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1、淺析湖北省荊州市九店楚墓透雕銅鏡之楚鳳鳥紋摘要：從荊州楚墓出土的透雕銅鏡的裝飾紋樣論述楚之鳳鳥紋，由此淺說風(fēng)鳥紋的審美內(nèi)涵與意義。關(guān)鍵詞：鳳鳥紋；運(yùn)動(dòng)美；意象美；意象造型中圖分類號：K85文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312(2010)23-0126-01銅鏡是屮國古代貴族最常用的生活器具，對其裝飾也充分體現(xiàn)了古代藝人的聰明才智，創(chuàng)造了很多經(jīng)典的圖案樣式。1981年湖北省荊州市九店5號墓出土了火量讓世人驚艷的戰(zhàn)國時(shí)期的文物，其中以保存最為完好的鳳紋透雕銅鏡為世人所關(guān)注，使其成力讓人百看不厭，一論再論的熱點(diǎn)文物，成為楚國的青銅藝術(shù)的又一大瑰寶。一、透雕鳳紋概述該面銅鏡直徑1
2、1.5cm，現(xiàn)為湖北省文物考古研究所之藏品。銅鏡的背面采用少見的透雕手法。巧妙的把八只風(fēng)鳥，兩兩相對分成四組，以銅鈕座為中心的對稱圖形，且兩只相對的“S”形鳳鳥，又組成“心”形圖案,同組的風(fēng)鳥頭部相背，頸部相切，身子相離，尾羽相接，翅羽相溝連，本組鳳鳥又與左右鳳鳥通過“內(nèi)以鳳冠相牽連，外以云雷紋相通連，屮以鳳翅相纏繞?！兵P足微曲，作稍息狀，與鏡之邊緣相接應(yīng)，屈頸勾喙，長頸勾轉(zhuǎn)至胸前，呈梳理羽毛狀，羽翅豐滿，飾以羽狀紋，風(fēng)眼為圓環(huán)形，與之相呼應(yīng)，兩鳳鳥相連之處都飾以圓環(huán)。從而使云雷紋的環(huán)線與此環(huán)形相諧調(diào)，使紋飾的整體流暢、嚴(yán)謹(jǐn)，洋溢出一種生機(jī)勃勃的韻律美。二、鳳鳥形態(tài)的特征和裝飾
3、的抽離性楚人以風(fēng)為圖騰崇拜，故風(fēng)鳥為器物的主要裝飾元素，也使風(fēng)鳥紋成為屮華民族傳統(tǒng)紋樣之經(jīng)典。鳳鳥紋圖案構(gòu)成生動(dòng)、造型靈巧、虛實(shí)相生充分顯示了楚人處理圖案的整合能力，為便于對稱布局，和相互穿插。從該出土的銅鏡可以明顯看出：楚人往往將單個(gè)鳳鳥的頭部、頸、翅、尾部概括為幾個(gè)拉長的不同方向的幾何形，而為避免鳳鳥紋造型過于簡單，楚人往往又將局部的末端和交接處變形成螺旋形狀，以求變化與豐富，通過局部和形體末端的彎曲回旋，來點(diǎn)綴鳳鳥的冠、眼、喙，加上似有似無的鳳翅和尾羽，構(gòu)成一個(gè)似是而非的鳳鳥形象，特別是將鳳冠處理成螺旋形,縮小后可以點(diǎn)綴在風(fēng)鳥之身，以示鳳鳥的羽飾花紋，擴(kuò)大后又可以與風(fēng)身組
4、合變成鳳翅和鳳尾。這種靈活機(jī)動(dòng)的處理方法，是圖案變化多端，富有裝飾趣味，為強(qiáng)調(diào)圖案的律動(dòng)感，楚人非常重視曲線的運(yùn)用，鳳翅、爪、喙、尾、頸、羽毛等多成卷渦式的彎曲傾向，這些卷渦與鳳鳥有機(jī)的整合在一起，形成極富特色的主題圖案，或成為富有節(jié)奏的裝飾帶，呈現(xiàn)濃郁的楚風(fēng)。從該銅鏡的鳳鳥形象同樣也可以看到：楚人擅于打散重組，意象造型,創(chuàng)造超越模擬的變形風(fēng)鳥，且不完全寫實(shí)，具象中有抽象，抽象中又有具象，有意將鳳鳥的一些部位省略或夸張，或?qū)ⅧP鳥的兩翼減化為一個(gè)，或?qū)ⅧP的兩爪有意收縮，這種局部的抽象與抽離并不損害鳳鳥形象的完整性，反而增添了許多神秘感。三、鳳鳥紋的內(nèi)涵與審美意義風(fēng)鳥紋是楚人在生活
5、中體味萬象，借以表達(dá)內(nèi)心豐富情感和生命律動(dòng)的符號，其中不僅洋溢著楚人熱愛生命和自由的激情，而且充分表征了楚人囊括無窮宇宙的宏大氣魄。鳳鳥這個(gè)源自神話傳說時(shí)代的神靈，作為裝飾主題，曾一度在屮原器物上式微，但在楚國卻越來越多，且鳳鳥紋的流行，幾乎成了楚文化鼎盛時(shí)期裝飾藝術(shù)的一個(gè)顯著標(biāo)志。因楚人直接從原始社會脫胎而來，尚保持著人類的本真狀態(tài)，絢麗多彩的遠(yuǎn)古傳說，依然頑固地滯留在社會之中，故楚人即便是邁進(jìn)了文明社會的門檻，也不會象中原人的審美心理那樣：注重社會政治功利性，而是沉醉在奇異的想象和狂放不羈的浪漫之屮，他們依然視鳳鳥為自己的祖先。楚國早期僅為偏居一隅的荊山小國，被中原諸國視為
6、非我族類的蠻夷。倍受歧視，正是這種自尊自強(qiáng)的精神，走出了窘境，并漸趨強(qiáng)盛，春秋以后，禮崩樂壞，楚人終于爭取到與屮原人平等的地位，在與中原文化的不斷碰撞與融合中，楚人的民族個(gè)性得到了充分的張揚(yáng)與發(fā)揮。從該銅鏡上鳳鳥紋飾和楚大量出土的器物上的鳳鳥紋飾，無不給我們一種周流有變、大氣盤旋的運(yùn)動(dòng)美，風(fēng)鳥紋飾，不管是寫實(shí)的還是抽象的，其造型都是由經(jīng)過精心提煉概括而成的流動(dòng)曲線組成，追求一種飛揚(yáng)流動(dòng)的美感，強(qiáng)調(diào)的是主觀意念的表達(dá)，是率真和不受客觀真實(shí)約束的精神和一切為我所用的氣度，更講究神韻、氣勢，是那種以有限的形象駕馭無限的“祌”和“意”的得意忘形的浪漫情懷。因此，楚人之鳳鳥紋飾有一種超越
7、模擬、人象無形的意象美，表現(xiàn)一種抽象構(gòu)成的意識。銅鏡上的鳳鳥紋飾造型整體上追求抽象幾何形，而局部用寫實(shí)的方式對視覺表象以加工，而局部的寫實(shí)也不是忠實(shí)的模擬，在很人程度上已經(jīng)抽象化了、形式化了。鳳鳥整體造型明確，形態(tài)也還寫實(shí)，但局部的結(jié)構(gòu)進(jìn)行了大膽而有匠心的形式化處理，而風(fēng)鳥的基本特征總是被巧妙的表達(dá)出來，實(shí)為幻象與真象的交織，抽象與具象的并用，營造一種楚文化特有的神秘性與靈動(dòng)性。參考文獻(xiàn)：[1]湖北省荊沙鐵路考古隊(duì).包山楚墓[M].文物出版社，1991.
