分享： 教師要警惕“平庸無(wú)奇的惡”

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1、分享：教師要警惕“平庸無(wú)奇的惡”話(huà)題：教師學(xué)生教育學(xué)習(xí)　　2015年04月20日分享：教師要警惕“平庸無(wú)奇的惡”話(huà)題：教師學(xué)生教育學(xué)習(xí)　　2015年04月20日分享：教師要警惕“平庸無(wú)奇的惡”話(huà)題：教師學(xué)生教育學(xué)習(xí)　　2015年04月20日分享：教師要警惕“平庸無(wú)奇的惡”話(huà)題：教師學(xué)生教育學(xué)習(xí)　　2015年04月20日分享：教師要警惕“平庸無(wú)奇的惡”話(huà)題：教師學(xué)生教育學(xué)習(xí)　　2015年04月20日分享：教師要警惕“平庸無(wú)奇的惡”話(huà)題：教師學(xué)生教育學(xué)習(xí)　　2015年04月20日22:21:38教師要警惕“平庸無(wú)奇的惡”王開(kāi)東二戰(zhàn)結(jié)束之后，在對(duì)納粹惡魔艾克曼的審判中，

2、控方提出了海量的材料，希圖證明艾克曼殺人如麻，，是滅絕人性的魔頭。孰料阿倫特卻提出一個(gè)截然相反的觀點(diǎn)：艾克曼絕非一個(gè)殘忍之人，他所犯的不過(guò)是“平庸無(wú)奇的惡”。舉世嘩然！石破天驚！那么，何為平庸無(wú)奇的惡？在阿倫特看來(lái)，有些作惡者之所以作惡，并不是因?yàn)樗麄儽拘孕皭?，或者他們有什么特殊之處，恰恰相反，他們之所以做出令人發(fā)指的惡行正是因?yàn)樗麄兤接篃o(wú)奇，腦袋空空如也。艾克曼就是這樣的人，他并沒(méi)有深刻的個(gè)性，僅僅是一個(gè)平庸無(wú)趣、近乎乏味之人。他亦步亦趨，腦袋就像別人的跑馬場(chǎng)，除了跑馬踐踏過(guò)的痕跡，里面貧瘠如洗。他之所以簽發(fā)處死數(shù)萬(wàn)猶太人命令的原因，只是因?yàn)樗静粍?dòng)腦子，他像

3、木偶人一般順從、麻木和不負(fù)責(zé)任。這就是全部真相。殘忍的根源并不一定緣于仇恨，很可能只是冷漠；愛(ài)的反義詞也不全是恨，很可能只是平庸。一個(gè)平庸的惡魔足以毀滅一個(gè)世界。那么，這些平庸的惡魔究竟是怎么產(chǎn)生的？在一個(gè)威權(quán)統(tǒng)治之下，很多平庸的個(gè)體逃避自由，躲到強(qiáng)大的權(quán)力卵翼之下，獲得一種安全感。這些沙粒般的孤獨(dú)的個(gè)體，把自己擰在強(qiáng)大的機(jī)械之上，失去了自我思考和判斷力，對(duì)公共事務(wù)置若罔聞，對(duì)他人世界冷漠?dāng)骋暎M(jìn)而摧毀了人與人之間的共同空間。孤獨(dú)導(dǎo)致絕望和恐怖，導(dǎo)致人們互相之間的敵意，并逐漸把一個(gè)社會(huì)毒化為人間地獄。每一個(gè)真正的教育工作者，讀到這些話(huà)語(yǔ)，不可能不產(chǎn)生深刻的共鳴，很

4、多教師早就墮落到平庸之惡的深淵，并逐漸成為惡的一部分，甚至要從惡中尋找出美來(lái)。教師的平庸之惡，主要表現(xiàn)在：1.灌輸教育，把人當(dāng)做了容器灌輸式教育，又名填鴨式教育。教師目中無(wú)人，眼前只有一群被無(wú)形的大手捏住脖子的鴨子，教師只需把所謂知識(shí)的靈丹，應(yīng)試的妙藥，填入鴨子被迫張開(kāi)的大嘴，就大功告成。我們忘記了一個(gè)最簡(jiǎn)單的常識(shí)，教育的真正目的不是喂養(yǎng)有學(xué)問(wèn)的人，而是造就能干的人。教育使人通過(guò)認(rèn)識(shí)自己，趨向那絕對(duì)的善；為此，教師要不斷愛(ài)護(hù)智慧，追求智慧。因?yàn)橹腔勰苷樟先说男幕?，?shí)現(xiàn)人的心靈轉(zhuǎn)向。但是當(dāng)前的教師，對(duì)知識(shí)的狂熱追求以致淹沒(méi)了對(duì)智慧的渴望。教師辛苦工作，只是讓學(xué)生學(xué)習(xí)

5、大量的考試之后很快就遺忘的知識(shí)，學(xué)生努力學(xué)習(xí)并不是為了換取自身的最佳發(fā)展，而是為了得到他人看重的考試成績(jī)。一個(gè)顯而易見(jiàn)的常識(shí)被忽略了。知識(shí)不等于見(jiàn)識(shí)，見(jiàn)識(shí)不等于學(xué)識(shí)，學(xué)識(shí)不等于膽識(shí)。也難怪我們培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，有知識(shí)沒(méi)文化，有文化沒(méi)修養(yǎng)，不過(guò)是有知識(shí)的文盲，有文化的奴才。作為真正的教育工作者，我們豈能忘記自己是心靈的工作者？每個(gè)人都是教育的一部分，每個(gè)人身上的每一部分都是教育的一部分，當(dāng)我們失去了教育的敏感，失去了一顆潤(rùn)澤的心靈，失去了善良智慧的念想，我們也就不配做一名教師。要知道，非人的教育，不可能培養(yǎng)出真正大寫(xiě)的人，更不用說(shuō)培養(yǎng)走向世界的理性現(xiàn)代公民。當(dāng)學(xué)生說(shuō)出

6、：“來(lái)，快把你的不開(kāi)心的事說(shuō)給我聽(tīng)聽(tīng)，讓我開(kāi)心一下?！蔽覀儾恍铱吹?，這個(gè)教育體制下培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，冷漠自私，偏激狹隘，對(duì)權(quán)力的渴望就像吸血鬼對(duì)血的熱衷。別人的成功，就是自己的失敗。別人的痛苦，就是自己的幸福。自己沒(méi)有鞋，恨不得別人沒(méi)有腳。這就是我們的學(xué)生。當(dāng)非人因素主宰教育時(shí)，教育得到的不是良知，而是虛偽；不是正義，而是邪惡。2.高效教育，把課堂當(dāng)做了車(chē)間。不知道是誰(shuí)提出了這個(gè)混賬概念——高效課堂。有人把打造高效課堂比喻成穿越玉米地，單位時(shí)間內(nèi)，誰(shuí)掰的玉米越多，同時(shí)被玉米葉子劃傷的口子越少，誰(shuí)就是高效的。因?yàn)槠涓冻鰳O小的代價(jià)，獲得了最多的成果。然而，教育不是掰玉米

7、，學(xué)生不是猴子，教學(xué)也不是耍猴。一個(gè)顯而易見(jiàn)的常識(shí)是，掰玉米最多的人，也許是當(dāng)時(shí)最有成就感的人，卻未必是將來(lái)最有成就的人。教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)之外別無(wú)目的。一個(gè)“掰玉米”最多的人，對(duì)他將來(lái)的人生生長(zhǎng)，也許意義并不大。同樣道理，一個(gè)玉米掰得不多，被玉米葉劃傷最多的人，或許他在懊悔、流淚、痛苦和傷心中反而獲得了更多的體驗(yàn)，后者也許離教育的本質(zhì)更近。約翰伯格說(shuō)：“沒(méi)有傷口的生命多不值得活?！倍昧恕敖逃瓷L(zhǎng)”，我們也就清楚了教育應(yīng)該做什么事。智育是要發(fā)展好奇心和理性思考，德育是要鼓勵(lì)崇高的精神追求和理想主義，美育是要培育豐富的靈魂和敏感的心靈。舍此，我不知道我們的教育本真

8、在哪里？一