必修三 第一單元 導(dǎo)學(xué)案.doc

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1、必修三第一單元導(dǎo)學(xué)案知識(shí)網(wǎng)絡(luò)圖專題聚焦一、中國古代主要思想家的民本思想1．老子的民本思想主要是“無為而治”。2．墨子的民本思想主要是“兼愛”“非攻”。3．孔子的民本思想是“為政以德”，反對(duì)苛政和刑殺。4．孟子的民本思想主要是“民為貴，社稷次之，君為輕”。5．荀子的民本思想主要是“君舟民水”觀點(diǎn)。6．董仲舒的民本思想主要體現(xiàn)在“天人感應(yīng)”學(xué)說，即要求統(tǒng)治者愛護(hù)百姓，如果殘暴，天將降災(zāi)禍于他。7．黃宗羲的民本思想主要是提出“天下為主，君為客”的觀點(diǎn)。二、儒家思想在古代中國的發(fā)展歷程、地位演變及其原因1．春秋戰(zhàn)國時(shí)期：不被重視，備受冷落。原因在于孔子要求恢復(fù)周禮，有保守性；

2、孟子“仁政”“民貴君輕”的主張?jiān)趹?zhàn)亂時(shí)代無助于稱霸統(tǒng)一。2．秦朝時(shí)期：受到沉重打擊。原因在于儒學(xué)因循守舊，以古非今，站在專制主義中央集權(quán)的對(duì)立面，不僅不能為封建統(tǒng)治服務(wù)，而且落后于形勢發(fā)展。3．西漢時(shí)期：董仲舒對(duì)儒家思想進(jìn)行了革新，增加了“君權(quán)神授”、“大一統(tǒng)”等內(nèi)容，適應(yīng)了君主專制中央集權(quán)的需要，因而獲得“獨(dú)尊”地位。4．宋明時(shí)期：儒學(xué)發(fā)展為“理學(xué)”(部分主張“心學(xué)”)，成為官方哲學(xué)。原因在于宋代儒學(xué)家在回應(yīng)佛、道挑戰(zhàn)時(shí)，把儒學(xué)哲理化，確立了一個(gè)以“理”或“天理”為核心的新的觀念系統(tǒng)，更加有利于維護(hù)封建等級(jí)秩序。5．明清時(shí)期：傳統(tǒng)儒學(xué)受到批評(píng)和挑戰(zhàn)。原因在于明清時(shí)期

3、商品經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，階級(jí)矛盾激化，新思想在孕育；同時(shí)，專制政治、八股取士嚴(yán)重地阻礙著新思想的產(chǎn)生，于是，思想領(lǐng)域開始了對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的反思和批判。三、儒家思想的現(xiàn)代價(jià)值和世界影響1．儒家思想的現(xiàn)代價(jià)值。(1)儒家強(qiáng)調(diào)“有教無類”“因材施教”“學(xué)思結(jié)合”等教育教學(xué)思想，對(duì)我國教育事業(yè)的發(fā)展和人才的培養(yǎng)有積極作用。(2)儒家提倡“孝”“仁義”“誠信”等道德倫理觀，有助于構(gòu)建和諧的人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。(3)儒家強(qiáng)調(diào)“正身自省”“修己安人”“義利觀”，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，有助于約束和規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)主體的交易活動(dòng)和行為，使社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)健康、正常、有序地進(jìn)行。(4)儒家提倡

4、的“仁”“德”“民本”思想有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(5)儒家主張的大一統(tǒng)思想有利于鞏固中華民族的統(tǒng)一，在今天更是有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。2．儒家思想對(duì)世界的影響。儒家思想在世界上產(chǎn)生了廣泛影響，成為中國文化的象征。(1)儒家思想在日本、韓國、東南亞乃至歐洲影響巨大。(2)啟蒙思想家伏爾泰對(duì)儒家思想大加贊賞，并利用儒家思想反對(duì)封建專制。(3)東南亞一些國家從東西方文化中汲取營養(yǎng)，建立了“儒家資本主義”，證明了儒家思想的現(xiàn)代價(jià)值。強(qiáng)化訓(xùn)練4．提出以“天下之法”取代“一家之法”來限制君權(quán)的思想主張出現(xiàn)于(　　)A．秦漢時(shí)期B．魏晉南北朝C．隋唐時(shí)期D．明末清初3．明

5、清之際三位進(jìn)步思想家使儒家思想更趨實(shí)事求是，與國計(jì)民生靠得更近，由此形成了(　　)A．經(jīng)世致用思想B．君主批判思想C．格物致知思想D．重農(nóng)抑商思想材料探究材料　研究中國的思想和文化，“三晚”最重要：一是晚周；二是晚明；三是晚清。晚明—明清鼎革，那是一個(gè)文化沖突非常劇烈的時(shí)期，“一些最敏銳的心靈”進(jìn)行了一場痛定思痛的反思，期望為當(dāng)時(shí)的社會(huì)找尋某種解決問題的方案。問題：(1)“一些最敏銳的心靈”主要指哪些思想家？(2)他們?cè)谡?、?jīng)濟(jì)、思想文化領(lǐng)域思考了哪些重大問題？提出了哪些重要的觀點(diǎn)？(3)說明“晚明—明清鼎革”之際，“一些最敏銳的心靈”產(chǎn)生的時(shí)代背景。DA答案：(1

6、)李贄、顧炎武、黃宗羲、王夫之。(2)政治：君主專制。黃宗羲：君主專制是“天下之大害”；顧炎武：提出亡國與亡天下的區(qū)別(或答天下興亡，匹夫有責(zé))；經(jīng)濟(jì)：農(nóng)工商關(guān)系。黃宗羲反對(duì)傳統(tǒng)重農(nóng)抑商，提出農(nóng)工商皆本。思想文化：對(duì)孔子與儒家經(jīng)典的態(tài)度。李贄反對(duì)以圣人之言作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，儒家經(jīng)典也非“萬世之至論”。(3)時(shí)代背景：君主專制強(qiáng)化(封建制度腐朽)；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層擴(kuò)大。