漢越人體名詞隱喻對比研究

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1、.漢越人體名詞隱喻對比研究....漢越人體名詞隱喻對比研究....漢越人體名詞隱喻對比研究....漢越人體名詞隱喻對比研究....漢越人體名詞隱喻對比研究....【摘要】：人體詞語是人類語言的基本詞匯之一,而人體隱喻也是人類最為普遍的思維方式之一。人類認識世界是從自身開始的,并以自身作為衡量世界的標準。從這個意義上可以說,人類語言的發(fā)展,都是從“自身”開始的。人類把對人自身的認知類推到外部世界事物上,外部世界以擬人化的命名或描述。反過來,人類也把對外部世界的認知類推到人的自身,用外界事物給人體部位和器官命名或加以描述。這些人體隱

2、喻及其成果是人體隱喻最為基本的類型。人類的認知活動來源于身體經驗。一方面,不同民族的身體經驗可以是相同的,所以,我們可以假設人體隱喻概念系統(tǒng)是有普遍性的,而另一方面,文化背景的差異會影響人們的認知體驗,因此我們又有理由推論,不同文化的人體隱喻概念系統(tǒng)中存在著差異。問題是,不同的語言文化究竟在多大程度上表現(xiàn)出人體隱喻概念系統(tǒng)的異和同,本文擬通過對漢、越兩種語言的人體名詞各方面對比來試圖回答這個問題。在綜合運用詞匯學、語義學、認知語言學、心理學等相關學科的理論和研究成果的基礎上,本研究主要采用對比研究方法、描寫與解釋結合法、定性和定

3、量結合法,對人體名詞進行多角度、多層次探討。除結語外,全文共分六章。第一章緒論本章介紹了人體隱喻在人類語言中的普遍存在。人類的思維具有“體認”(embodied)的特征,即人體及其器官是人類認知活動的基礎和出發(fā)點之一,人類傾向于將對人體自身的認知結果投射到對其它物體的認知與理解中去。正如古希臘哲學家Protagoras(前485—前410)的著名格言所云：”Manisthemeasureofallthings”(人是萬物的尺度)。因此,在各種語言中都很容易發(fā)現(xiàn)用人體及其部位作為衡量世界的標準而映射到其他事物,不管是抽象的還是具體

4、事物都是如此。對此,國外的眾多研究主要從幾個方面進行探討,如：從語義的角度研究人體詞語；從文化視角研究人體詞語；從認知角度研究人體詞語；從人類學視角研究人體詞語,等等。國內的研究從主要走的是從語言上驗證認知語言學理論的路子。雖然對人體詞語的研究越來越多,但也存在一些明顯的不足,主要表現(xiàn)為幾個方面：數量少,國內外就人體詞語專題研究的成果不多見,且多數將重心集中于認知機制、特別是隱喻上；缺乏對人體詞語語義特征的深刻揭示；缺乏跨語考察。因此我們選擇了以漢越人體名詞隱喻對比為主,附帶以與英語的比較,力圖從多角度比較不同文化背景下的漢越人

5、體名詞隱喻機制和類型的異同,并對人體名詞的空間隱喻、容器隱喻及時間隱喻進行對比分析,以期對人體隱喻有更深入的解釋和說明。第二章隱喻的理論基礎“隱喻”一直被看作是一種修飾言辭的手段,一直屬于修辭學的研究對象。到了20世紀80年代隨著認知語言學的興起,眾多語言學家認為,隱喻不只是修辭手段,而是人類用來組織其概念系統(tǒng)的不可缺少的認知方式。本章旨在確立本課題的理論基礎,并在此基礎上,勾畫出漢、越人體名詞隱喻與對比的理論框架。分別概括地介紹概念隱喻理論及其相關的理論概念,如：認知域之間的映射、相似性的聯(lián)想、意象圖式、認知經驗理論等。按照L

6、akoff等人的理解,語言使用中隱喻只是一種表層的現(xiàn)象,真正起作用的是深藏在我們概念系統(tǒng)中的隱喻概念。事實上,人體語詞的隱喻不但廣泛存在,而且還形成了一定的概念和范疇類型即結構,方位和本體三種隱喻構成了隱喻的一般類型。概念隱喻的固定使一般的隱喻具有系統(tǒng)性,生成性和概括性。而在不同民族語言的隱喻建立的認知過程中,由于概念和意義體系,價值體系和思維方式不同,本體和喻體之間的映射方向也不同,所建立的概念隱喻也會有所側重。這些異同在語言中的表現(xiàn)為本文進行不同語言之間人體語詞的隱喻對比研究提供了哲學基礎。第三章：漢越人體名詞語義對比研究。

7、隱喻的本質是一種認知活動,而隱喻的理解過程實際上是將喻體的顯著語義特征轉移到本體上,人體名詞的隱喻反映了名詞在語義層面上的演變規(guī)律,因此研究語義顯得非常重要。本章從認知語義學出發(fā),對人體名詞的語義內容,即語義的分類、詞義的隱喻性和轉喻性轉義等概念進行對比研究。語義是語言的意義內容,詞義的易變性和穩(wěn)定性使意義演變具有共性的規(guī)律性和個性的差異性兩個特征。只有對詞義的共性和個性進行深入地分析和描寫,并從中揭示決定意義變遷的認知原因,以及意義建構的深層機制,才能全面地把握詞義系統(tǒng)。經考察發(fā)現(xiàn),漢越語人體名詞都有多義性的特征,即除了本義還

8、有引申義。隱喻和轉喻是人體名詞引申和轉類的基本方式,隱喻途徑主要包括：形狀類比、功能類比和位置類比；轉喻途徑主要包括四種借代關系：部分與整體、器官與其動作行為、器官與其功能特征和器官與其尺寸。此外,漢越人體名詞轉義都呈現(xiàn)出從頭部到身軀、四肢再到內臟器官數量遞減的