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《從孔子的教育觀看今天的音樂技能學(xué)習(xí)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、從孔子的教育觀看今天的音樂技能學(xué)習(xí)孔子的“六藝”及其“樂教”思想是一種全面素質(zhì)教育主張春秋末期的思想家、政治家和教育家孔子，提倡以六藝“禮、樂、射、御、書、數(shù)”培養(yǎng)學(xué)生。其中，“音樂”排在了第二位。孔子不但教導(dǎo)學(xué)生習(xí)“六藝”，還身體力行，“詩(shī)三百皆弦歌之”。作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，孔子積極提倡以“六藝”為重的“樂教”觀念。體現(xiàn)了他的教育觀、人才觀和道德觀?？鬃由羁痰卣J(rèn)識(shí)到，音樂不僅可以使人溫、良、敦、厚，還可以移風(fēng)易俗。“興于詩(shī)，立于禮，成于樂”（《論語(yǔ)?泰伯》），他甚至將個(gè)人的成長(zhǎng)、成熟、完善最
2、終歸結(jié)于音樂，足可見他對(duì)音樂學(xué)4的重視?？鬃訉ⅰ皹方獭币暈槿松逃瓿傻慕K極目標(biāo)，建立了以禮樂為主體的教學(xué)內(nèi)容，這對(duì)于審美情感的形成和全面素質(zhì)的培養(yǎng)起到了重要作用，在我國(guó)古代教育史上幵創(chuàng)了充分利用音樂藝術(shù)美感形式于人才全面素質(zhì)教育之中的先河。他將音樂教育融入知識(shí)教育和品德教育之中，可說是我國(guó)最早提侶和實(shí)施“美育”和“素質(zhì)教育”的第一人。以孔子為代表的儒家教育思想之核心是禮樂思想。他提倡“正樂”帶有鮮明的政治冃的，即禮、樂、幵U、政，但更重耍的則是出于道德教育上的目的，即以詩(shī)、書、禮、樂教導(dǎo)學(xué)生。
3、孔子在其一生的教育實(shí)踐中，形成了一套博大精深的思想體系。他通過詩(shī)、書、禮、樂來培育理想的人才，對(duì)“樂”的要求常常也就是他對(duì)人的要求。一個(gè)人必須要有全面的知識(shí)結(jié)構(gòu)、健全的人格品質(zhì)和高尚的道德情操，只有具備了以上要求的人才，才是符合他理想的人冰。這正如傅雷寫給其子的書信中所說：“第一做人，第二做藝術(shù)家，第三做音樂家，最后才是鋼琴家?！保ā陡道准視犯戒洠┊?dāng)代的鋼琴家劉詩(shī)昆也認(rèn)為：“技術(shù)和咅樂是學(xué)琴的兩個(gè)方面，技術(shù)訓(xùn)練雖然很重要，但更重要的是如何用音樂吸引孩子，而不是枯燥地進(jìn)行手指訓(xùn)練?！睂?duì)當(dāng)下學(xué)習(xí)樂
4、器演奏技能的廣大青少年來說，學(xué)琴會(huì)找到“舒服、發(fā)池”的感受，xT是音樂給予他們最為初級(jí)的可貴記憶，“不要苛求人人都是天才，教會(huì)一個(gè)孩子一輩子享受音樂，這是最重要的?！币魳放囵B(yǎng)人的美好心靈，音樂教育就是讓青少年從N心感受到音樂的美，以陶冶他們的性格、情操。而鋼琴作為現(xiàn)代音樂藝術(shù)中具有代表性的樂器，進(jìn)入我國(guó)普通民眾文化生活的時(shí)間并不長(zhǎng)：從1950年我國(guó)生產(chǎn)出第一架鋼琴至今，在短短半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間內(nèi)，我國(guó)己成為世界上最大的鋼琴生產(chǎn)國(guó)，銷售量也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過美國(guó)，居世界第一位。中國(guó)到底冇多少學(xué)習(xí)鋼琴的琴童呢？
5、恐怕誰也無法精確統(tǒng)計(jì)。但如果僅以琴童的人數(shù)來說，在世界上肯定是數(shù)一數(shù)二。我國(guó)不僅北京、上海等大城市有數(shù)十萬學(xué)習(xí)鋼琴的琴童，就連一些中小城市也有數(shù)萬名兒童走上了學(xué)習(xí)鋼琴之路。以廈門鼓浪嶼為例，這個(gè)只有四千多居民的小島就擁有六百多架鋼琴，從這里曾經(jīng)走出了殷承宗、許斐平等一批著名的鋼琴家。廈門鼓浪嶼也成了鋼琴琴童們向往學(xué)習(xí)和旅游的琴島圣地。當(dāng)代社會(huì)對(duì)鋼琴的情有獨(dú)鐘、對(duì)鋼琴家的盲目祟拜，形成了中國(guó)大眾音樂文化中的一個(gè)獨(dú)特現(xiàn)象。美國(guó)“零點(diǎn)項(xiàng)目”與孔子禮樂和“六藝”教育思想具相通之處1956年，前蘇聯(lián)發(fā)射了
6、第一顆人造衛(wèi)星，轟動(dòng)了世界，更震驚了美國(guó)。原以為在科技教育領(lǐng)域處子領(lǐng)先地位的美國(guó)，萬萬沒有想到蘇聯(lián)會(huì)在空間科技方面超過他們。因而，美國(guó)人借此進(jìn)行了深刻的反思，最后發(fā)現(xiàn)他們真正落后于蘇聯(lián)的卻是藝術(shù)教育。因?yàn)樗囆g(shù)教育培養(yǎng)了人的想象力和創(chuàng)造力，而科學(xué)的發(fā)明與創(chuàng)新，正有賴于人的創(chuàng)造力。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間對(duì)比研究之后，1967年美國(guó)人在哈佛大學(xué)教育研究生院創(chuàng)立了一個(gè)“零點(diǎn)項(xiàng)目”研究計(jì)劃，用“零”表示美國(guó)人過去在藝術(shù)教育認(rèn)識(shí)領(lǐng)域的空白。哈佛大學(xué)的研究者一直在驗(yàn)證自己的觀點(diǎn)。過去人們認(rèn)為藝術(shù)思維與科學(xué)思維完全不同，科
7、學(xué)思維是邏輯思維，而藝術(shù)思維是靠感情起作用的，要靠靈感。而“零點(diǎn)項(xiàng)目”的研究者認(rèn)為，藝術(shù)思維也要靠邏輯，科學(xué)是發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的過程，藝術(shù)過程同樣要發(fā)現(xiàn)、分析并解決問題。這些對(duì)于大腦的工作來講沒有區(qū)別。他們認(rèn)為形象思維和邏輯思維有很多共同之處，可以互相彌補(bǔ)、互相促進(jìn)。這兩種思維方式都是人類重要的思維方式?！傲泓c(diǎn)項(xiàng)目”投入了上億美元，參加工作的科學(xué)家超過百名，課題組的規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了一個(gè)教學(xué)系。他們?cè)谝话俣鄠€(gè)公立和私立學(xué)校做實(shí)驗(yàn)，有的從幼兒園起連續(xù)進(jìn)行20年的追蹤研究，到目前為止已出版了數(shù)十本專
8、著、上千篇論文。他們的研究成果對(duì)美國(guó)教育的影響甚大，以至于美國(guó)國(guó)會(huì)1994年3月通過了克林頓政府提出的《2000年目標(biāo)：美國(guó)教育法》，在美國(guó)歷史上第一次將藝術(shù)與數(shù)學(xué)、歷史、語(yǔ)言、自然科學(xué)并列為基礎(chǔ)教育核心課程?！傲泓c(diǎn)項(xiàng)目”的現(xiàn)任執(zhí)行主席、哈佛人學(xué)教授霍華德?加登納還提出了認(rèn)知上的一個(gè)新理論一一多元智能理論。他認(rèn)為，人類至少具有七種以上智能：一是數(shù)理邏輯分析智能；二是語(yǔ)言技巧智能；三是音樂智能；四是身體運(yùn)動(dòng)智能；五是空間位置智能；六是人際關(guān)系智能；第七智能是認(rèn)識(shí)自我智能。他認(rèn)為全面的教育應(yīng)該是開發(fā)
