16實驗活動與科學(xué)實在論

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1、16實驗活動與科學(xué)實在論實驗研究為科學(xué)實在論提供了最有力的證據(jù)。這不是因為我們可以檢驗關(guān)于存在的假設(shè)，而是因為原則上不能“被觀察”的存在有規(guī)律性地被川來制造新現(xiàn)象，被用來研究自然界去其它方面。它們是工具，它們不是思考的手段而是實踐的手段。哲學(xué)家最偏愛的理論性存在是電子。我將論證，電子是如何成為實驗性存在或?qū)嶒炚叩拇嬖诘?。在我們發(fā)現(xiàn)存在的早期階段，我們可以檢驗這個存在是實際存在的這個假設(shè)。甚至這種做法也不是經(jīng)常性的常規(guī)。當湯姆森在1897年認識到他所謂的“粒子”正失去熱陰極的吋候，他做的第一件事差不多就是測量這些帶負電荷的粒子的質(zhì)量。他對e這個電荷進行了粗略的估計，

2、并且測量了e/m。他也恰當?shù)氐玫搅薽。米利坎繼續(xù)研宂在托馬斯的卡文迪什實驗室已經(jīng)討論的某些思想。到1908年，他已經(jīng)確定了電子電荷，即可能的電荷的最小單位。因此，從一開始，人們所做的就很少是檢驗電子的存在，而是與電子之間的交互作用。我們對電子的某些因果力量了解的越多，就越能夠制作史多的裝備來獲得自然界其它方血得到深刻理解的效果。當我們能夠以系統(tǒng)的方式運用電子來對付自然的其它部分時，電子就不再是假設(shè)的東西，推論的東西了。它不再是理論性的，而變成了實驗性的。實驗者與存在決大多數(shù)的實驗物理學(xué)家在理論性存在（即他們運用的存在）方面是實在論者。我主張，他們不得不如此。無疑，

3、許多人在理論問題上也是實在論者，但是這對他們的關(guān)注點來說不是本質(zhì)的。通常，實驗者在他們研宄的存在方面是實在論者，但是他們并非必須如此。當米利坎著手測量電子電荷的時候，他對其實在性可能很少有什么疑慮。但是他可能對在實際發(fā)現(xiàn)之前他將會發(fā)現(xiàn)什么持懷疑態(tài)度。甚至他可能還保留了這種懷疑態(tài)度。也許存在電荷的最小單位，但是并不存在恰好具有這樣的電荷單位的粒子或?qū)ο?。對某個存在的實驗并不能讓你相信它是存在的。但是，為了對其它事物進行實驗而使用某個存在卻需要人們這樣做。而且，這甚至不是說，你能夠使用電子對別的事物進行實驗，從而使得人們不可能懷疑電子。因為理解了電子的某些因果特性，所

4、以你就可以猜測如何設(shè)計非常精巧復(fù)雜的實驗裝置，以便讓你能夠以你耑要的方式把電子排列起來，從而了解其它事物會有什么情況發(fā)生。一旦你有了正確的實驗思想，你就能夠預(yù)先秈略地了解如何試閣設(shè)計實驗裝置，因為你知道,這是使電子以某某方式運作的方法。電子不再是組織我們的思想或拯救已經(jīng)關(guān)觀察到的現(xiàn)象的方式。它們是在自然界的某些其它領(lǐng)域創(chuàng)造現(xiàn)象的方式。電子是工具。在關(guān)于存在的實在論和關(guān)于理論的實在論之間存在實驗上的差別。設(shè)想一下，我們說，后者是對科學(xué)指向正確理論的信仰。很少有實驗家會否認這種看法。只有哲學(xué)家才對它持懷疑態(tài)度。然而，指向真理是關(guān)于不確定的未來的。指向電子柬則是運用當下

5、的電子。把一個調(diào)整好了的激光器對準一個特定的原子，并轟擊出一個電子，從而得到一個離子，這種做法是指向當下的電子的。相反，并不存在人們必須相信的一組當下的理論。如果關(guān)于理論的實在論的思想與科學(xué)的目標有關(guān)，那么，這種思想就包含某種價值。如果關(guān)于存在的實在論的意思是T個星期指向電子，或再T個星期指向其它電子，那么這種思想在價值之間更加中立。實驗者成為存在的科學(xué)實在論者的方式完全不同于他們可能成為理論的實在論者的方式。當我們從理想的理論轉(zhuǎn)向當下的理論時，這一點就S示出來了。人們很自信地把各種各樣的性質(zhì)歸屬于電子，但是這些性質(zhì)大多是在許多不同的理論或模型中表述的，而實驗者對

6、這些理論或模型可能一無所知。即使是研宄小組屮的科學(xué)家（他們研宄同一個大型實驗的不同部分）也可能堅持對電子的不同的和相互之間不相容的描述。這是因為實驗的不同部分可能以不同的方式使用電子。對電子的某個方面來說是很好的計算模型，對其它方面來說可能是很糟糕的。有時候，一個研究小組為了能夠解決實驗問題而不得不挑選一個具有完全不同的理論視角的人。為丫能夠產(chǎn)生你想得到的效果，你可以挑選受過不同訓(xùn)練的人，而且他的言談與你的兒乎是不可通約的。但是，是否存在理論的一般核心，研究小組屮的每個成員的交叉點（它是所有的實驗者都實際效忠的電子理論）點呢？我認為存在的是一般學(xué)識，而表示一般核心

7、。關(guān)于電子,存在大量的理論、模型、近似、圖景、形式體系、方法等等，但是我們根本沒有理由設(shè)想,這些理論的交叉點是理論。我們有沒有任何理由認力存在“研究小組的這個或那個成員被教導(dǎo)去相信的，包含所有理論的交叉點的最強有力的、并非微不足道的理論”。即使存在許多共同的信念，我們也沒有理巾設(shè)想這些信念構(gòu)成了伉得人們稱其為理論的東西。當然，研究小組的經(jīng)常是由同一個學(xué)院具有相似思想的人組成的，因此他們的研究通常存在某些共同的理論基礎(chǔ)。但是，這是社會學(xué)事實，而不是科學(xué)實在論的根據(jù)。我認識到，許多關(guān)于理論的實在論的思想并不與當下有關(guān)，而是與我們可能取得的成果有關(guān)，或可能與我們所指向的

8、理想有關(guān)。