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《淺談音樂作品的內(nèi)容與形式 》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、淺談音樂作品的內(nèi)容與形式 音樂作品有沒有內(nèi)容，音樂內(nèi)容是何種音樂本質(zhì)的美學(xué)問題，一直是兩種音樂美學(xué)思想爭論的焦點(diǎn)。這同中外美學(xué)界對美的本質(zhì)的爭論是一致的。凡是主張美存在于主體的主觀心靈的美學(xué)派別，就認(rèn)為音樂根源于主體的主觀世界，反映的是自我。黑格爾從“美是理念”的美學(xué)觀出發(fā)，主張：“音樂表現(xiàn)的是只有完全無對象（無形的）的內(nèi)心生活……完全空洞的‘我’，沒有內(nèi)容的自我。”①他所說的“自我”，實(shí)則是“理念”，音樂反映的是“理念”，黑格爾的音樂美學(xué)觀，正是他的“美是理念的感性顯現(xiàn)”的唯心主義美學(xué)思想的反映?！ ?9世紀(jì)，奧地利音樂美學(xué)家漢斯立克明確提出：“音樂的內(nèi)容就是
2、樂音的運(yùn)動(dòng)形式?！雹谒麑⒁魳繁旧砹鲃?dòng)的旋律歸結(jié)為音樂的內(nèi)容，以音樂的形式代替了音樂的內(nèi)容，實(shí)質(zhì)上，是取消了音樂的內(nèi)容。筆者認(rèn)為，漢斯立克的“為音樂而音樂”的形式主義的音樂美學(xué)觀，顯然是接受了康德的形式主義美學(xué)思想的影響，否定了音樂內(nèi)容的審美意義，否定了音樂同客觀現(xiàn)實(shí)的必然聯(lián)系?！ ≡谖覈鴳?zhàn)國時(shí)期成書的古籍《樂記》，充滿著唯物主義精神，其音樂美學(xué)思想十分寶貴?！稑酚洝返拈_篇就闡明了音樂產(chǎn)生的根源：“凡音之聲，由人心生也。人心之動(dòng)，物使之然也。感于物而動(dòng)，故形于聲?！雹邸叭诵摹薄案杏谖铩薄靶斡诼暋?，這就是音樂產(chǎn)生的過程。由于人的內(nèi)心受到外界事物的影響，激起某種
3、情感而發(fā)出了“聲”（音樂）。這是一種樸素的唯物主義反映論。主體的內(nèi)心世界，受到了客觀事物的撞擊而震響了心弦，激起了思想情感，發(fā)出有規(guī)律的聲音?；谶@一唯物主義的音樂美學(xué)思想?！稑酚洝愤M(jìn)一步闡釋了音樂的內(nèi)容與形式的美學(xué)問題?！皹氛?，心之動(dòng)也。聲音，樂之象也。文采節(jié)奏，聲之飾也。君子動(dòng)其本，樂其象，然后治其飾?！雹芤魳肥潜憩F(xiàn)內(nèi)心感受的，樂音是音樂的現(xiàn)象，節(jié)奏、樂音的變化是樂音的組合。制樂的人，要表現(xiàn)內(nèi)心感受的音樂形象，要對樂音的組合，節(jié)奏的安排等進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)與組織?！靶闹畡?dòng)”“樂之象”是指音樂的內(nèi)容；“文采節(jié)奏”“治其飾”是指音樂的形式?！ ∥ㄎ镏髁x美學(xué)認(rèn)為，一切藝
4、術(shù)作品都是客觀世界的反映。而音樂通過樂音的組合，流動(dòng)的旋律，借助聽賞者的想象間接反映客觀現(xiàn)實(shí)，即使表現(xiàn)某種思想情感的抒情性音樂，也是主體有感于客觀事物而激起的，從思想情感的折光中映現(xiàn)客觀事物。 音樂內(nèi)容，是音樂家集中現(xiàn)實(shí)世界中豐富多彩的生活，經(jīng)過美學(xué)理想的篩選，審美情感的浸透，精心創(chuàng)造出來的音樂形象。它凝結(jié)著音樂家的世界觀、美學(xué)思想、鮮明的愛憎、創(chuàng)作技巧和心血。音樂形象是音樂家的“自我”同經(jīng)過提煉的客觀事物相結(jié)合的產(chǎn)物，是主客觀相統(tǒng)一的聽覺藝術(shù)形態(tài)?！ ∈闱樾缘囊魳纷髌罚鋬?nèi)容就是情感內(nèi)容，音樂形象就是情感形象?！ ⑹滦缘囊魳纷髌?，其內(nèi)容就是作品所反映的現(xiàn)實(shí)生
5、活圖景。 音樂家賦予作品的思想與情感內(nèi)容是作品的靈魂與生命，是構(gòu)成音樂作品的第一要素。但是，音樂內(nèi)容是無形的、無聲的，是一種意識形態(tài)，它只有依存音樂形式中，隱含在樂音組合中，才能存在。音樂內(nèi)容只有通過完美的音樂形式才能得到表現(xiàn)，才能為人們所聽賞。音樂的內(nèi)容與形式是無法分開的，離開形式，音樂就不存在，離開內(nèi)容，形式只是一堆無生命的音符，毫無欣賞意義。分析內(nèi)容，離不開形式；分析形式，離不開內(nèi)容。只不過有所側(cè)重罷了。 音樂形式雖然是第二義的，但是，它是音樂之為聽覺藝術(shù)的最本質(zhì)的獨(dú)有的特征。沒有音樂形式就沒有音樂。在音樂領(lǐng)域里，可能存在沒有內(nèi)容的劣品，但不存在沒有形式
6、的音樂。只有音樂內(nèi)容配以相應(yīng)的音樂形式，才構(gòu)成完整的音樂作品。什么是音樂的形式？德國著名的音樂美學(xué)家邁耶爾的定義是：“形式是內(nèi)容的藝術(shù)造型?！雹萸∪缙浞值馗爬艘魳沸问降奶卣?。音樂形式的本質(zhì)是表現(xiàn)，是表現(xiàn)內(nèi)容的手段。它是構(gòu)成音樂作品聽得見的、流動(dòng)的音樂旋律。它是由樂音合乎邏輯組成的流動(dòng)的音響結(jié)構(gòu)，所以說，樂音組合的規(guī)律性，便是音樂形式美的基本特質(zhì)。音樂的形式美“是一種獨(dú)特的只為音樂所獨(dú)有的美……它存在于樂音以及樂音的藝術(shù)組合中，優(yōu)美悅耳的音響之間的巧妙關(guān)系，它們之間的協(xié)調(diào)與對抗，追逐和遇合，飛逝和消逝——這些東西以自由的形式呈現(xiàn)在我們直觀的心靈面前，并使我們感到美
7、的愉快?！雹蕖 ∮幸?guī)律的運(yùn)動(dòng)著的節(jié)奏、起伏變化的旋律線條、和聲與對位嚴(yán)整的邏輯性、配器的平衡性與科學(xué)性、曲式結(jié)構(gòu)的對稱性與均衡性、音色變化的多樣性和復(fù)雜性等，構(gòu)成了音樂作品的形式美。在西方美學(xué)史上，稱音樂為“流動(dòng)的建筑”，形象地說明了音樂形式的美學(xué)特征。 音樂的內(nèi)容與形式不是并列關(guān)系。內(nèi)容左右形式，形式是表現(xiàn)內(nèi)容的技術(shù)手段；形式是根據(jù)內(nèi)容的需要而產(chǎn)生的，反過來，形式又制約著內(nèi)容。形式符合內(nèi)容的需要，它就促進(jìn)內(nèi)容的展開和顯現(xiàn)，形式越是美，越是符合內(nèi)容的需要，音樂的表現(xiàn)力就越強(qiáng)；形式不符合內(nèi)容的需要，它就阻礙內(nèi)容的展現(xiàn)和顯現(xiàn)。黑格爾曾說：“一定的內(nèi)容，就決定它的適合
8、的形式?！?/p>
