簡析中國藝術(shù)審美之含蓄美鄒宇

《簡析中國藝術(shù)審美之含蓄美鄒宇》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。

1、簡析中國藝術(shù)審美之含蓄美鄒宇鄒宇(河南省工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)校河南鄭州450000)中圖分類號(hào)：」01文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：41-1413(2011)11-0000-01摘要：含蓄注重內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的含蘊(yùn)，重視言外的意味，展現(xiàn)的是一種表面上不外露、不聲張的創(chuàng)造，是一種令人回味無窮悠長的美的體驗(yàn)。含蓄體現(xiàn)的是深厚的文化內(nèi)涵。因此，含蓄美更注重的是內(nèi)心的感受和體驗(yàn)，這種內(nèi)在的感受和體驗(yàn)要比表面的形式更深刻。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)繼承含蓄美創(chuàng)新一、美是什么美是什么？根據(jù)漢代學(xué)者許慎的《說文解字》，所謂“美”即：羊大即美。認(rèn)為羊長肥碩就美，這說明美與感性存在、與滿足人的感性需要和享受有關(guān)系。但是李澤厚先生卻認(rèn)為“羊人

2、為美”，從原始藝術(shù)、圖騰的資料看，人戴著羊頭跳舞才是“美”。當(dāng)然，將兩者看法統(tǒng)一，即“羊大則美”和“羊人為美”可看出：一是“美”是物質(zhì)的感性存在，與人的感性需要、享受直接相聯(lián)系；二是：“美”乂有社會(huì)的意義，與人的理性相聯(lián)系。原始人在勞動(dòng)生產(chǎn)中所使用的粗糙但卻非常鋒利的石器，就曾被作為具有設(shè)計(jì)意味的最美的物品陳列在博物館中保存下來。其原因就在于原始人曾通過使用這類石器打死了野獸,采集了野果，獲得了一些直接滿足自己需要的物質(zhì)資料。從石器所起到的實(shí)際功效上，人面直接感受到了它的價(jià)值，進(jìn)而認(rèn)為那些表面光滑、形若尖狀的鋒利石器是美的，因?yàn)樵既藦乃褂脙r(jià)值中體會(huì)到了美的價(jià)值的存在。沒有美得存在，也就沒

3、有美學(xué)，也就無法審美。老子曰：“信言不美，美言不信”、“知者不博，博者不知”，大意是說.?信實(shí)的言語不華麗乖巧，乖巧華麗的言語不信實(shí)。真正知“道”的人不想說更不多說，想說多說的人根木不知“道”。乂曰：“曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新”。由此可見，老子欣賞含蓄美，此其體“道”之自然心態(tài)，他對(duì)宇宙萬物“格物致知”的結(jié)果是含蓄是一切美善的根本特性之一。含蓄意思是含而不露、耐人尋味。含蓄是一種美，它內(nèi)涵豐富，意蘊(yùn)深長。含蓄特點(diǎn)以少勝多、由此及彼、以一當(dāng)十、言簡意賅。作為藝術(shù)的形式語言，它是在不損害客觀事物的本質(zhì)，不減少形象感染力的要求下，所體現(xiàn)的一種更簡潔、更概括、更奮冋味的意境的表達(dá)。在含蓄美中表

4、現(xiàn)形式很多，也可以運(yùn)用不同的方法來體現(xiàn)。二、含蓄美在傳統(tǒng)藝術(shù)中的體現(xiàn)笪重光先生所言“虛實(shí)相生，無畫處皆成妙境”、“計(jì)白當(dāng)黑，知白守黑”的簡潔，“疏可走馬，密不透風(fēng)”的對(duì)比。不正體現(xiàn)了含蓄的樸素美。在中國畫中就深刻體現(xiàn)了這點(diǎn)，人家都知道，中國畫講究筆墨、用筆，偏重于用墨及留白，“計(jì)白當(dāng)黑，知白守黑”常常以墨色來調(diào)整畫面的黑白關(guān)系。如宋時(shí)期梁楷的《潑墨仙人圖》就是以飽和淋漓、簡約夸張的筆墨傳神地表現(xiàn)出仙人步履蹣跚帶奮幽默感。形體充實(shí)，表現(xiàn)簡潔，韻味醇厚，含蓄之美。宋《踏歌圖》是馬遠(yuǎn)的代表作。在這幅圖中，馬遠(yuǎn)用挺拔概括的筆墨表現(xiàn)峻峭奇異的高峰和煙霧迷蒙的樹林，清曠高遠(yuǎn)。由于前景中幾個(gè)農(nóng)夫頗帶醉意地

5、踏歌而行，方給這超脫的境界加上了一些歡快的現(xiàn)實(shí)感。這幅畫充分體現(xiàn)了馬遠(yuǎn)運(yùn)思精巧，看似簡括，實(shí)際創(chuàng)稿吋千錘百煉的創(chuàng)作態(tài)度。畫面還體現(xiàn)了馬遠(yuǎn)利用“邊角之景”獨(dú)創(chuàng)意象所產(chǎn)生的魅力，正所謂以少勝多、以一當(dāng)十，給人以一睹而終身難忘的印象。再如八大山人的繪畫中，簡單的一根枯枝，一只憤怒的禿鳥，便是一幅畫，除去落款之外，便是空白，大量的空白給人更多的想象空間，這便是中國畫簡約含蓄的境界，正是“無墨勝有墨”高妙之處。還奮很多傳統(tǒng)繪畫作品都運(yùn)用不同的筆墨表示不同形象的黑與閂，濃與淡，色塊得大與小、虛與實(shí)，這種筆墨的含蓄能打動(dòng)人的心靈，帶來思想上的震撼和深思，讓人和作品有交流。中國山水畫之所以盛傳千年、富于特色

6、，就是因?yàn)樗粏问秋L(fēng)景，而是它有景有情，有意境、有境界，注重內(nèi)在之美。以筆墨的表現(xiàn)意象，顯出自然之天性，體現(xiàn)其傳統(tǒng)美學(xué)的含蓄的意念。還有我國古代的太極圖，太極圖是哲學(xué)意識(shí)的根源，蘇黑與白色運(yùn)用了辯證對(duì)比、統(tǒng)一的兩個(gè)極端，也體現(xiàn)了黑白互補(bǔ)，虛實(shí)相生，陰陽結(jié)合的關(guān)系。太極圖用一條“S”線分割出黑白兩個(gè)形象，形成明陽兩極變化。黑中冇白，白中有黑，正是互補(bǔ)、相生的作用，不僅起到增強(qiáng)陰陽變化，也豐富了黑白的節(jié)奏。即有內(nèi)容、奮內(nèi)涵、有趣味、有余地耐人尋味的充實(shí)美，又奮黑白形體的曲、大小穿插，勾起更幽深更玄遠(yuǎn)的含蓄美?？胺Q絕妙的設(shè)計(jì)藝術(shù)作品。三、含蓄美對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響含蓄注重內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的含蘊(yùn)，重視言外

7、的意味，展現(xiàn)的是一種表面上不外露、不聲張的創(chuàng)造，是一種令人冋味無窮悠長的美的體驗(yàn)。含蓄體現(xiàn)的是深厚的文化內(nèi)涵。因此，含蓄美更注重的是內(nèi)心的感受和體驗(yàn)，這種內(nèi)在的感受和體驗(yàn)要比表面的形式更深刻。在當(dāng)今的設(shè)計(jì)界越來越多的注重文化精神內(nèi)涵的設(shè)計(jì)。正如一些表現(xiàn)形式在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，“計(jì)閂當(dāng)黑，知閂守黑”的美。中國畫論中，有許多關(guān)于“黑”“白”“留白”的評(píng)論，利用“留白”來營造“虛實(shí)相生，無畫處皆成妙境”的意境，