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1、云南現(xiàn)代化發(fā)展與文化轉(zhuǎn)型簡(jiǎn)議摘要：現(xiàn)代化發(fā)展需要與之相匹配的文化模式與文化精神。作為欠發(fā)達(dá)地區(qū)的云南，面臨著全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的迫切要求，區(qū)域文化則以態(tài)度、信念和價(jià)值觀為主要形式，通過(guò)改變、傳播和鞏固發(fā)展觀的途徑。實(shí)現(xiàn)著對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響。本文通過(guò)梳理云南現(xiàn)代化進(jìn)程中文化變遷的特點(diǎn)，探索其文化模式，并提出云南現(xiàn)代化發(fā)展需要推動(dòng)文化轉(zhuǎn)型以及轉(zhuǎn)型的目標(biāo)、機(jī)制和途徑。關(guān)鍵詞：云南；現(xiàn)代化；文化轉(zhuǎn)型；特殊性；制約因素；途徑中圖分類號(hào)：G127文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671—2994(XX)06—0145—03現(xiàn)代化是一個(gè)包括文化在內(nèi)的全方位的變遷過(guò)程，文化轉(zhuǎn)型
2、是現(xiàn)代化中最復(fù)雜、最深層次的變遷，又是最頑固的、最艱難的過(guò)程。云南的現(xiàn)代化發(fā)展也面臨著文化因素的制約。因此，通過(guò)什么途徑，突破文化的制約，推進(jìn)文化轉(zhuǎn)型，是云南現(xiàn)代化過(guò)程中面臨的長(zhǎng)期而艱巨的歷史任務(wù)。、云南現(xiàn)代化歷程中文化變遷的特點(diǎn)在現(xiàn)代化發(fā)展過(guò)程中，必然涉及文化的變遷和內(nèi)在價(jià)值轉(zhuǎn)換，對(duì)此，我們首先需要關(guān)注云南現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中文化變遷所具有的特點(diǎn)，進(jìn)而才能深入認(rèn)識(shí)文化轉(zhuǎn)型對(duì)云南現(xiàn)代化發(fā)展的重要意義。1、文化變遷的自在性。新中國(guó)成立前，云南各民族的發(fā)展呈現(xiàn)“一部活的社會(huì)發(fā)展史”。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和國(guó)家政權(quán)的指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)60余年的發(fā)展，云南實(shí)現(xiàn)了社會(huì)性質(zhì)與
3、社會(huì)制度的跨越，生產(chǎn)力水平得到極大提高，人民生活不斷改善，云南社會(huì)實(shí)現(xiàn)了歷史的進(jìn)步與民族的繁榮。而這種國(guó)家和政府主導(dǎo)的變遷方式，由于各地在納入現(xiàn)代化發(fā)展時(shí)的起點(diǎn)不一，導(dǎo)致云南各地現(xiàn)代化發(fā)展的水平和能力不同。加之變遷過(guò)于急進(jìn)與快速，國(guó)家主導(dǎo)的新的社會(huì)、政治管理模式和生產(chǎn)方式、信仰系統(tǒng)等文化因素與云南各民族傳統(tǒng)社會(huì)與文化的碰撞沖突沒有得到充分的展開和表現(xiàn)，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化中的自在性因素過(guò)分強(qiáng)大，文化變遷的超越性和自覺性明顯不足。2、文化變遷的被動(dòng)性。追溯歷史，云南現(xiàn)代化的起步并不是以工業(yè)化為內(nèi)在推動(dòng)力和邏輯的現(xiàn)代化發(fā)展結(jié)果，而是在西方列強(qiáng)槍炮逼迫下的被動(dòng)防御，
4、這樣，原有的主導(dǎo)性文化模式是靠一種外來(lái)的新文化的沖擊才能進(jìn)入文化的懷疑和批判時(shí)期。這種外源式文化變遷對(duì)文化的更新和合理化要求呈現(xiàn)外在性，文化主動(dòng)適應(yīng)變遷的能力不足。3、精神文化變遷的滯后性。精神文化發(fā)展滯后于物質(zhì)文化，這是后發(fā)展國(guó)家和地區(qū)共同具有的特征，在云南也有明顯體現(xiàn)。自改革開放以來(lái)，在經(jīng)濟(jì)層面上逐漸萌生出自覺的主體意識(shí)和價(jià)值觀念，這是一種強(qiáng)有力的文化發(fā)展趨勢(shì)。而在全社會(huì)商品化浪潮的影響下，人們開始向以實(shí)用主義為中心的物質(zhì)文化的大膽追求，在精神文化領(lǐng)域的現(xiàn)代性啟蒙和文化建設(shè)則相對(duì)滯后，也就是說(shuō)，云南在經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展的同時(shí)，并沒有引起文化的自覺
5、轉(zhuǎn)型，沒有造就與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適和諧的精神文化。二、云南現(xiàn)代化發(fā)展的文化制約因素在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，由于云南文化變遷所呈現(xiàn)出的自在性、被動(dòng)性和精神文化的滯后性，云南傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化之間的矛盾日益凸顯出來(lái)，使云南的現(xiàn)代化建設(shè)一定程度上陷人了文化困境。（一）特有的地理氣候條件形成了云南人的生存方式文化是歷史地凝結(jié)成的生存方式。特定生存環(huán)境、氣候條件、住房、飲食等決定了人們的生存方式和生存境遇，同時(shí)會(huì)在特定人群的信仰、社交方式、理想、道德觀念等方面有著典型的表現(xiàn)。1、“壩子”地形造就了云南人封閉、狹隘的生產(chǎn)、生活方式。云南省山地占94%、壩區(qū)僅占6°
6、%。全省大于1平方公里的壩子共有1589個(gè)，零星分散的“壩子”，形成了相對(duì)獨(dú)立的、狹小的經(jīng)濟(jì)、文化格局和生產(chǎn)、生活方式。由于地理環(huán)境、交通條件等原因，壩子長(zhǎng)期處于封閉半封閉狀態(tài)，限制了社會(huì)化大生產(chǎn)的開展。人們與外界交流溝通少，形成了安于現(xiàn)狀、知足常樂、孤立封閉的思想認(rèn)識(shí)。2、山地地形制約著人們互動(dòng)交往的空間。云南省坡耕地所占比重大，15度以上的坡耕地占到了全省耕地總面積的44.92%,面積達(dá)4206.88萬(wàn)畝。山大、坡陡、人口密度低，城鎮(zhèn)化發(fā)展進(jìn)程緩慢。云南的城鎮(zhèn)化率雖然己從XX年的29.5%提高到XX年的36%,年均提高1.3個(gè)百分點(diǎn)。但與全國(guó)相比，
7、云南城鎮(zhèn)化水平仍然較低。人們散居于大山之中，村寨規(guī)模較小，人員缺少流動(dòng)，互動(dòng)關(guān)系頻度很低。長(zhǎng)期以來(lái)，由于一些山區(qū)山勢(shì)險(xiǎn)峻，人們即使有少量的剩余產(chǎn)品需要交換，也因路途遙遠(yuǎn)、運(yùn)輸困難而受到阻隔，人們之間普遍的交換與交往較少，在思想觀念上自然就缺乏勇于創(chuàng)新、大膽嘗試的現(xiàn)代商業(yè)意識(shí)。3、氣候生態(tài)的立體形式滿足了自給自足的生活需求。云南的山地地形常伴隨著立體氣候生態(tài)，使得一個(gè)較小的地域內(nèi)可以提供不同的物質(zhì)產(chǎn)品，滿足了生活中基本的需求，加上交通困難，就不會(huì)刺激人們產(chǎn)生強(qiáng)烈的交換欲望，形成了云南人的非經(jīng)濟(jì)性價(jià)值觀。而且，云南傳統(tǒng)的家庭生產(chǎn)中存在著普遍的兼業(yè)化特征，I
8、P/I，農(nóng)戶在小規(guī)模土地上的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)間隙，或多或少地進(jìn)行著一些如紡織業(yè)、小商業(yè)、小手工業(yè)等
