ?，所以他不會消逝?！独献印返谌隆　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〔簧匈t，使民

3、不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。　　是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治?！咀g文】???41不崇尚賢才異能，使人民不至于炫技逞能而爭名逐利。不看重稀貴之物，使人民不做盜賊。不顯露足以引起貪欲的物事，使人民的心思不至于被擾亂。因此，圣人治理天下的原則是：排棄充斥于人民心中的各種成見，滿足人民的溫飽需求，軟化人民的犟執(zhí)趨求，提高人民的自立自足能力。通常使人民不執(zhí)成見、不生貪欲，使那些"智者"不敢為所欲為。從事于無所成為的作為，

4、即可以得到全面的治理?！独献印返谒恼隆　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〉罌_，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗；湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。【譯文】??道是虛無的，但它的作用卻似乎無窮無盡。它是那樣的幽深莫測，像是一切存在的本源依歸。它消磨了鋒角，排解了糾紛，柔和了光芒，渾同于塵俗。它無形無跡呵，像是很不確定的存在。我不知道在它之上還能有什么更本源的存在，只覺得它存在于天帝之前。《老子》第五章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。　　

5、天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出?！　《嘌詳?shù)窮，不如守中?！咀g文】????天地?zé)o所謂仁愛之心，把萬物都當(dāng)作"芻狗"來看待；圣人也不執(zhí)求仁愛之心，把百姓也當(dāng)作"芻狗"來看待。天地之間，不正像是氣囊或空管那樣的大空泡嗎？它雖空虛但卻不會塌縮，運(yùn)行之中生化不息。孜孜于仗名立言往往行不通，不如持守空虛而順任自然。《老子》第六章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤?！咀g文】：41????虛神永遠(yuǎn)存在，可以稱它為無比幽深的生殖之源。通向這個

6、無比幽深的生殖之源的門徑，就是這個天地世界的根本。它綿延存在而又若有若無，它施展的作用無窮無盡。《老子》第七章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生?！　∈且允ト撕笃渖矶硐龋煌馄渖矶泶?。非以其無私邪？故能成其私?！咀g文】????天長地久。天地所以能夠長久，是因?yàn)樗鼈儾蝗?qiáng)求一種非其不可的狀況維持，所以能夠長久。因此，圣人把自己的切身利益置后，反而成了人群的首領(lǐng)；把自己的身家性命置之度外，反而更好地保護(hù)了自己的身家性命。不正是因?yàn)樗麑ψ约汉軣o所謂

7、嗎？這樣反而可以更好地成就他自己?！独献印返诎苏隆　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　∩仙迫羲Ｋ评f物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！　【由频?，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤?！咀g文】???上好的行為典范就像水一樣。水，善于利導(dǎo)萬物而不與之爭，處守于眾人所不愿處的低下處，所以，接近于道。????水，居處善于擇下而居，存心幽深而明澈，交游共處諧和相親，言行表里如一，公共關(guān)系易于清靜太平，辦事能干，行動善于應(yīng)機(jī)順勢而行。正因?yàn)樗偸抢麑?dǎo)萬物而不與之爭，所以，它很

8、少患過失。《老子》第九章　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　持而盈之，不如其已；　　揣而銳之，不可長保?！　〗鹩駶M堂，莫之能守；　　富貴而驕，自遺其咎。41　　功遂身退，天之道也。【譯文】????執(zhí)持盈滿，不如適可而止。鋒芒畢露，難以長久。金玉滿堂，誰能守藏？富貴而驕橫，自埋禍殃。功成身退，是最應(yīng)該奉行的行為準(zhǔn)則?！独献印返谑隆　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　≥d營魄抱一，能無離乎？　　專氣致柔，能如嬰兒乎？　　滌除玄鑒，