中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)與保健

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1、.中醫(yī)保健活頁(yè)講義老服適用-..第一章　緒論第一節(jié)　中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的概念和意義一．中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的概念二．中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的意義（一）增強(qiáng)體質(zhì)（二）預(yù)防疾?。ㄈ┭泳徦ダ系诙?jié)　中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的性質(zhì)和特點(diǎn)一．中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的性質(zhì)1.中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是歷代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。2.它是多學(xué)科領(lǐng)域的綜合，是當(dāng)代生命科學(xué)中的實(shí)用學(xué)科。二．中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的特點(diǎn)（一）獨(dú)特的理論體系（二）和諧適度的宗旨（三）綜合、辨證的調(diào)攝（四）適應(yīng)范圍廣泛第三節(jié)　中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的地位和任務(wù)一．中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的地位二．中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的任務(wù)一是以科學(xué)的觀點(diǎn)和方法全面地、系統(tǒng)地發(fā)掘、整理、研究、總結(jié)、提高傳統(tǒng)養(yǎng)生理論和方法；二

2、是結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)手段，對(duì)傳統(tǒng)的行之有效的方法進(jìn)行分析研究，探討其實(shí)質(zhì)；三是針對(duì)當(dāng)前人們面臨的新問(wèn)題，結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況，提出新理論，創(chuàng)立新方法，進(jìn)行更大范圍的推廣，使之成為個(gè)體養(yǎng)生和群體保健的指導(dǎo)原則。-..第二章　中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史第一節(jié)　先秦時(shí)期先秦時(shí)期指公元前221年秦始皇統(tǒng)一中國(guó)以前的歷史時(shí)期。夏朝以前為上古時(shí)期，以后為夏朝至秦朝。一．上古時(shí)期火的發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用改善了人類茹毛飲血的飲食條件；火的應(yīng)用還使人類戰(zhàn)勝了嚴(yán)寒，溫暖了人體，同時(shí)我們的祖先還懂得了一些用火治病的簡(jiǎn)單醫(yī)療方法，對(duì)人類的生存和發(fā)展具有非常重大的患義。人類已經(jīng)注意到居住地域的環(huán)境條件的選擇。勞動(dòng)是人類賴以生

3、存的手段。二．夏朝至先秦時(shí)期（一）先秦養(yǎng)生思想1．周易2．道家養(yǎng)生思想（1）清靜無(wú)為?（2）貴柔?(3)形神兼養(yǎng)?3．管子的養(yǎng)生思想4．儒家養(yǎng)生思想(1)強(qiáng)調(diào)精神調(diào)攝?(2)注意身體護(hù)養(yǎng)?(3)倡導(dǎo)飲食衛(wèi)生?5．先秦雜家養(yǎng)生思想(1)?畢敬之務(wù)，在乎去害?(2)?趨利避害，順應(yīng)自然?(3)動(dòng)形以達(dá)郁?(二)先秦時(shí)期的養(yǎng)生實(shí)踐1．提倡講究個(gè)人衛(wèi)生2．注意飲食調(diào)養(yǎng)3．導(dǎo)引健身4．敬老養(yǎng)老5．優(yōu)生優(yōu)育與胎教6．環(huán)境衛(wèi)生7．藥物養(yǎng)生-..(三)《內(nèi)經(jīng)》奠定了養(yǎng)生學(xué)理論基礎(chǔ)1．對(duì)生命起源的認(rèn)識(shí)2．天人相應(yīng)，順應(yīng)自然3．對(duì)生命規(guī)律的闡述4．對(duì)衰老的認(rèn)識(shí)5．明確提出養(yǎng)生原則和方法第

4、三節(jié)　漢唐時(shí)期一．養(yǎng)生理論和實(shí)踐的發(fā)展（一）張仲景的養(yǎng)生思想1．養(yǎng)慎　2．調(diào)和五味　3．提倡導(dǎo)引　（二）華佗的養(yǎng)生思想（三）王充的先天稟賦說(shuō)（四）《神農(nóng)本草經(jīng)》重藥補(bǔ)（五）方士之術(shù)的利弊二．道家學(xué)說(shuō)與道教養(yǎng)生術(shù)三．佛家養(yǎng)生思想的傳入第四節(jié)　宋元時(shí)期一．養(yǎng)生保健方法的日臻完備二．老年醫(yī)學(xué)的充實(shí)和發(fā)展（一）強(qiáng)調(diào)精神攝養(yǎng)（二）主張飲食調(diào)養(yǎng)（三）提倡順時(shí)奉養(yǎng)（四）重視起居護(hù)養(yǎng)（五）注意藥物扶持三．食養(yǎng)方法的發(fā)展四．“金元四大家”的主要貢獻(xiàn)（一）劉完素主張養(yǎng)生重在養(yǎng)氣（二）張子和提倡祛邪扶正（三）李東垣注重調(diào)理脾胃（四）朱丹溪強(qiáng)調(diào)陰氣保養(yǎng)-..第五節(jié)　明清時(shí)期一．重“命門”和治

5、形寶精二．綜合調(diào)養(yǎng)發(fā)展了養(yǎng)生方法（一）調(diào)養(yǎng)五臟法（二）藥餌、飲食保健法（三）其他調(diào)理法三．防病保健強(qiáng)調(diào)動(dòng)靜結(jié)合四．注重導(dǎo)引、武術(shù)健身第六節(jié)　近代與現(xiàn)代一．預(yù)防保健取得顯著成就二．建立養(yǎng)生保健的科研機(jī)構(gòu)三．理論研究不斷取得進(jìn)展四．開展社會(huì)性保健教育五．培養(yǎng)傳統(tǒng)養(yǎng)生專業(yè)人才六．積極開展學(xué)術(shù)交流活動(dòng)-..第三章　中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的基本理論第一節(jié)　生命一．生命的起源二．生命的運(yùn)動(dòng)形式三.生命的維持和死亡第二節(jié)　天年一．天年的概念“天年”，是我國(guó)古代對(duì)人的壽命提出的一個(gè)有意義的命題。二．壽命時(shí)間年齡生物學(xué)年齡15-17青少年，18-44為青年人，45-59為中年人，60-74為老年前

6、期，75-89為老年期，90歲以上為長(zhǎng)壽期。三．健康人的生理特征（一）生理健康特征1．眼睛有神2．呼吸微徐　3．二便正常4．脈象緩勻　5．形體壯實(shí)　6．面色紅潤(rùn)7．牙齒堅(jiān)固8．雙耳聰敏9．腰腿靈便　10．聲音宏亮　11．須發(fā)潤(rùn)澤　12．食欲正?！。ǘ┬睦斫】堤卣?．精神愉快　2．記憶良好?。ㄈ┈F(xiàn)代醫(yī)學(xué)的健康指數(shù)1.血壓指數(shù)2．血脂指數(shù)-..3.體重指數(shù)第三節(jié)　衰老一．衰老的原因1．腎陽(yáng)虧虛　2．脾胃虛衰　3．心臟虛衰　4．肝臟衰憊　5．肺臟衰弱　6．精氣衰竭　7．陰陽(yáng)失調(diào)二．早衰的原因（一）社會(huì)因素（二）自然環(huán)境（三）遺傳因素（四）七情太過(guò)（五）勞逸失度第四節(jié)　天

7、人相應(yīng)一．生氣通天（一）四時(shí)變化與人體的關(guān)系1．四時(shí)與情志　2．四時(shí)與氣血　3．四時(shí)與臟腑經(jīng)絡(luò)　4．四時(shí)與發(fā)病　（二）晝夜晨昏與人體的關(guān)系（三）日月星辰和人體的關(guān)系（四）地理環(huán)境與人體的關(guān)系二．順應(yīng)自然和主觀能動(dòng)作用三．人與社會(huì)的統(tǒng)一觀第五節(jié)　形神合一一．形神合一的生命觀念（一）神為生命之主（二）形為生命之基-..（三）生命存在的基本特征二．形神共養(yǎng)（一）守神全形（二）保形全神第六節(jié)　動(dòng)靜互涵一．動(dòng)靜互涵的概念二．生命體的動(dòng)靜統(tǒng)一觀三．動(dòng)靜結(jié)合的攝生保?。ㄒ唬╈o以養(yǎng)神（二）動(dòng)以養(yǎng)形（三）動(dòng)靜適宜第七節(jié)　協(xié)調(diào)平衡一．協(xié)調(diào)平衡與生命活動(dòng)二．協(xié)調(diào)平衡與保健