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1、歌唱能力的培養(yǎng)探究 內(nèi)容摘要：文章結(jié)合民族民間“原生態(tài)”唱法及多年聲樂教學實踐，闡述了民族民間歌唱人才能力的自我培養(yǎng)，著重探討如何在科學訓練中科學發(fā)聲，培養(yǎng)演唱能力。 關鍵詞：原生態(tài)歌唱能力 “能力”，就廣義上來講，是指人做事的本領，在這里特指歌唱能力，就是指我們演唱歌曲的本領。我們知道，任何能力的培養(yǎng)，都不可能是一蹴而就的。對歌唱能力的培養(yǎng)來說，就過程來看，它是一個長期的養(yǎng)成教育的培養(yǎng)過程；就培養(yǎng)的內(nèi)容而言，它涉及的面非常廣，內(nèi)容也十分豐富；就培養(yǎng)的方法來看，在目前的聲樂學科中，可以說是千姿百態(tài)；從實際情況來看，不論國家藝術
2、教育的宏觀指導，學校教育的理念、培養(yǎng)模式等方面，單從聲樂教學“師傅帶徒弟”的教學形式上看，經(jīng)驗教學成分比重較大，這就在一定程度上影響了教學的規(guī)范性、嚴謹性、系統(tǒng)性和科學性，導致存在一定的盲目性。一些聲樂教師，特別是一些年輕的聲樂教育工作者，在聲樂訓練的初級階段，常常存在“見子打子” 歌唱能力的培養(yǎng)探究 內(nèi)容摘要：文章結(jié)合民族民間“原生態(tài)”唱法及多年聲樂教學實踐，闡述了民族民間歌唱人才能力的自我培養(yǎng)，著重探討如何在科學訓練中科學發(fā)聲，培養(yǎng)演唱能力?！ ￡P鍵詞：原生態(tài)歌唱能力 “能力”，就廣義上來講，是指人做事的本領，在這里特指歌
3、唱能力，就是指我們演唱歌曲的本領。我們知道，任何能力的培養(yǎng)，都不可能是一蹴而就的。對歌唱能力的培養(yǎng)來說，就過程來看，它是一個長期的養(yǎng)成教育的培養(yǎng)過程；就培養(yǎng)的內(nèi)容而言，它涉及的面非常廣，內(nèi)容也十分豐富；就培養(yǎng)的方法來看，在目前的聲樂學科中，可以說是千姿百態(tài)；從實際情況來看，不論國家藝術教育的宏觀指導，學校教育的理念、培養(yǎng)模式等方面，單從聲樂教學“師傅帶徒弟”的教學形式上看，經(jīng)驗教學成分比重較大，這就在一定程度上影響了教學的規(guī)范性、嚴謹性、系統(tǒng)性和科學性，導致存在一定的盲目性。一些聲樂教師，特別是一些年輕的聲樂教育工作者，在聲樂訓練的初級
4、階段，常常存在“見子打子”、就事論事的現(xiàn)象。對聲樂人才的培養(yǎng)，往往局限于解決訓練中出現(xiàn)問題的表面現(xiàn)象上，不能很好地處理當前與未來、當時課堂效果與今后發(fā)展前景及內(nèi)在的必然趨勢，時常出現(xiàn)走極端的情況：夸大自己作為一個聲樂指導者的作用，或是過分注重每次訓練時學習者完成練習的質(zhì)量和效果的表象。多數(shù)時候，這種情況就導致了不能很好地利用聲樂教學“循序漸進”的客觀規(guī)律，統(tǒng)攬聲樂人才培養(yǎng)的全過程；不能很好地運用科學、發(fā)展和綜合的人才培養(yǎng)觀，正確處理好現(xiàn)在與將來、聲樂初期訓練時期、當時課堂效果與未來發(fā)展的必然聯(lián)系，一定程度上違背了聲樂教學及人才培養(yǎng)的客觀
5、規(guī)律，片面追求當時的質(zhì)量，過分強調(diào)每次訓練的效果。常常因要求過高，使學習者不能很好地在現(xiàn)有聲樂認知和能力的基礎上，松弛、自然地完成好每一次聲樂訓練，從而在一定程度上制約了歌唱能力的培養(yǎng)?！ ∥覀冋J為，在聲樂的學習中，無論是進行有效的發(fā)聲技術訓練，還是聲樂作品的練唱，都是提高歌唱能力的有效途徑，在整個聲樂訓練的初級階段中，二者均是培養(yǎng)歌唱意識、歌唱狀態(tài)，建立歌唱通道、訓練人體機能、提高歌唱能力的重要途徑。我們應該知道，聲樂教學的這種基本模式，是千百年來在總結(jié)世界各民族中早已存在的、被現(xiàn)代人稱之為“原生態(tài)”唱法各流派精髓的基礎上發(fā)展而來的。
6、因此，聲樂學習中要研究這一課題，勢必就需要我們再對今天仍然存在于現(xiàn)實生活中的，那些民族民間的“原生態(tài)”唱法的各流派進行分析和研究，從中吸取營養(yǎng)?！ ∫?、“原生態(tài)”唱法與歌唱能力 在聲樂人才的培養(yǎng)過程中，如何培養(yǎng)和提高歌者的歌唱能力，就自然成了聲樂教學和學習的重要內(nèi)容。這里，文化知識的學習暫且不論，在專業(yè)的學習方面，除了一切與聲樂演唱相關知識的學習以外，采用科學的訓練方法，對人體機能進行有效的訓練，實際上就成了培養(yǎng)和提高歌者歌唱能力的前提和基礎性工作。我們認為，無論專業(yè)歌手，還是業(yè)余歌手，甚至包括民間歌者。只要他們的演唱做到氣息
7、暢通、聲音流暢，并能堅持長期的練唱，他們的歌唱能力總是會逐漸提高的。不過對于業(yè)余歌手，特別是民間歌者來說，這些歌手們的演唱是在長期的生產(chǎn)生活實踐中，由于人愛美、追求美的本能而產(chǎn)生的，他們往往是自娛自樂，一般不受外界的影響。因此在他們的歌聲中，總是洋溢出表現(xiàn)美、贊美生活、歌唱人間真善美的愉悅心情。很多時候，民間歌者的演唱往往是借助山歌、小調(diào)抒發(fā)對異性的愛慕，傳達愛的真諦，歌唱美好的幸福生活。他們的演唱常常是為了給人們的婚喪嫁娶烘托氣氛，營造喜慶氛圍或是寄托哀思?？傊?，他們這些自娛自樂的歌唱，從專業(yè)發(fā)聲技術訓練的要求上來看，由于他們基本上是
8、按照自己的意愿，歌唱往往是自覺的行動，所以他們的演唱不像專業(yè)訓練時那種純粹為了提高歌唱能力時的練唱一樣，有極強的嚴謹性、規(guī)范性、科學性和目的性。專業(yè)訓練概念中提倡的發(fā)聲訓練、人才培養(yǎng)等觀念，往往在他們的演唱
