“晚唐體中辨“晚唐的論文

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1、“晚唐體中辨“晚唐的論文論文關(guān)鍵詞：晚唐晚唐體文學(xué)史分期　　論文摘要：以宋初詩(shī)壇“晚唐體”派為切入點(diǎn)，從基本史料入手，對(duì)“晚唐”這一文學(xué)史上存在頗多爭(zhēng)議的概念進(jìn)行辨析，同時(shí)明晰與其密切相關(guān)的“晚唐體”概念。在為中、晚唐詩(shī)風(fēng)所籠罩的宋初詩(shī)壇，先后盛行著三個(gè)詩(shī)歌流派，即“白體”、“晚唐體”、“西昆體”。其中。“晚唐體”以其人數(shù)之眾、歷時(shí)之長(zhǎng)。對(duì)宋代詩(shī)壇造成一定的影響。．此唐詩(shī)分期。歷來(lái)是一個(gè)復(fù)雜而有爭(zhēng)議的問(wèn)題。對(duì)“晚唐”這一概念，不同時(shí)期、不同詩(shī)論家有不同的理解，并且目前關(guān)于“晚唐”分期的爭(zhēng)議，將其系統(tǒng)歸納與分析的文章較少。本文擬從基本史料人手，在對(duì)“晚唐體”概念進(jìn)行全面辨析的同時(shí)

2、，歸納文學(xué)史上關(guān)于“晚唐”分期的主要觀點(diǎn)并簡(jiǎn)單地分析產(chǎn)生分歧的原因。　　何謂“晚唐”，在文學(xué)史上，這本是一個(gè)頗為籠統(tǒng)含混的時(shí)間概念，關(guān)于其時(shí)段的劃分歷來(lái)存在分歧與爭(zhēng)議。’　　宋初“晚唐體”一說(shuō)由宋末元初的詩(shī)評(píng)家方回提出，他在《送羅壽可詩(shī)序》一文中日：“……宋鏟五代舊習(xí)，詩(shī)有白體、昆體、晚唐體。……晚唐體則九僧最逼真，寇萊公<準(zhǔn))、魯三交(交)、林和靖(逋)、魏仲先父子(野、閑)、潘逍遙(閬)、趙清獻(xiàn)之祖(湘)……”。闡述了盛行于太宗后期至真宗期的“晚唐體”的發(fā)展概況。　　　一個(gè)頗為有趣的現(xiàn)象是，“晚唐體”成員自身并未打出“晚唐”的旗幟，在他們的詩(shī)文中幾乎沒(méi)有明顯提到“晚唐

3、”、甚至“唐”，而是后人根據(jù)其創(chuàng)作實(shí)際，從詩(shī)風(fēng)、手法等方面將他們與“晚唐”相聯(lián)系。.如《宋史·隱逸傳》因魏野為詩(shī)“精苦”、“多警策句”，而謂之有“晚唐風(fēng)格”；寇準(zhǔn)“其詩(shī)含思凄婉”，被譽(yù)為“綽有晚唐之致”；0潘閬詩(shī)作中的“孤峭”風(fēng)格，亦“尚有晚唐作者之遺”；0林逋及九僧之徒，“五七言律絕，尚多唐調(diào)”；∞諸如此類，不一而足。通過(guò)上述評(píng)論可以看出，后人強(qiáng)調(diào)的是該派為詩(shī)精苦、凄婉’、孤峭以及多作五、七言律絕等特色，這些特色恰與唐詩(shī)某一派別的風(fēng)貌相吻合，由此可見(jiàn)“晚唐”有其特指內(nèi)容，即詩(shī)歌的美學(xué)風(fēng)貌。．　　胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪》雜編卷五中稱“九僧諸作，……佳句不可勝數(shù)，幾欲與賈島、周賀爭(zhēng)衡。魏

4、野、林逋亦姚合流亞也”，又評(píng)“九僧．”及寇平仲(準(zhǔn))詩(shī)作“精工瑩潔，一掃唐末五代鄙俗之態(tài)，幾于升賈島之堂，入周賀之室”，將他們與賈島、周賀、姚合相聯(lián)系；方回認(rèn)為九僧“皆學(xué)賈島、周賀，清苦工密”，∞強(qiáng)調(diào)的是他們清苦之氣與賈島、周賀詩(shī)風(fēng)相似；潘閬曾作《憶賈閬仙》一詩(shī)，⑦直接表示自己對(duì)賈島的尊崇；《后山詩(shī)話》亦云：“魏野詩(shī)皆逼姚、賈，而少誦之者”?！对?shī)藪》外編卷五稱：“宋初諸人學(xué)晚唐者：寇準(zhǔn)‘江樓千里月，雪屋一籠燈’，許渾語(yǔ)也；林逋‘片月通夢(mèng)徑，幽云在石床’，姚合語(yǔ)也；潘閬‘深澗藏泉脈，懸崖露樹(shù)根’，賈島語(yǔ)也；魏仲先‘妻喜栽花活，兒誨斗草贏’，王建語(yǔ)也?！?，則將宋初“晚唐體”諸詩(shī)

5、人分別與許渾之整密、姚合之清麗、賈島之幽寂、王建之閑適諸詩(shī)風(fēng)相聯(lián)系；王世貞《藝苑卮言》卷四嘗言：“宋詩(shī)如林和靖《梅花詩(shī)》時(shí)傳誦，‘暗香’、‘疏影’，景態(tài)雖佳，已落異境，是許渾至語(yǔ)”。根據(jù)這些后人的評(píng)價(jià)，我們便可將“晚唐”的具體涵義明確化了。所謂“晚唐”，主要是特指以姚、賈為宗主的“苦吟派”，又包括王建、許渾、周賀等人。但“晚唐”同時(shí)又具有文學(xué)史上分期的意義?！　≠Z島生于大歷十四年(779年)，卒于會(huì)昌三年(843年)；姚合生于大歷十年(775年)，卒于大中九年(885年)，他們活動(dòng)年代大約為唐朝中期，王建、周賀與他們年代相近；許渾之流則主要活動(dòng)于太和、開(kāi)成及稍后時(shí)期，大約為唐末

6、詩(shī)人。這些詩(shī)人之間年代相隔較遠(yuǎn)，為何前人在時(shí)段劃分上將他們都?xì)w為“晚唐”?這主要是因?yàn)槲膶W(xué)史上關(guān)于唐詩(shī)分期歷來(lái)分歧很大，而爭(zhēng)議焦點(diǎn)恰在于姚、賈所屬時(shí)代如何劃分的問(wèn)題?！　≡谖膶W(xué)史上，最早明確以時(shí)段界定唐詩(shī)分期的，見(jiàn)于嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話·詩(shī)體》，他指出：以時(shí)而論，唐詩(shī)分為唐初體(唐初猶襲陳隋之體)、盛唐體(景云以后，開(kāi)元、天寶諸公之詩(shī))、大歷體(大歷十才子之詩(shī))、元和體(元、白諸公)、晚唐體，雖僅提出初、盛、晚三唐說(shuō)，然其“大歷”、“元和”云云，卻啟發(fā)了稍后的方回提出“中唐”這一概念。0方回將大歷以后、元和之前視為中唐，將賈島視為開(kāi)晚唐一代詩(shī)風(fēng)者，表現(xiàn)了這位詩(shī)評(píng)家獨(dú)到的眼光?！　『笕?/p>

7、根據(jù)嚴(yán)羽、方回的理論加以發(fā)展，往往認(rèn)同四唐說(shuō)并進(jìn)行具體的時(shí)間劃分，但劃分范圍并不一致。明胡應(yīng)麟認(rèn)為：“曲江之清遠(yuǎn)、浩然之簡(jiǎn)淡、蘇州之閑婉、閬仙之幽奇，雖初、盛、中、晚，調(diào)迥不同，然皆五言獨(dú)造”(《詩(shī)藪》內(nèi)編卷四)，同樣把賈島歸于晚唐。而高檬《唐詩(shī)品匯序》則將大歷至元和計(jì)五十余年劃人中唐，④冒春榮《葚原詩(shī)說(shuō)》卷三則謂‘“中唐自代宗大歷元年丙午歲至文宗大和九年乙卯歲，凡七十年”，作為普遍得到后世承認(rèn)的一種理論，．這二說(shuō)都將姚、賈劃入了中唐范圍。現(xiàn)在文學(xué)史書(shū)言“中唐”，一般指安史之亂后至貞元、元和