論外語(yǔ)教學(xué)中的素質(zhì)教育

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1、論外語(yǔ)教學(xué)中的素質(zhì)教育論文摘要：外語(yǔ)教學(xué)要實(shí)施素質(zhì)教育，必須強(qiáng)調(diào)思想素質(zhì)和語(yǔ)言素質(zhì)；外語(yǔ)教學(xué)中的素質(zhì)教育應(yīng)注重學(xué)生的主體地位，教師的主導(dǎo)作用，重視學(xué)生正確學(xué)習(xí)外語(yǔ)的方法和運(yùn)用外語(yǔ)能力素質(zhì)的訓(xùn)練和培養(yǎng)。論文關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；外語(yǔ)教學(xué)；能力素質(zhì)教育是以提高全民族素質(zhì)為宗旨的教育?！八刭|(zhì)教育是以實(shí)現(xiàn)教育方針?biāo)?guī)定的目標(biāo)，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以注重開發(fā)受教育者的潛能、促進(jìn)教育者德智體諸方面生動(dòng)活潑地發(fā)展為基本特征的教育?！蓖庹Z(yǔ)教師在教學(xué)過(guò)程中，加強(qiáng)素質(zhì)教育，改進(jìn)外語(yǔ)教學(xué)水平已不是一般的教學(xué)問題，而是影響我國(guó)對(duì)外開放方針的實(shí)施和關(guān)系到我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社

2、會(huì)發(fā)展的大同題。因此，在外語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育需做到以下幾個(gè)方面。一、思想素質(zhì)外語(yǔ)教師的素質(zhì)是搞好外語(yǔ)教學(xué)的基本條件。外語(yǔ)教師的基本素質(zhì)不能離開教師的神圣職責(zé)，即培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)家、愛人民的思想品德和健康的個(gè)人品格。因此，外語(yǔ)教師必須具有較高的社會(huì)主義覺悟和信念，忠誠(chéng)社會(huì)主義教育事業(yè)，有高度的事業(yè)心、責(zé)任感和獻(xiàn)身精神。外語(yǔ)教育是人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)性工程，外語(yǔ)是學(xué)生終生學(xué)習(xí)和發(fā)展所必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能，教師不僅要在外語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能等方面對(duì)學(xué)生嚴(yán)格訓(xùn)練，還必須把高尚的政治素質(zhì)、良好的思想素質(zhì)和職業(yè)道德貫穿在各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。外語(yǔ)教師應(yīng)當(dāng)具備相當(dāng)程度的語(yǔ)言學(xué)和相關(guān)外語(yǔ)國(guó)家的知識(shí)

3、。這些知識(shí)包括政治、經(jīng)濟(jì)、文藝、教育、社會(huì)、地理、歷史、宗教等方面的情況。外語(yǔ)教師在教學(xué)中靈活運(yùn)用語(yǔ)言和豐富的文化知識(shí)，幫助學(xué)生了解東西方國(guó)家文化的差異，理解和尊重西方國(guó)家的文化，引導(dǎo)學(xué)生熱愛和弘揚(yáng)祖國(guó)文化，把思想教育融于外語(yǔ)教學(xué)之中。二、語(yǔ)言素質(zhì)語(yǔ)言素質(zhì)應(yīng)包括語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯等方面的知識(shí)和聽、說(shuō)、讀、寫的語(yǔ)言技能，為了培養(yǎng)學(xué)生的交際能力及學(xué)生的全面素質(zhì)，外語(yǔ)教學(xué)的素質(zhì)教育應(yīng)包括以下幾個(gè)基本方面的培養(yǎng)。1、外語(yǔ)知識(shí)、技能等方面的培養(yǎng)外語(yǔ)的語(yǔ)言知識(shí)主要包括語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等，這些是外語(yǔ)的基礎(chǔ)。外語(yǔ)的技能是指在聽、說(shuō)、讀、寫等方面對(duì)外語(yǔ)的運(yùn)用能力。知識(shí)和技能構(gòu)成了能力和

4、素質(zhì)的基礎(chǔ)，是在掌握了一定外語(yǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)聽、說(shuō)、讀、寫等方面的訓(xùn)練和運(yùn)用形成的。在教學(xué)中，教師要把知識(shí)教學(xué)和能力培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)的過(guò)程中運(yùn)用知識(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自己的潛能，積極參與教師的教學(xué)活動(dòng)，主動(dòng)接收知識(shí)信息。教師盡可能做到精講多練，利用豐富多樣的、直觀的情景交際形式進(jìn)行教學(xué)。教師要尊重學(xué)生，注意培養(yǎng)和保持與學(xué)生共同合作、平等互助的關(guān)系，在寬松和諧的教學(xué)氣氛中，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的積極性和創(chuàng)造性。教師要活化教材，把冷冰冰的文字轉(zhuǎn)化為聲情并茂的語(yǔ)言，并為語(yǔ)言的運(yùn)用營(yíng)造真實(shí)的使用環(huán)境，依靠認(rèn)識(shí)主體(學(xué)生)的積極參預(yù)使教學(xué)成為具體、熟悉的生活對(duì)

5、話，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的交際化、活動(dòng)化。2、語(yǔ)言和文化的關(guān)系語(yǔ)言是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，是人類必不可少的思維工具和最重要的交際工具，是音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)。作為人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，語(yǔ)言符號(hào)記載著人類社會(huì)歷史的發(fā)展進(jìn)程，蘊(yùn)含著極為豐富的文化信息。語(yǔ)言反映文化，傳承人類知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的文化內(nèi)容。文化是指目的語(yǔ)所在國(guó)家的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范和價(jià)值觀念等。如果一個(gè)人不了解所學(xué)語(yǔ)言的文化背景，那么他就不能學(xué)好和使用該種語(yǔ)言。因此，外語(yǔ)教學(xué)不僅僅是語(yǔ)言教學(xué)，而且應(yīng)該包括文化教學(xué)。學(xué)習(xí)語(yǔ)言就是學(xué)習(xí)一種文化。3、學(xué)習(xí)外語(yǔ)與母語(yǔ)知識(shí)的關(guān)系學(xué)生的原有知識(shí)(尤

6、其是母語(yǔ)知識(shí))有利于學(xué)習(xí)外語(yǔ)，又在一定程度上阻礙外語(yǔ)知識(shí)的獲得。學(xué)生對(duì)母語(yǔ)知識(shí)的意識(shí)程度越強(qiáng)，這種知識(shí)對(duì)外語(yǔ)習(xí)得的影響就越大。因?yàn)閷W(xué)外語(yǔ)之前，學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)是通過(guò)本族語(yǔ)取得和保存的，這些經(jīng)驗(yàn)自然用于學(xué)習(xí)外語(yǔ)，且外語(yǔ)學(xué)習(xí)中本族語(yǔ)仍然是工具之一故本族語(yǔ)的知識(shí)技能會(huì)不自覺地遷移到外語(yǔ)中來(lái)。母語(yǔ)中的哪些知識(shí)可以利用，哪些要進(jìn)行異同比較?在教學(xué)中對(duì)母語(yǔ)和外語(yǔ)兩種文化的比較是課堂教學(xué)的一個(gè)重要方面，教師可充分借助實(shí)物圖片、電視、錄像、多媒體課件等現(xiàn)代技術(shù)來(lái)組織教學(xué)，使學(xué)生盡可能把外語(yǔ)和所表達(dá)的事物直接聯(lián)系、理解和記憶。三、外語(yǔ)教學(xué)中的素質(zhì)教育素質(zhì)教育是我國(guó)當(dāng)前教育改革的主旋律，而外

7、語(yǔ)教育作為一門基礎(chǔ)工具課和基礎(chǔ)文化課是實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。l、樹立學(xué)生的主體地位發(fā)揮學(xué)生主體的作用是當(dāng)代教育改革，尤其是課堂教學(xué)改革的重要傾向。素質(zhì)教育的特征就是充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，喚起學(xué)生的主體意識(shí)，開發(fā)他們的潛能，積極參與教師的教學(xué)活動(dòng)，主動(dòng)接收信息，發(fā)揮自己的積極性和創(chuàng)造性。2、明確教師的主導(dǎo)地位教師主導(dǎo)作用在于實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主體，學(xué)生主體又反過(guò)來(lái)活躍教育主導(dǎo)者的活動(dòng)，兩者互為作用。教師在課堂上營(yíng)造一種有利于外語(yǔ)學(xué)習(xí)的氣氛，引導(dǎo)學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)參與，努力提高學(xué)生活動(dòng)的積極性，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有區(qū)別地教學(xué)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，做到因材施教，使