以學(xué)為核心促學(xué)生思維發(fā)展

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1、以學(xué)為核心促學(xué)生思維發(fā)展語(yǔ)文教學(xué)需要發(fā)展學(xué)生的思維，這是人們有目共睹的。語(yǔ)文教學(xué)憑借什么發(fā)展學(xué)生的思維，也是婦孺皆知的。但在平時(shí)的閱讀教學(xué)中，往往沒有了那樣的時(shí)空，較少比較理想地以學(xué)生的學(xué)為核心，致使學(xué)生的思維得不到有效發(fā)展?，F(xiàn)結(jié)合平時(shí)自己的教學(xué)談幾點(diǎn)不太成熟的思考。一、學(xué)為核心，信任當(dāng)為先基礎(chǔ)教育課程改革其最為基本的核心理念就是以學(xué)生為主體，新教育積極倡導(dǎo)者朱永新教授提倡以學(xué)生為主體必須貫穿于課堂教學(xué)的全過程。但捫心自問，我們的語(yǔ)文教學(xué)課堂以學(xué)生為主體了嗎？至少說還沒有完全以學(xué)生為主體。為什么不可能以學(xué)生為主體？最為根本的是我們很不信任自己所教的學(xué)生，總以為學(xué)生是根本不能

2、進(jìn)行自主性閱讀感悟的，學(xué)生能對(duì)教材文本感悟出怎樣的眉目？所以，以學(xué)生為主體的口號(hào)人人都喊得相當(dāng)?shù)捻?，?shí)際行動(dòng)上卻自不自覺地打著折扣。這樣的教學(xué)平時(shí)還是比較省事的，但就是到了節(jié)骨眼上派不上用場(chǎng)。譬如，每年的中考，學(xué)生在主觀題的閱讀判斷上都是屢屢犯錯(cuò)，這是平時(shí)少讓學(xué)生去自主閱讀感悟的緣故。所以，在平時(shí)的教學(xué)中，首先得去建立起這樣的理念來，學(xué)生是能夠自主閱讀感悟的，其次多讓學(xué)生去自主閱讀感悟。如在教學(xué)諸葛亮的《出師表》時(shí)，讓學(xué)生通過自己的讀，讀出文言詞匯的含義；讓學(xué)生通過自己的讀，比較理想地讀出相關(guān)省略句式所省略掉了的成分；讓學(xué)生通過自己的讀，不僅僅讀出諸葛亮輔佐兩朝的赤忱，更讀

3、出作為臣子奏表語(yǔ)言的婉轉(zhuǎn)，看到諸葛亮的良苦，看出古之臣子地位決定著自己言語(yǔ)的表達(dá)。讓學(xué)生通過自己去讀，還真讀出了能夠催己淚下的情感來。實(shí)踐告訴人們：學(xué)生自主閱讀感悟能力是逐步形成的，不是一蹴而就的。學(xué)生也是有能力去自主閱讀感悟的，作為教師要充分信任他們。不要因自己對(duì)學(xué)生的不信任而剝奪了學(xué)生自主閱讀感悟的權(quán)利，甚至是取消了學(xué)生自主閱讀感悟的時(shí)空。二、學(xué)為核心，尊重當(dāng)為本人們大都有著這樣的感覺，教師有誰(shuí)不期望自己的學(xué)生能夠比較自主地閱讀感悟，又有誰(shuí)不期望自己的學(xué)生能夠多產(chǎn)生正確的閱讀感悟。之所以不讓學(xué)生去自主性地閱讀感悟，都是學(xué)生在閱讀感悟的課堂不能比較密切地配合而已。仔細(xì)說來

4、，對(duì)于學(xué)生當(dāng)時(shí)不可能出現(xiàn)不配合的，大家都知道學(xué)生應(yīng)當(dāng)就是初生牛犢，是不怕虎的。怎么就在平時(shí)的閱讀感悟之中比較真正地畏懼起虎來？其實(shí)，很簡(jiǎn)單，都是我們?cè)陂喿x感悟的課堂上自己造成的。如讓學(xué)生去進(jìn)行閱讀感悟的表達(dá)，學(xué)生的表達(dá)僅就是一種形式而已，我們利用了學(xué)生的表達(dá)了嗎？沒有！在學(xué)生的表達(dá)不能得到教師的承認(rèn)時(shí)，有誰(shuí)還想去表達(dá)？其表達(dá)得不到承認(rèn)，那又有誰(shuí)想去自己閱讀感悟？所以，真正意義上的閱讀感悟應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生以學(xué)為核心，尊重學(xué)生應(yīng)當(dāng)為本。尊重學(xué)生，應(yīng)當(dāng)切實(shí)地尊重學(xué)生的表達(dá)。從平時(shí)的閱讀感悟看，我們的初中學(xué)生其表達(dá)也只能表達(dá)出一孔之見，或是淺陋，或是錯(cuò)誤。竊以為，雖然初中學(xué)生的閱讀感悟表

5、達(dá)就是如此，但我們還必須去努力地尊重學(xué)生，最大限度地去尊重學(xué)生。譬如，對(duì)相關(guān)作品之人物形象的感悟，對(duì)相關(guān)作品之主人翁的確定，我們完全可以以學(xué)生所說為主。雖然，學(xué)生所說的還不可能就是已經(jīng)定論的，但可以告訴學(xué)生，其思考有創(chuàng)見，也有一定的價(jià)值。如教學(xué)《我的叔叔于勒》，有一學(xué)生以為于勒不是十足的敗家子，所陳述的理由還是比較充分的，陳述得也是比較有板有眼的。當(dāng)學(xué)生陳述完畢，筆者就對(duì)其予以充分的肯定，因?yàn)橐磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，這個(gè)學(xué)生就當(dāng)屬一千個(gè)哈姆雷特中的第一個(gè)哈姆雷特。三、學(xué)為核心，引導(dǎo)當(dāng)為基應(yīng)當(dāng)說，讓學(xué)生學(xué)為核心并非就是完全意義上的放手不管。作為閱讀感悟的課堂，我們不能從

6、一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。如在一定的時(shí)段，學(xué)生的合作學(xué)習(xí)被炒作得面目全非。可以這樣說，學(xué)生的合作學(xué)習(xí)是新課程標(biāo)準(zhǔn)所崇尚的教學(xué)理念，讓學(xué)生進(jìn)行合作是可以獲取閱讀感悟之高效的。因此，人們?cè)谧鲎銓W(xué)生合作學(xué)習(xí)的文章。而從諸多合作學(xué)習(xí)的課堂實(shí)際看，人們思慮過于簡(jiǎn)單的是，僅考慮合作的形式和組織，不考慮閱讀感悟的需要與否，一切都交由學(xué)生去合作。這樣的教學(xué)是實(shí)現(xiàn)不了真正意義上的學(xué)為核心的。要實(shí)現(xiàn)真正意義上的學(xué)為核心，教師需要做出符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和情感意義上的點(diǎn)撥。應(yīng)當(dāng)說，學(xué)生的閱讀感悟無論多么超群，都受著自身閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)的制約，不可能理想地產(chǎn)生閱讀感悟，更不用說那些學(xué)有困難的學(xué)生。所以，作

7、為教師有責(zé)任和義務(wù)為學(xué)生做出相應(yīng)的點(diǎn)撥，起到讓學(xué)生撥開云霧見到光明的理想效果。如和學(xué)生一起學(xué)習(xí)《最后一課》，學(xué)生都以為韓麥爾先生在最后一課上的舉動(dòng)不可完全意義上認(rèn)為其是怎樣的愛國(guó)，學(xué)生們都以為真正的愛國(guó)都體現(xiàn)著一種行為上的雄壯，尤其在國(guó)難當(dāng)頭，先生一定要有雄壯之美的行為表現(xiàn)。這可以說就是學(xué)生的閱歷所導(dǎo)致的，作為教師責(zé)無旁貸地為學(xué)生做了一些點(diǎn)撥，從普法戰(zhàn)爭(zhēng)的法國(guó)失敗的情形，從法國(guó)人民遭受禁止使用法語(yǔ)的憤怒，從法國(guó)政府當(dāng)時(shí)的軟弱無能和蹂躪者簽訂割據(jù)土壤的情形等進(jìn)行點(diǎn)撥，學(xué)生便有意識(shí)地感到:韓麥爾先生做出任何雄壯之美的舉