高中語文《鄉(xiāng)土本色》教案 北京版選修1

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1、鄉(xiāng)土本色一、教學(xué)要求1．引導(dǎo)學(xué)生掌握本文的主要內(nèi)容、主題思想。2．引導(dǎo)學(xué)生理解中國傳統(tǒng)基層社會(huì)中的“鄉(xiāng)土本色”。3．了解“社區(qū)分析法”在本文中的運(yùn)用。二、學(xué)習(xí)要點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理解中國傳統(tǒng)基層社會(huì)中的“鄉(xiāng)土本色”。了解“社區(qū)分析法”在本文中的運(yùn)用。三、作者生平1．作者圖片（可參見本課PPT）2．作者資料費(fèi)孝通（1910－2005），生于江蘇吳江。原全國人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)，我國著名的社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家、民族學(xué)家和社會(huì)活動(dòng)家。4歲起在母親創(chuàng)辦的蒙養(yǎng)院開始接受正規(guī)教育。就讀于東吳大學(xué)醫(yī)預(yù)科、燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系、清華大學(xué)社會(huì)

2、學(xué)及人類學(xué)系研究院，后留學(xué)英國倫敦經(jīng)濟(jì)政治學(xué)院，師從著名的人類學(xué)家馬林諾斯基。此間費(fèi)孝通以調(diào)查資料為基礎(chǔ)所撰寫的博士論文《江村經(jīng)濟(jì)》被認(rèn)為是我國社會(huì)人類學(xué)實(shí)地調(diào)查研究的一個(gè)里程碑，國外許多大學(xué)的社會(huì)人類學(xué)系把它列為必讀參考書之一。1938年費(fèi)孝通先生在獲得倫敦大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位后回國，自此便開始了其“志在富民”的人生追求。費(fèi)孝通論著甚豐，主要著作有《江村經(jīng)濟(jì)》（英文版，1939）、《祿村農(nóng)田》（1943）、《生育制度》（1947）、《鄉(xiāng)土中國》（1948）、《鄉(xiāng)土重建》（1948）、《從事社會(huì)學(xué)五十年》（198

3、3）、《費(fèi)孝通社會(huì)學(xué)文集》（1985）、《記小城鎮(zhèn)及其他》（1986）、《邊區(qū)開發(fā)與社會(huì)調(diào)查》（1987）、《費(fèi)孝通民族研究文集》（1988）《行行重行行——鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展論述》（1992）、《費(fèi)孝通文集》（1999）等，論文多篇。由于在社會(huì)學(xué)、人類學(xué)學(xué)術(shù)工作中做出了杰出的貢獻(xiàn)，費(fèi)孝通先生先后榮獲過“馬林諾斯基紀(jì)念獎(jiǎng)”、“英國皇家人類學(xué)會(huì)赫胥黎獎(jiǎng)”、“大英百科全書獎(jiǎng)”、“日本福岡市亞洲文化大獎(jiǎng)”、“菲律賓拉蒙·麥格賽賽‘社會(huì)領(lǐng)袖獎(jiǎng)’”及“霍英東杰出獎(jiǎng)”等諸多大獎(jiǎng)。四、寫作背景《鄉(xiāng)土本色》是《鄉(xiāng)土中國》(1948)中

4、的一篇，《鄉(xiāng)土中國》一書匯集了《鄉(xiāng)土本色》、《文字下鄉(xiāng)》、《再論文字下鄉(xiāng)》、《差序格局》、《系維著私人的道德》、《家族》、《男女有別》、《禮治秩序》、《無訟》、《無為政治》、《長(zhǎng)老統(tǒng)治》、《血緣和地緣》、《名實(shí)的分離》、《從欲望到需要》等十四篇論文，分別從鄉(xiāng)村社區(qū)、文化傳遞、家族制度、道德觀念、權(quán)力結(jié)構(gòu)、社會(huì)規(guī)范、社會(huì)變遷等諸多方面分析、解剖了鄉(xiāng)土社會(huì)的結(jié)構(gòu)及其本色；至于后記，簡(jiǎn)直就是一篇學(xué)術(shù)自傳，它真實(shí)地記錄了費(fèi)先生學(xué)術(shù)生涯中的甘苦，無論對(duì)理解這本著作還是研究他的學(xué)術(shù)思想，都很有幫助?！多l(xiāng)土中國》問世的年代

5、，中國社會(huì)正處在劇烈的變遷過程中，數(shù)千年鄉(xiāng)土社會(huì)正在蛻變，嶄新的社會(huì)即將臨盆?！霸谏鐣?huì)結(jié)構(gòu)和思想觀念上還得先有一番改革”，才能迎接新的社會(huì)生活。什么樣的社會(huì)結(jié)構(gòu)才能順應(yīng)時(shí)代的潮流，適應(yīng)新的社會(huì)生活呢？費(fèi)先生和許多進(jìn)步人士一樣，他們不約而同地把自己的目光投向十月革命以后的蘇聯(lián)。他雖然沒有正面歌頌社會(huì)主義制度，卻認(rèn)為，蘇聯(lián)實(shí)行的是一種“時(shí)勢(shì)權(quán)力”，它不是建立在剝削關(guān)系之上的，也不是由社會(huì)授權(quán)，或根據(jù)傳統(tǒng)決定的，而是從知識(shí)里得來的權(quán)力。如果用“功能”概念即“從客觀地位去看一項(xiàng)行為對(duì)于個(gè)人生存和完整上所發(fā)生的作用”來

6、看這種權(quán)力，那么，“社會(huì)工程”、“社會(huì)計(jì)劃”對(duì)現(xiàn)代社會(huì)生活就有大得無可比擬的作用。這種進(jìn)步的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)固然得自社會(huì)實(shí)踐，而另一方面，費(fèi)先生作為一位愛國的民主人士，積極投身于愛國民主運(yùn)動(dòng)，也是重要原因之一。特別是1946年連續(xù)發(fā)生李公樸、聞一多事件后，他對(duì)國民黨反動(dòng)政權(quán)的腐敗有了更清醒的認(rèn)識(shí)，期望著“有一個(gè)為人民服務(wù)的政府”來改變“中國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的癱瘓”的殘局，使之走向現(xiàn)代化的康莊大道。他滿懷信心地指出：“如果知識(shí)能用來服務(wù)人民，中國現(xiàn)代化是絕對(duì)有辦法的。”（均見《鄉(xiāng)土重建》）這就是他寫作《鄉(xiāng)土中國》的動(dòng)機(jī)之所在，

7、也真切地反映著作者的憧憬和追求。五、課文講解1．預(yù)習(xí)課文2．課文分析本文是費(fèi)孝通的社會(huì)學(xué)名著《鄉(xiāng)土中國》的第一篇，具有總領(lǐng)全書的意味。這里講的鄉(xiāng)土中國，并不是具體的中國社會(huì)的素描，而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)里一種特具的體系，支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面。第一部分（第一段）：作者首先從土地與人的關(guān)系的角度，把中國傳統(tǒng)基層社會(huì)的“鄉(xiāng)土本色”概括為“鄉(xiāng)土性”，從而把握了鄉(xiāng)土中國的精髓?！班l(xiāng)土性”正是鄉(xiāng)土中國基層社會(huì)生活方方面面的支配力量。第二部分（第二段至文末）：作者接著指出土地與人的關(guān)系決定了人與人之間的關(guān)系，這就

8、是人與人在空間排列關(guān)系上的“孤立與隔膜”以及時(shí)間上的熟悉。而人與人在時(shí)間和空間上締結(jié)的生存狀態(tài)，又直接構(gòu)成中國基層社會(huì)獨(dú)特的習(xí)俗和生活方式的規(guī)定性。第二至三段：概述土地與人的關(guān)系：“泥土”、“土氣”、“土地”。第四至十段：土地與游牧民族比較，說明人和空間關(guān)系的不流動(dòng)，即人與人在空間排列關(guān)系上的“孤立與隔膜”。第十一段：人與人在時(shí)間上的熟悉：生于斯，長(zhǎng)于斯；終老是鄉(xiāng)。形成一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，一個(gè)沒有陌