美學與美育考前復習

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1、.《美學與美育》考前復習?第一章?什么是美學　　1．本質論美學　　本質論美學是指在古希臘時期形成的以追問美的本質為中心的美學傳統。其突出特征一是認定美的本質問題在美學中具有優(yōu)先地位；二是主張本質問題存在于一切美學問題中，是美學的基礎問題。本質論美學是西方美學的發(fā)生期形態(tài)，對于后世美學產生了深遠的影響。其代表人物是柏拉圖?！　?．認識論美學　　認識論美學是指歐洲17世紀發(fā)生“認識論轉向”以來至19世紀的以理性認識為中心的美學。它突出理性思考的重要意義，認為美可以憑理性加以認識。認識論美學一般具有下列形態(tài)：經驗主義美

2、學，以休謨等為代表；理性主義美學，以笛卡爾、鮑姆加登為代表；德國古典美學，以康德、席勒、黑格爾為代表；科學美學，以費希納為代表；生命美學，以叔本華、尼采為代表。認識論美學是西方美學的活躍時段，尤其德國古典美學發(fā)展了理性與感性關系的新理解，達到了西方美學的高峰?！　?．笛卡爾與鮑姆加登　　笛卡爾提出的“我思故我在”的命題，為從理性上探討美學問題提供了理論基礎。鮑姆加登于1750年出版的著作《美學》，標志著美學開始成為一門獨立的學科，因此他本人被視為西方美學學科的創(chuàng)始人?！　?．語言論美學　　語言論美學是指西方19世

3、紀末期發(fā)生“語言論轉向”以來盛行于20世紀的以語言問題為中心的美學，包括俄國形式主義、英美“新批評”、心理分析美學、分析美學、結構主義、后結構主義、存在主義和新歷史主義等美學流派。其主要特征有三個：第一，語言取代理性而成為美學的中心問題；第二，放棄美的本質及其他本質問題，注重用語言學模型去分析審美現象；第三，放棄美學的系統化和體系化追求，認可具體問題的文本闡釋?！　?．清末民初美學　　清末民初美學是指清朝末年至民國初年期間的中國美學，是中國現代美學的開創(chuàng)期，以王韜、王國維、蔡元培等為代表。此期的突出特點在于美學作

4、為現代學科在中國誕生，并成為中國現代教育體制的一部分。　　6．王國維的貢獻與地位　　王國維以20世紀初一系列的美學與美育論文，被公認為中國現代美學的創(chuàng)始人?！　?．朱光潛與宗白華　　朱光潛在中國美學的學理化建設中做出了開創(chuàng)性貢獻。宗白華是體驗美學的倡導者和實踐者，所提出的“藝術意境”、“節(jié)奏”等概念及理論在80—90年代產生了廣泛而重要影響?！　?．50年代的“美學討論”與80年代的“美學熱”　　中國50年代的“美學討論”圍繞美的本質問題形成主觀論、客觀論、主客觀統一論、社會論等多種不同學說和熱烈的爭鳴場面，為8

5、0年代的“美學熱”提供了學理和人員準備。80年代美學是中國現代美學的再度開放和活躍時期，并且成為這一時期人文社會學科的主導和啟蒙角色。代表人物是李澤厚、朱光潛、宗白華等?！　?．美學研究方法　　體驗法，采用個人親身直感對象或設身處地地感受對象的方式進行美學論述的方法，其特點是美學表述簡短、靈活、具體，注重當下知覺和情感投入，代表性人物有叔本華、尼采、宗白華等?！　∷急娣ǎ捎靡愿拍?、判斷、推理為主的方式進行美學思考的方法，其特點是講究內在概念明晰、邏輯性強、推理嚴密，注重從概念向具體現象的演繹，代表著作是黑格爾的

6、《美學》?！　￡U釋法，采用文本分析的方式進行美學研究的方法，特點在于注重具體現象的文本分析，關注具體文本與文化語境之間的復雜關系，代表作有杰姆遜的《后現代主義與文化理論》?！　?0．美學的性質與對象....　　美學是一門突出形象、具體和體驗方式的人文學科。美學的對象是人的感性的活生生的整體形象。　　11．美學及其基本問題　　美學是從具體審美活動中研究人的感性的活生生的整體形象的人文學科。它的基本問題是人的感性的活生生的整體形象如何生成、維護和發(fā)展，具體涉及四個方面：理性與感性；靜態(tài)與動態(tài)；局部與整體；概念與形象。

7、　　12．學習美學的方法　　理論思辨與文本批評的結合；審美體驗與理性闡釋的交匯；學科研究與跨學科研究的匯通。第二章?美及其形態(tài)　　13．歷史上不同的美的本質觀念及代表人物　　客觀本質論，代表性人物有畢達哥拉斯、蔡儀等；主觀本質論，代表性人物是休謨、克羅齊、高爾泰等；關系論本質觀，代表性人物有狄德羅、朱光潛等；社會論本質觀，代表性人物有車爾尼雪夫斯基、李澤厚等；語言論本質觀，代表性人物有維特根斯坦等?！　?4．美是什么？美有哪些基本特征？　　美是人類符號實踐中顯現的具有無功利性和感染力的活的形象。美的基本特征是符號

8、性、無功利性、形象性、感染性。（注意：在美的定義中已經嵌入美的特征內容，因而兩個概念可以聯系起來理解。）　　15．如何理解“美是人類符號實踐的產物”的觀點？　　“符號”通常有兩個含義：一是指一件事物可以表達一定的意義，二是指一件事物暗示著另一件事物或某種意義。按照德國哲學家卡西爾的看法，人的特點在于通過勞作制造“符號”，形成人類文化的世界，這就是“符號的宇宙”（unive