音樂(lè)教學(xué)與美育滲透

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1、音樂(lè)教學(xué)與美育滲透音樂(lè)教學(xué)與美育滲透音樂(lè)教育是實(shí)施美育的重要途徑，其核心歸結(jié)于審美教育。美育是一種追求，它最終表現(xiàn)為人的情感、品格、和修養(yǎng)，聲樂(lè)教學(xué)作為實(shí)施美育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，并在審美中完成教學(xué)。音樂(lè)課教學(xué)如何滲透美育將？筆者認(rèn)為，要根據(jù)音樂(lè)教學(xué)的規(guī)律，在潛移默化過(guò)程中予以體現(xiàn)。　　一、在審美中進(jìn)行專業(yè)知識(shí)教學(xué)　　專業(yè)知識(shí)和技能教育是整個(gè)音樂(lè)教育的前提和基礎(chǔ)。沒(méi)有一定的專業(yè)知識(shí)和技能技巧，就無(wú)法進(jìn)行各種音樂(lè)作品的演示，無(wú)法感受并表現(xiàn)音樂(lè)作品包含的豐富情感，并由此獲得的審美體驗(yàn)。培養(yǎng)學(xué)生駕馭音樂(lè)的基本能力，并從單純的知識(shí)傳授和機(jī)械的技能訓(xùn)練轉(zhuǎn)變?yōu)榧ぐl(fā)學(xué)生內(nèi)在的審美需要上來(lái)，以內(nèi)涵吸引學(xué)生對(duì)

2、美的體驗(yàn)的追求，從而獲得知識(shí)和技能的能力，于此，音樂(lè)教學(xué)要遵循以下原則：①愉悅性。音樂(lè)的技能掌握對(duì)和音樂(lè)知識(shí)的了解，都應(yīng)該最大限度地體現(xiàn)美育的精神。就是要讓學(xué)生通過(guò)自主參與、體會(huì)音樂(lè)的美，從中得到藝術(shù)美的享受和快樂(lè)。師生之間和諧情感交流，是教學(xué)過(guò)程中審美功效的首要標(biāo)志。師生彼此溝通情感體驗(yàn)，使情感交流創(chuàng)造最佳的審美情境。由此增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，使學(xué)生潛移默化地受到美的影響和美的熏陶。②形象性。即由旋律、節(jié)奏等音樂(lè)語(yǔ)言組成的音樂(lè)形象。它是音樂(lè)教學(xué)的主要特征之一，具有聲態(tài)、形態(tài)、動(dòng)態(tài)、情態(tài)等系列形象化特征，并借助這些可感形象來(lái)啟發(fā)和感染學(xué)生。把技能技巧的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，放在學(xué)生感受和理解的音樂(lè)意

3、境和藝術(shù)形象中，比離開(kāi)音樂(lè)形象的單純的技能、技巧訓(xùn)練更能引起學(xué)生的興趣。③量力性。即教師根據(jù)學(xué)生的認(rèn)識(shí)、接受能力以及生理?xiàng)l件制訂教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)目標(biāo)。讓學(xué)生駕馭自己的對(duì)音樂(lè)的表現(xiàn)形式，體驗(yàn)音樂(lè)帶來(lái)的美感，并從中感受到創(chuàng)造的歡樂(lè)，獲得美的本文由論文聯(lián)盟.L.cOm收集整理享受，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)學(xué)好音樂(lè)課有無(wú)限的美的享受。所以，教師在知識(shí)和技能的傳授過(guò)程中要量學(xué)生的力而行?！　《?、在審美中進(jìn)行思想品德教育　　音樂(lè)教學(xué)對(duì)人的思想、道德、情操和身心具有獨(dú)特的陶冶作用。音樂(lè)教材大凡以推行素質(zhì)教育、培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)審美能力為目的，體現(xiàn)作品的民族性、世界性和時(shí)代性等特點(diǎn)，同時(shí)充分兼顧了教學(xué)內(nèi)容的藝術(shù)性、綜合性、系

4、統(tǒng)性和可接受性。通過(guò)音樂(lè)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生正確的音樂(lè)審美觀念，提高學(xué)生的審美能力。以聲樂(lè)教學(xué)曲目為例，初步分為四類。第一類是思想性、哲理性較強(qiáng)，反映嚴(yán)肅歷史題材的作品。如《延安頌》、《黃河大合唱》、《長(zhǎng)城謠》、《松花江上》等等。這類作品就是一組歷史的珍貴畫面，充滿了愛(ài)國(guó)主義的激情。通過(guò)演示這些作品，學(xué)生能更深地了解中華民族的近代歷史及其精神內(nèi)涵。第二類是源于勞動(dòng)，在勞動(dòng)人民長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中經(jīng)過(guò)口頭傳唱、廣泛流傳、集體藝術(shù)加工和反復(fù)的實(shí)踐錘煉而形成的民歌。如《茉莉花》、《嘎達(dá)梅林》、《四季歌》、《信天游》等等。這類作品語(yǔ)言樸實(shí)，生動(dòng)形象，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。通過(guò)演示這類作品，讓學(xué)生了解各民族的歷

5、史、生活環(huán)境，并熟悉各地域的風(fēng)土人情、語(yǔ)言特點(diǎn)，體會(huì)各民族的文明歷史，喚起學(xué)生的民族意識(shí)。第三類是根據(jù)民族素材創(chuàng)作的現(xiàn)代歌曲，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感和號(hào)召力等特點(diǎn)。如《長(zhǎng)江之歌》、《把一切獻(xiàn)給黨》、《我愛(ài)你，中國(guó)》、《中國(guó)大舞臺(tái)》等等。這類作品主題鮮明，歌詞純樸，情感真摯，具有思想性和較高的藝術(shù)性。通過(guò)演示這類作品，使學(xué)生懂得祖國(guó)就是母親，從而激發(fā)學(xué)生為中華的騰飛而努力學(xué)習(xí)。第四類是情感性強(qiáng)，旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖髌?。如《歌聲與微笑》、《高天上流云》、《那就是我》等等。這類作品飽含了濃郁的生活氣息，富有濃烈的民族風(fēng)格，其抒情性和藝術(shù)性較強(qiáng)，充滿了人間的親情和友情。通過(guò)演示這類作品，使學(xué)生的

6、內(nèi)心世界日益豐富、高尚?！　∪?、在審美中提升能力和發(fā)展個(gè)性　　音樂(lè)是抽象的藝術(shù)表現(xiàn)，因其抽象性外延了它表現(xiàn)內(nèi)涵的不確定性和豐富性。音樂(lè)的價(jià)值主要取決于作品本身質(zhì)量，同時(shí)依賴參與者的表現(xiàn)，需要二度創(chuàng)作，即音樂(lè)審美過(guò)程中創(chuàng)造力的再表現(xiàn)。音樂(lè)教學(xué)要突出學(xué)生的能力和個(gè)性發(fā)展。在審美中的能力和個(gè)性發(fā)展方面要注意以下幾點(diǎn)：①教和學(xué)的關(guān)系。審美觀的健康與低級(jí)，高尚與庸俗，都直接影響學(xué)生的思維習(xí)慣、方式和精神境界。在音樂(lè)教學(xué)中，教師發(fā)揮了主導(dǎo)作用，隨著教學(xué)與創(chuàng)造過(guò)程的不斷深入，學(xué)生作為參與創(chuàng)造的主體地位顯得更加突出。二度創(chuàng)作過(guò)程中，教與學(xué)能否保持同一步調(diào)，顯得非常重要。教師在這個(gè)創(chuàng)造過(guò)程中，對(duì)學(xué)生不再只

7、是開(kāi)發(fā)智力、傳授專業(yè)知識(shí)，更主要是把握創(chuàng)造過(guò)程中審美的主流導(dǎo)向，讓學(xué)生的理解力、感知力、想象力、獨(dú)特的創(chuàng)造思維能力在明朗、健康、自然、純正的審美過(guò)程中自由發(fā)展。學(xué)生則要保持參與創(chuàng)造的主體地位，同時(shí)要克服創(chuàng)造過(guò)程中所表現(xiàn)出的主觀性和片面性。在師生共同的創(chuàng)造中，使自己各方面的能力得到調(diào)節(jié)、塑造和培養(yǎng)。②技和藝的關(guān)系。正確處理好技與藝的關(guān)系非常重要。技指音樂(lè)表現(xiàn)的技術(shù)，藝則指對(duì)音樂(lè)情感的表達(dá)，二者構(gòu)成音樂(lè)表現(xiàn)的整體。音樂(lè)教學(xué)要避免重技輕藝