關(guān)于惡之平庸的報(bào)告(共5篇)

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1、為了適應(yīng)公司新戰(zhàn)略的發(fā)展，保障停車場安保新項(xiàng)目的正常、順利開展，特制定安保從業(yè)人員的業(yè)務(wù)技能及個(gè)人素質(zhì)的培訓(xùn)計(jì)劃關(guān)于惡之平庸的報(bào)告(共5篇)　　淺談“平庸之惡”　　一、我認(rèn)為的“平庸之惡”1、“平庸之惡”的概念理解?！捌接怪異骸笔侵冈谝庾R(shí)形態(tài)機(jī)器下無思想、無責(zé)任的犯罪，此概念最早由猶太裔著名政治思想家漢娜·阿倫特提出的關(guān)于罪惡的一種哲學(xué)思考，與“極端之惡”相對(duì)而言。　　2、“平庸之惡”的隱密性和普遍性。平庸的罪惡往往不易被人察覺，更容易被人忽視。因?yàn)槠接怪異和[藏在大多數(shù)人身上，也是從大都數(shù)人的言行中表現(xiàn)和流露出來的。由于善惡的相對(duì)性，對(duì)于這種惡的普遍性人們就認(rèn)為是心中的善，或者至少不是

2、他們認(rèn)為的惡行。目的-通過該培訓(xùn)員工可對(duì)保安行業(yè)有初步了解，并感受到安保行業(yè)的發(fā)展的巨大潛力，可提升其的專業(yè)水平，并確保其在這個(gè)行業(yè)的安全感。為了適應(yīng)公司新戰(zhàn)略的發(fā)展，保障停車場安保新項(xiàng)目的正常、順利開展，特制定安保從業(yè)人員的業(yè)務(wù)技能及個(gè)人素質(zhì)的培訓(xùn)計(jì)劃　　3、“平庸之惡”的罪惡性。漢娜·阿倫特認(rèn)為罪惡分為兩種，一種是極權(quán)主義統(tǒng)治者本身的“極端之惡”，第二種是被統(tǒng)治者或參與者的“平庸之惡”。其中第二種比第一種有過之而不無及。漢娜·阿倫特認(rèn)為“平庸之惡”也是惡，而且更加可怕，這種惡不思考，不思考人，不思考社會(huì)，造成“法不責(zé)眾”的觀念在大多數(shù)人心中根深蒂固，或者說在現(xiàn)行的國家法律、體制，道德準(zhǔn)

3、則的規(guī)范下，人們往往不加思考的去遵循，把個(gè)人完全同化于體制之中，服從體制的安排，默認(rèn)體制本身隱含的不道德甚至反道德行為，或者成為不道德體制的毫不質(zhì)疑的實(shí)踐者，或者雖然良心不安，但依然可以憑借體制來給自己的他者化的冷漠行為提供非關(guān)道德問題的辯護(hù)，從而解除個(gè)人道德上的過錯(cuò)，就像當(dāng)年納粹德國的高官阿道夫·艾希曼一樣，在為自己惡貫滿盈的罪行辯護(hù)的時(shí)候說““自己是齒輪系統(tǒng)中的一環(huán)，只是起了傳動(dòng)的作用罷了”?！　《?、如何拒絕“平庸之惡”　　1、重塑道德，心有敬畏。20世紀(jì)后期以來的道德無底線，有人的無知或邪惡，不辨道德“真相”的因素，也有輿論導(dǎo)向的偏頗，但更重要的是由于道德“真相”不足以作為標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判人

4、們當(dāng)下或可能做出的事情。重建道德的前提是社會(huì)中的每個(gè)個(gè)體，能夠反抗道德崩潰時(shí)代平庸之惡的引誘，不放棄思考，不逃避判斷，心有敬畏，承擔(dān)起應(yīng)有的道德責(zé)任。目的-通過該培訓(xùn)員工可對(duì)保安行業(yè)有初步了解，并感受到安保行業(yè)的發(fā)展的巨大潛力，可提升其的專業(yè)水平，并確保其在這個(gè)行業(yè)的安全感。為了適應(yīng)公司新戰(zhàn)略的發(fā)展，保障停車場安保新項(xiàng)目的正常、順利開展，特制定安保從業(yè)人員的業(yè)務(wù)技能及個(gè)人素質(zhì)的培訓(xùn)計(jì)劃　　2、獨(dú)立判斷與思考。阿倫特對(duì)納粹艾希曼的審判提出“平庸的邪惡”直到今天仍然被人們討論和引用，同時(shí)也啟發(fā)個(gè)人作為人應(yīng)該有的品質(zhì)，以及從靈魂深處思考和反思自己?！捌接沟男皭骸?，這一概念幫助(來自:寫論文網(wǎng):)

5、去除了人們對(duì)“惡”的神秘感。它讓人們看到，這樣的惡可以發(fā)生在每一個(gè)人身上。“惡是不曾思考過的東西”。這就是惡的“平庸”。只有善才有深度，是本質(zhì)的。漢娜?阿倫特也承認(rèn)，基于道德的阻止作惡的前提條件，“不與自己相矛盾，即使這意味著與整個(gè)世界相矛盾”，是相當(dāng)難以做到的?！安慌c自己相矛盾”，依賴于自我內(nèi)心對(duì)善惡、良心、責(zé)任的思考，思考能力決定判斷和行動(dòng)能力?！坝晒嘏袛唷獜谋M可能多的不同觀點(diǎn)考慮、處理意見——個(gè)別現(xiàn)象是否適于世界中顯現(xiàn)而產(chǎn)生的那種回應(yīng)能力，在行動(dòng)領(lǐng)域把政治和道德緊密地連結(jié)起來”。平庸之惡，惟有獨(dú)立人格之上的思考才可克服。而這，才是拒絕“平庸之惡”最重要之處?！　≡诰W(wǎng)上找到這個(gè)人

6、的照片后，我曾仔細(xì)端詳他的臉：細(xì)長鼻子，略帶鷹鉤，眼睛不大，但是深，棱角分明的下巴，薄嘴唇。臉上掛著一絲微笑，幾乎透著善意。這樣的人，歐美大街上到處可見。但他又不是普通人，他叫阿道夫艾克曼，曾經(jīng)作為納粹高官參與屠殺猶太人。根據(jù)對(duì)這個(gè)人的審判材料，學(xué)者漢娜阿倫特寫過一本書《艾克曼在耶路撒冷》，不過此書的副標(biāo)題更有名：關(guān)于惡之平庸的報(bào)告?！　褐接?。通過這個(gè)詞，阿倫特想表達(dá)的是：艾克曼——很可能也是絕大多數(shù)納粹分子——并非惡魔或者變態(tài)，從他交待的材料及心理醫(yī)生的診斷來看，這是一個(gè)普普通通的正常人，幾乎可以說是可怕的正常。然而，就是這樣一個(gè)人，在特殊時(shí)代，無動(dòng)于衷地殺害成千上萬人。　　是純粹的

7、不假思索讓他成為了當(dāng)時(shí)最大的罪犯之一。阿倫特寫道。不假思索的意思是，當(dāng)目的-通過該培訓(xùn)員工可對(duì)保安行業(yè)有初步了解，并感受到安保行業(yè)的發(fā)展的巨大潛力，可提升其的專業(yè)水平，并確保其在這個(gè)行業(yè)的安全感。為了適應(yīng)公司新戰(zhàn)略的發(fā)展，保障停車場安保新項(xiàng)目的正常、順利開展，特制定安保從業(yè)人員的業(yè)務(wù)技能及個(gè)人素質(zhì)的培訓(xùn)計(jì)劃　　上級(jí)命令傳達(dá)下來，下級(jí)就去執(zhí)行。如果有一天有人追究罪責(zé)，下級(jí)就說：我只是在執(zhí)行命令而已?！嗝春侠淼慕忉?，幾乎