歷史的存在與虛無(wú)：《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》解析

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1、歷史的存在與虛無(wú)：《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》解析［摘要］在歷史題材影視劇創(chuàng)作的所有悖論中，歷史的“真實(shí)”與“虛構(gòu)”這一矛盾可以說(shuō)是最基本的悖論關(guān)系。因?yàn)闅v史劇命名，本身就潛含著“歷史”的“真實(shí)”與“劇”的藝術(shù)“虛構(gòu)”這兩個(gè)維度?！捌叻质穼?shí)，三分虛構(gòu)”是用來(lái)指導(dǎo)和批評(píng)歷史劇創(chuàng)作的一個(gè)重要原則。《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》通過(guò)無(wú)數(shù)凝重的電影畫(huà)面，藝術(shù)地再現(xiàn)了那場(chǎng)給中國(guó)入帶來(lái)恥辱的戰(zhàn)爭(zhēng)。比照歷史事實(shí)，分析電影《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》，可以更好地了解這段歷史。［關(guān)鍵詞］《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》；存在，虛無(wú)電影導(dǎo)演謝晉在2008年10月18日走完了85年的電影人生，長(zhǎng)眠于故鄉(xiāng)上虞。在這個(gè)力屮國(guó)電影不斷突

2、破作出卓越貢獻(xiàn)的電影巨匠身后，留下了一串閃光的足跡，每一個(gè)足跡，都成為中國(guó)百姓心中深刻的時(shí)代印記:《女籃五號(hào)》、《紅色娘子軍》、《舞臺(tái)姐妹》、《天云山傳奇》、《牧馬人》、《高山下的花環(huán)》、《英蓉鎮(zhèn)》、《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》、《最后的貴族》、《淸涼寺鐘聲》、《老人與狗》、《女兒谷》、《女足九號(hào)》……今天重溫其里程碑式的作品《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》，也許正是感受、懷念、銘記謝晉導(dǎo)演的最佳方式。“只有當(dāng)一個(gè)民族真正站起來(lái)的時(shí)候才能正視和反思她曾經(jīng)屈辱的歷史”。這是歷史巨片《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》的片頭字幕。屮國(guó)影壇最負(fù)盛名的電影藝術(shù)家、導(dǎo)演謝晉滿懷熱情，肩負(fù)著一個(gè)藝術(shù)家的歷史責(zé)任

3、感。以其流暢的電影語(yǔ)言，耗資I億多人民幣，動(dòng)用群眾演員5萬(wàn)多人次，外籍演員3000多人次，先后輾轉(zhuǎn)廣東、北京、浙江東陽(yáng)、舟山、英國(guó)倫敦等地，搭建了200多個(gè)工藝精湛的場(chǎng)景，營(yíng)造和修建了大小47艘艦船，制作了2萬(wàn)多套服裝和2萬(wàn)多件各式道具，耗用16萬(wàn)尺以上的電影膠片，通過(guò)無(wú)數(shù)凝重的電影畫(huà)面，藝術(shù)地再現(xiàn)了那場(chǎng)給中國(guó)人帶來(lái)恥辱的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。然而在歷史題材影視劇創(chuàng)作的所有悖論屮，歷史的“真實(shí)”與“虛構(gòu)”這一矛盾可以說(shuō)是最基本的悖論關(guān)系。因?yàn)闅v史劇命名，本身就潛含著“歷史”的“真實(shí)”與“劇”的藝術(shù)“虛構(gòu)”這兩個(gè)維度，而人們關(guān)于歷史劇的爭(zhēng)論，主要也就體現(xiàn)

4、其創(chuàng)作究竟是以“歷史”的“真實(shí)”為主，還是以“劇”的藝術(shù)“虛構(gòu)”為主?傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為：在經(jīng)典歷史劇創(chuàng)作中，史料的真實(shí)性遠(yuǎn)遠(yuǎn)比藝術(shù)的虛構(gòu)性來(lái)得重要，“七分史實(shí)，三分虛構(gòu)”也就因此成為人們用來(lái)指導(dǎo)和批評(píng)歷史劇創(chuàng)作的一個(gè)重要原則。吳晗于I960年在《談歷史劇》等一系列文章巾明確指出，“歷史劇必須有歷史根據(jù)，人物、事實(shí)都要有根據(jù)”，歷史劇創(chuàng)作的真實(shí)性，也就主要表現(xiàn)為“尊重歷史人物的公論”，“尊重歷史人物基本的社會(huì)關(guān)系”、“尊重人所共知的歷史事實(shí)”。比照W史事實(shí)，分析電影《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》，可以更好地了解這段歷史。一、歷史文木中的林則徐電影《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》利用實(shí)

5、景拍攝、仿真復(fù)建、摹寫舊貌等環(huán)節(jié)和手段盡可能。還原鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)那段歷史往事。在歷史事件、歷史人物及具體內(nèi)容細(xì)節(jié)上不惜工本而求真。朱蘇進(jìn)、麥天樞、倪震等劇作家均為對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)有多年研宂的專家。他們通盤合作，發(fā)揮各自專長(zhǎng)，翻閱了數(shù)百萬(wàn)字的史料，一次次修改電影劇本，吸收與聽(tīng)取了不少歷史學(xué)家的意見(jiàn)，力求保證影片源于歷史和忠于歷史的特點(diǎn)。那么，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，歷史文木中的林則徐形象究竟是什么樣的呢？林則徐反對(duì)閉關(guān)鎖國(guó)，在主張嚴(yán)禁鴉片、反對(duì)外國(guó)侵略的同時(shí)，堅(jiān)決反對(duì)封關(guān)禁海，稱“竊以為……專斷一國(guó)貿(mào)易，與概斷各國(guó)貿(mào)易，揆理度勢(shì)，迥不相同?！彼帉懗鲇嘘P(guān)世界歷史地理

6、的著作《四洲志》。認(rèn)識(shí)西務(wù)、研究西方成為當(dāng)時(shí)覺(jué)醒者的一種共識(shí)。作為近代中國(guó)睜眼看世界的第一人。林則徐不拘一格，從社會(huì)各階層選拔了解“夷情”和有翻譯能力的人才，給以不同程度的任用？他還敢于打破禁區(qū)，主動(dòng)向外國(guó)人了解情況，編譯了《華事夷言》、《各國(guó)律例》，從澳門和新加坡購(gòu)買了葡萄牙的大炮200多門，輾轉(zhuǎn)買到英國(guó)制造的裝備有34門大炮的戰(zhàn)艦。恪守“茍得國(guó)家生死以，豈因禍福趨避之”警言的林則徐堅(jiān)持反侵略立場(chǎng)，關(guān)心國(guó)家民族命運(yùn)。在禁煙過(guò)程屮，他堅(jiān)決維護(hù)民族尊嚴(yán)和國(guó)家主權(quán)，認(rèn)識(shí)到“以中國(guó)之利利外夷，是夷人所獲之原則，皆以華民分去”，處處以國(guó)家民族利益為

7、重。但是受到時(shí)代的影響和局限，應(yīng)該承認(rèn)林則徐的覺(jué)醒程度極為有限，在其知識(shí)結(jié)構(gòu)中，傳統(tǒng)的儒家學(xué)說(shuō)占主要部分，加之不懂外語(yǔ)，對(duì)世界的了解只可通過(guò)若干媒介，主觀自大的心態(tài)必然導(dǎo)致了解和認(rèn)識(shí)世界的信息帶有不少片面性和偏見(jiàn)。他有著狹隘的忠君思想：如林則徐所寫：“人事如棋渾不定，君思每飯不定?！薄袄做曷犊偩肌！薄板鴮W(xué)為體，西學(xué)為用”的思想也導(dǎo)致其改革開(kāi)放意識(shí)中包含諸多的封建因素。在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，林則徐就曾奏稱：“臣等細(xì)察夷情，略窺底蘊(yùn)，知彼萬(wàn)不敢以侵凌他國(guó)之術(shù)，窺視中華?！薄霸撘谋恐兀运钪翑?shù)丈，……至口內(nèi)則運(yùn)棹不靈,一遇水淺沙膠，萬(wàn)難輕動(dòng)。

8、……且夷兵除槍炮外，擊剌步伐，俱非所嫻，而其腿足纏朿緊密，屈伸皆所不便，若至岸上，更無(wú)能為?！比绱霜M隘的認(rèn)識(shí)，必然會(huì)導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的失利。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，開(kāi)始覺(jué)醒的知識(shí)分子還很少，并受到