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《論大學(xué)教師的職業(yè)責(zé)任與道德》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、論大學(xué)教師的職業(yè)責(zé)任與道德引論：問題及意義在知識經(jīng)濟和信息社會的現(xiàn)時代，大學(xué)在社會生活中的地位和作用越來越重要了。大學(xué)不容置疑地成為社會的知識工廠和思想庫，成為科技進步的“孵化器”和社會進步的“加速器”，由社會邊緣的“象牙塔”成為現(xiàn)代社會的“軸心機構(gòu)”。大學(xué)同時也成為“社會的良心”，成為現(xiàn)代社會“世俗的教會”。高等教育在中國仍然是一個由“精英化教育”向“大眾化教育”轉(zhuǎn)變的有強勁發(fā)展勢頭的行業(yè)，擁有若干所世界一流大學(xué)是該國文明綜合發(fā)展水平的標(biāo)志，也成為該國有沒有國際競爭力的標(biāo)志之一。我們也正努力建設(shè)若干所世界一流大學(xué)。高等教育的需求和市場在若干年中仍會呈現(xiàn)出
2、持續(xù)增長和擴大的態(tài)勢。高等教育事業(yè)近年來獲得了很大發(fā)展，我們不僅在硬件和招生規(guī)模上有較快的發(fā)展，而且在努力恢復(fù)大學(xué)精神和大學(xué)傳統(tǒng)，努力與世界大學(xué)的傳統(tǒng)與制度實行接軌，進行觀念與制度方面的創(chuàng)新，從而推動我國高等教育事業(yè)的發(fā)展和大學(xué)的進步。社會公眾對大學(xué)的關(guān)注也越來越多，他們不僅關(guān)心擴招以后的教學(xué)質(zhì)量問題，而且也關(guān)心大學(xué)主體——教師的學(xué)術(shù)水平和道德狀況。學(xué)術(shù)界和高教界對自身的學(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)術(shù)腐敗與學(xué)術(shù)道德也越來越關(guān)心了，一些學(xué)術(shù)不良行為被媒體披露出來，不僅引起了學(xué)術(shù)界自身的警惕，而且也為社會公眾所廣泛關(guān)注。但似乎揭露、批評、譴責(zé)的多，如何積極建設(shè)則似乎關(guān)注的還不
3、夠。在學(xué)術(shù)打假、抨擊腐敗、揭露嫖竊等等事件連續(xù)發(fā)生之后，我們能否靜下心來思考一些積極的建設(shè)措施呢？大學(xué)的成與敗都系于其主體教師身上，要使中國的高等教育或大學(xué)得到長足發(fā)展，學(xué)術(shù)不良行為少發(fā)生或不發(fā)生，大學(xué)教師的職業(yè)責(zé)任與職業(yè)道德是一個重要的因素。竺可楨先生曾稱“大學(xué)猶海上之燈塔”，“大學(xué)是社會之光，不應(yīng)隨波逐流”。大學(xué)不僅在培養(yǎng)人才、發(fā)展學(xué)術(shù)、從而推動經(jīng)濟社會進步方面發(fā)揮著其不可替代的重要作用，而且作為社會的良心、道德的燈塔對促進人的自由全面發(fā)展也負(fù)有其不可推御的責(zé)任。因此作為其主體的大學(xué)教師不僅要學(xué)問淵博，而且還應(yīng)該道德高尚。在這種社會期待下，重新反思和討
4、論大學(xué)教師的職業(yè)責(zé)任與職業(yè)道德，不僅在理論上是必要的，而且也為實踐所急需。這種討論也將在更微觀和更深層次上推動大學(xué)自身的發(fā)展進步。對建立和恢復(fù)社會公眾對大學(xué)的信任和樹立對全社會的道德信心也是有積極意義的。這樣就使討論大學(xué)教師的職業(yè)責(zé)任與道德問題，不僅僅是一個微觀的職業(yè)主體的道德問題，而且具有廣泛而深刻的社會意義。因為道德的燈塔如果倒塌了，那么對全社會的道德建設(shè)的影響將是可想而知的。一、根據(jù)、現(xiàn)狀與特點首先，我們應(yīng)該從大學(xué)教師這一群體的身份角色的性質(zhì)，來討論一下大學(xué)教師道德的必要性這一前提性的問題。這本來是個不是問題的問題，但似乎近年來也成了問題。大學(xué)教師首
5、先是一個職業(yè)群體，但同時它構(gòu)成了知識分子這個精神性群體的主導(dǎo)部分。在近年來知識分子問題的研究與討論中，有人認(rèn)為，在當(dāng)代社會，知識分子的社會角色發(fā)生了很大的變化。當(dāng)代知識分子面臨的挑戰(zhàn)，首先是知識分子公共性的喪失。不再以天下為已任，而主要是承擔(dān)一種學(xué)術(shù)的功能，只是某個知識領(lǐng)域的專家甚至是缺乏人文關(guān)懷的技術(shù)性專家。當(dāng)代知識分子只是一名學(xué)者，更確切地說是有一技之長的專家。第二個方面是知識分子的再度邊緣化。與政治、經(jīng)濟的分離，使知識分子不再處于整個社會的中心，而只是社會中眾多分子中邊緣的一員而已。知識分子不是一個道德人，而是一個知識人，他應(yīng)該以一種知性的方式存在。
6、知識是知識分子賴以存在、證實自己的最根本的理由，是其他非知識分子所不具備的。有人認(rèn)為這才是恪守了知識分子的崗位意識，知識分子不再背負(fù)“道”這個沉重的十字架，這種觀點似乎認(rèn)為知識分子在當(dāng)代只需要“妙筆著文章”就行了而不需要“鐵肩擔(dān)道義”了。這一方面放棄了自己的道德責(zé)任，也拒絕了社會和公眾對自己的道德要求，使知識分子的道德必要性成了問題。筆者認(rèn)為這種觀點過于偏激，知識分子在當(dāng)代可能更加知性化、專業(yè)化、邊緣化、平民化，但仍然是最具精神性的一個社會階層，完全放棄了社會良知和對自己比較高的道德要求，則知識分子就會失去其質(zhì)的規(guī)定性。講求道德文章皆佳，學(xué)問道德兼?zhèn)鋸膩硎?/p>
7、知識分子的光榮傳統(tǒng)，中國自古以來也是把“尊德性”與“道問學(xué)”并提，亦即道德與學(xué)術(shù)實為二而一、一而二者。這也是知識分子能夠發(fā)揮其社會批判、引導(dǎo)民眾的社會作用的價值基礎(chǔ)。大學(xué)教師作為知識分子群體的主導(dǎo)部分，其群體道德的根據(jù)首先來自于這種階層的本質(zhì)規(guī)定性。另外作為一種職業(yè)道德和責(zé)任則來自于其職業(yè)的社會地位、功能，自由和權(quán)利。任何職業(yè)都有其職業(yè)責(zé)任和道德，由于大學(xué)在社會生活中的重要作用與社會功能，使其職業(yè)主體的責(zé)任和道德變得更加重要。其職業(yè)主體的職業(yè)責(zé)任和職業(yè)道德狀況不僅影響著大學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)，而且對社會的道德風(fēng)貌會產(chǎn)生重要的影響。職業(yè)責(zé)任就是某一種職業(yè)從業(yè)人員對其
8、職業(yè)團體的職業(yè)目標(biāo)實現(xiàn)和功能發(fā)揮所應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。這種義務(wù)體現(xiàn)在職業(yè)
