《禮記》學(xué)習(xí)讀后感

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1、學(xué)生會的老師就像這個大家庭里的家長，他(她)們慈愛而又嚴(yán)厲，老師們教會我們做人，教會我們學(xué)習(xí)，教會我們工作。老師對我們的關(guān)心與疼愛我們始終看在眼里，記在心里《禮記》學(xué)習(xí)讀后感　　學(xué)記》是《禮記》中的一篇，由西漢戴圣編纂。下面小編給大家推送禮記學(xué)記讀后感，歡迎閱讀！　　禮記學(xué)記讀后感　　今天我們來看《學(xué)記》中的一段話：　　大學(xué)之教也，時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)。不學(xué)操縵，不能安弦；不學(xué)博依，不能安詩；不學(xué)雜服，不能安禮。不興其藝，不能樂學(xué)。故君子之于學(xué)也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其學(xué)而親其師，樂其友而信其道，是以雖離師輔而不反也?！　∵@段

2、話談的是正業(yè)與居學(xué)的關(guān)系，即課堂學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)的關(guān)系。教學(xué)按時令進(jìn)行，在學(xué)校學(xué)習(xí)正式課業(yè)，而回家或放假時也有家庭作業(yè)。難能可貴的是，《學(xué)記》把課堂學(xué)習(xí)和課外學(xué)習(xí)都看得很重要，而且兩者密切相關(guān)。課外學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)興趣，開闊視野，陶冶情操，豐富精神生活，也是對課堂學(xué)習(xí)的補(bǔ)充、鞏固和強(qiáng)化?！　”热纾谡n外自行練習(xí)“操縵”，課堂上就能很好地學(xué)習(xí)彈琴；在課外學(xué)習(xí)“博依”，課堂上就能很很順利地學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》；在課外學(xué)習(xí)“雜服”，在課堂上就能很好地學(xué)習(xí)禮儀?？偠灾n外積極主動地學(xué)習(xí)各種雜藝，既可發(fā)展自己的潛能，又可激發(fā)學(xué)習(xí)正業(yè)的興趣，大大促進(jìn)了課堂的學(xué)習(xí)。

3、時間如白駒過隙，彈指間，我已在學(xué)生會工作了一年。這其中有酸有甜有苦也有辣，然而這就是生活，過于平淡倒顯得無味，酸甜苦辣俱全方能體現(xiàn)出人生的多彩，方能值得回味，方能使人進(jìn)步!學(xué)生會的老師就像這個大家庭里的家長，他(她)們慈愛而又嚴(yán)厲，老師們教會我們做人，教會我們學(xué)習(xí)，教會我們工作。老師對我們的關(guān)心與疼愛我們始終看在眼里，記在心里　　對于這種教學(xué)思想，一般論家稱之為“藏息相輔”原則。在學(xué)校，在課堂上，就要專心研修主業(yè)；在家里，在課堂外，就要按自己的興趣自由學(xué)習(xí)?！　〔叵⑾噍o的教學(xué)原則，是一種很大氣、很前沿的教育思想。反思我們現(xiàn)在的“應(yīng)試教育”，反

4、思現(xiàn)在有些學(xué)校的“監(jiān)獄式生活”，反思現(xiàn)在中學(xué)生“兩耳不聞窗外事，一心只做數(shù)理化”的現(xiàn)狀，我們深深地感到羞赧和不安?！　≈档脩c幸的是，我們學(xué)校在抓好日常教學(xué)的同時，已經(jīng)開展了豐富多樣、生動活潑的第二課堂，我們已有各種社團(tuán)30多個。第二課堂和社團(tuán)活動的展開，不僅豐富了同學(xué)們的校園生活，而且激發(fā)了同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣，使同學(xué)們喜歡學(xué)校，熱愛生活，樂于學(xué)習(xí)，從而大大提高了學(xué)習(xí)成績.　　禮記學(xué)記讀后感　　一提到四書五經(jīng)之類，條件發(fā)射地想到愚昧、封建、老古董。近來，看得多了，發(fā)覺孔家店被我們莫名地打到，因為提到國學(xué)，人人都可以說三道四，但是真正耐心讀下去，試

5、圖去認(rèn)真了解流傳千古的文章背后的人就少得多啦，姑且算是無知者無畏。時間如白駒過隙，彈指間，我已在學(xué)生會工作了一年。這其中有酸有甜有苦也有辣，然而這就是生活，過于平淡倒顯得無味，酸甜苦辣俱全方能體現(xiàn)出人生的多彩，方能值得回味，方能使人進(jìn)步!學(xué)生會的老師就像這個大家庭里的家長，他(她)們慈愛而又嚴(yán)厲，老師們教會我們做人，教會我們學(xué)習(xí)，教會我們工作。老師對我們的關(guān)心與疼愛我們始終看在眼里，記在心里　　當(dāng)下流行的西式學(xué)習(xí)和教育，和我國古代大相徑庭，東西教育差異之大只能慢慢體味啦。西方以自然科學(xué)為代表的學(xué)習(xí)分門別類，循序漸進(jìn)，所有的學(xué)科在一套完善的理論

6、世界內(nèi)蓬勃發(fā)展，并且通過對數(shù)學(xué)工具的使用，讓知識的學(xué)習(xí)一切都井井有條。我國古代的教育體系，更多地強(qiáng)調(diào)個人修行，強(qiáng)調(diào)對悟的理解，對于如何達(dá)到大徹大悟的境界，似乎沒有一條明確的道路遵循，沒有一個可以重復(fù)訓(xùn)練、可操作的育人大法。給我的感覺，古人的學(xué)習(xí)方式，有些靈童似可瞬間得道升天，而愚鈍之輩則無醍醐灌頂?shù)臋C(jī)會?！　∫惶岬健抖Y記》大家多多少少都有些了解，不過一般的同學(xué)都是對它皺眉頭，鄙夷之。因為一想到禮，就會聯(lián)系到三綱五常，君君臣臣之類的腐朽思想啦。觀后才知，我冤枉古人啦，古之“禮”包羅萬象，即不是送禮的禮也不是非禮的禮，而是和“道”一樣，有著豐富的

7、內(nèi)涵?！　∫话阃瑢W(xué)都知道，四書五經(jīng)的四書指的是《論語》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》，可能不知道《大學(xué)》和《中庸》是《禮記》中的兩篇，這里要說的《學(xué)記》也是《禮記》的一篇，非常有名，但今人不太熟悉罷了?！　　秾W(xué)記》講述了古人對學(xué)習(xí)的理解，是高度概括的，沒有實際操作的教條，可以看作是古人對“教育”“學(xué)習(xí)”的綱領(lǐng)，如《共產(chǎn)黨宣言》對共產(chǎn)主義的作用，但是并沒有告訴無產(chǎn)階級怎樣從資本家手中奪取權(quán)力。前途是美好的，道路嘛，自己去摸索吧?！　∥恼麻_宗明義，第一句就解釋為什么去“學(xué)”，去接受“教育”：化民成俗，可以理解為有一個良好的社會風(fēng)俗習(xí)慣，這應(yīng)該是有社會

8、性和歷史性的，不同時代自有不同解釋，我想一般應(yīng)該是百姓安居樂業(yè)，路不拾遺，夜不閉戶吧。時間如白駒過隙，彈指間，我已在學(xué)生會工作了一年。這其中有酸有甜有苦也有辣，然而