建設(shè)孝道文化背景下解決農(nóng)村老齡化與全面建成小康社會(huì)

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1、建設(shè)孝道文化背景下解決農(nóng)村老齡化與全面建成小康社會(huì)——以重慶市城口縣為例謝正娟中共城口縣委黨校重慶405900摘要：黨的十八大四中全會(huì)，國家從頂層設(shè)計(jì)上高瞻遠(yuǎn)矚的提出了“全面建成小康社會(huì)”的重大戰(zhàn)略布局，而全面建成小康社會(huì)受到各種因素的影響，作為擁有13億人口紅利的中國，而今加快步入人口老齡化階段，而我國卻出現(xiàn)了“國未富而民先老”的特點(diǎn)，所以老齡化問題在未來的中國將會(huì)是一個(gè)重大的難題，特別是重慶這個(gè)集大城市和大農(nóng)村集聚地于一體的直轄市，所以木文結(jié)合當(dāng)前城口縣老齡化問題的現(xiàn)狀，初探新時(shí)期如何加強(qiáng)對農(nóng)村老齡人的人文關(guān)懷，借以解決農(nóng)村老齡化問題。關(guān)鍵詞：孝道

2、文化、老齡化、小康去年重慶高考作文命題引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，題目是“一個(gè)剛上車的小男孩請公交司機(jī)等一等他的媽媽。過了一分鐘，孩子?jì)寢屵€沒有到，車上乘客開始埋怨，說母子倆耽誤了大家時(shí)間。這時(shí)，那位腿有殘疾的母親一痛一拐地上了車，所有人都沉默了?！痹擃}目據(jù)網(wǎng)友爆料，是出自互聯(lián)網(wǎng)上的一個(gè)帖子，該帖子說這位殘疾人并不是這位孩子的母親。筆者認(rèn)為，無論是不是這位孩子的母親其實(shí)并不重要，重要的是出題者的原意是想表達(dá)一種寬容、等待的美德，同時(shí)也折射出當(dāng)今社會(huì)應(yīng)當(dāng)傳承“老吾老以及人之老”的深刻哲理，而今這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)孝道文化在現(xiàn)實(shí)的洪流中受到巨大的沖擊，由此引發(fā)筆者對于“

3、重建孝道文化與城口縣農(nóng)村老齡化問題”的思考。一、城口縣農(nóng)村老齡化問題根據(jù)2010年全國第六次人口普查數(shù)據(jù)顯示,我縣常住人口（不含暫住人口）總數(shù)為19.30萬人，其中65歲以上老人人口為1.81萬人，占總?cè)丝诘谋壤秊?.38%,農(nóng)村常住人口13.59萬人，65歲以上老人人口人1.29萬人，占農(nóng)村人口的9.49%,占縣域老齡人口的71.27%,遠(yuǎn)高于全國老齡化人口的平均水平。同吋截至2015年7月6日，根據(jù)戶籍人口數(shù)據(jù)顯示（包括暫住人口）我縣人口總數(shù)為32.37萬人，65歲以上人口總數(shù)為4.587萬人，農(nóng)村人口總數(shù)為23.82萬人，65歲以上人口總數(shù)為2.

4、7萬人，占農(nóng)村人口比例11.35%o這表明我縣已經(jīng)進(jìn)入了人口老齡化階段，并存在以下問題：第一，農(nóng)村老齡人群的絕對數(shù)目較城鎮(zhèn)多，在人口中的比例較城鎮(zhèn)為高。JL不說目前農(nóng)村人口占全部人口的比例高于城鎮(zhèn)，農(nóng)村人口中的老齡人也必然大大超出城鎮(zhèn)中的老齡人口。第二，農(nóng)村老齡人群的生活條件和水平較城鎮(zhèn)人群為低。實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)以來，城鎮(zhèn)的發(fā)展速度、發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于農(nóng)村，這也是一個(gè)不爭的事實(shí)。第三，農(nóng)村老齡人群的社會(huì)保障差。在黨和中央政府的關(guān)懷下，我國近年來推出了一系列的農(nóng)村保障制度和政策。例如，政府推出“新農(nóng)合”政策以解決農(nóng)村的醫(yī)療問題，這是種自愿參加、農(nóng)戶繳費(fèi)、財(cái)政補(bǔ)

5、貼、按規(guī)定比例報(bào)銷的醫(yī)療福利政策，一般都設(shè)起補(bǔ)線和封頂線，《重慶市城鄉(xiāng)居民最低生活保障條例》（2008）第13號(hào)，為解決農(nóng)村人口老有所養(yǎng)的問題，農(nóng)村低保180元左右/人/月，農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)約60元/人/月,當(dāng)前盡管有多項(xiàng)福利政策的支持，農(nóng)村的老齡人群養(yǎng)老仍然存在許多問題，“農(nóng)村社會(huì)保障制度的缺失，已經(jīng)成為制約構(gòu)建和諧社會(huì)的&Isquo;瓶頸’,這些將影響社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)全面徹底地推行?！钡谒模r(nóng)村老齡人群及與其直接交往人群的文化素質(zhì)層次較低、社會(huì)生活文化環(huán)境較差。根據(jù)城口縣第六次人口普查結(jié)果顯示，每10萬人中具有大學(xué)程度的為3731人；

6、具有高中程度的為6684人；具有初中程度的為22694人；具有小學(xué)程度的為48705人。文盲人口（15歲及以上不識(shí)字的人）為1.59萬人，文盲率為8.22%,農(nóng)村老齡人群大多生于新中國建立之前，沒有受到很好的文化教育，因而對于新科技、新事物的把握能力較低。與他們經(jīng)常接觸的人群，未受過高等教育的居多，思想比較保守、創(chuàng)業(yè)能力較差的居多。與城鎮(zhèn)相比，農(nóng)村的交通、信息、教育、文化設(shè)施等都相對落后，文化生活相對比較貧乏。這些因素都極大地影響著農(nóng)村老齡人群的生存質(zhì)量和幸福程度。二、城口縣農(nóng)村孝道文化的現(xiàn)狀及原因隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，多元文化對農(nóng)村社會(huì)產(chǎn)生了巨大的沖擊

7、。農(nóng)村再也不能像以往那樣按照傳統(tǒng)平靜地存在下去，日出而作、日落而息的田園牧歌式的游閑生活似乎離人們越來越遠(yuǎn)，自給自足的生活、團(tuán)結(jié)互助的風(fēng)俗被市場經(jīng)濟(jì)的急功近利、利益交換和斤斤計(jì)較打破了。對于老齡人來說，最為嚴(yán)酷的是傳統(tǒng)孝文化遭受了致命的沖擊，孝順父母優(yōu)先的傳統(tǒng)被利益優(yōu)先的市場潮流所淹沒，甚至岀現(xiàn)老無所依的現(xiàn)象。孝道文化在農(nóng)村不同程度缺失，尊老愛幼、孝敬父母、奉獻(xiàn)愛心等這些中華民族的傳統(tǒng)美德在廣大農(nóng)村不同程度的淡化，不履行贍養(yǎng)父母的義務(wù)、婆媳關(guān)系不和、鄰里糾紛等不良現(xiàn)象普遍存在，嚴(yán)重影響了農(nóng)村老齡人群的生活和農(nóng)村的社會(huì)和諧，具體表現(xiàn)在以下個(gè)幾方面：第一，

8、人口流動(dòng)影響家庭的代際關(guān)系。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，越來越多的農(nóng)民為了生存和發(fā)展而不停地離開家鄉(xiāng)涌