小學(xué)品德與生活教學(xué)論文《源于生活，回歸生活

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1、小學(xué)品德與生活教學(xué)論文《源于生活，回歸生活》　課程標(biāo)準(zhǔn)指出：《品德與生活》是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動型綜合課程。課程的呈現(xiàn)形態(tài)主要是兒童直接參與的主題活動、游戲和其他實(shí)踐活動。課程目標(biāo)主要通過教師指導(dǎo)下的各種教學(xué)活動來實(shí)現(xiàn)?；顒邮墙毯蛯W(xué)共同的中介。教師的主要作用是“指導(dǎo)兒童的活動，而非單純地只講教科書，兒童更多地是通過實(shí)際參與活動，動手動腦，而非僅僅依靠聽講來學(xué)習(xí)。”為此，適應(yīng)課標(biāo)的要求，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，我總結(jié)出了源于生活，高于生活的德育教學(xué)方法。具體體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：一、回歸生活再現(xiàn)生活《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：《品德與生活》“遵循兒童

2、生活的邏輯，以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉”。它從兒童的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，直接地反映了兒童的現(xiàn)實(shí)生活。綜觀當(dāng)前的課堂教學(xué)，《品德與生活》教學(xué)脫離了兒童的現(xiàn)實(shí)生活世界，往往局限于書本的世界，回避了現(xiàn)實(shí)生活，人為地造成了“純而又純”的教育。兒童所經(jīng)歷的書本世界無法與自己的生活自然地溝通起來，使得德育教學(xué)無法真正觸及兒童的真實(shí)內(nèi)心，不能真正從兒童的心靈深處產(chǎn)生影響。而真正有效的教學(xué)，必須能觸及兒童的內(nèi)心世界，從而影響他們的心靈。所以《品德與生活》教學(xué)必須回歸兒童的世界，回歸生活的世界，回歸現(xiàn)實(shí)的世界，再現(xiàn)生活。故而在教學(xué)《我懂事了》時(shí)，我設(shè)計(jì)了“小記者采訪”的游戲，調(diào)查學(xué)生在家里、在學(xué)校里做

3、過的哪些事情說明你懂事了？讓一名學(xué)生當(dāng)記者，對班里的部分學(xué)生進(jìn)行采訪。在老師的指導(dǎo)下，小記者說道：請問這位同學(xué)，你在家里做過哪些事情說明你懂事了？在學(xué)校里做過哪些事情說明你懂事了？這樣一來，教學(xué)貼近學(xué)生的生活實(shí)際，學(xué)生一下子回到了自己的現(xiàn)實(shí)生活，積極性大增，個(gè)個(gè)躍躍欲試，課堂氛圍寬松而活躍。教師引導(dǎo)提升，通過采訪我知道了你們正在長大，越來越懂事了，比如學(xué)會照顧自己、學(xué)會關(guān)心別人、變得勇敢等等。這些事例都是從不同的切入點(diǎn)對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，只有讓學(xué)生切實(shí)體會到幫助別人的快樂，內(nèi)化為自己的行為，才能真正理解懂事的含義，達(dá)到教育的目的。二、活動體驗(yàn)感悟生活教育是從主體出發(fā)，通過主體、依靠主體來開發(fā)

4、、發(fā)展和完善主體的實(shí)踐過程。主體，是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。葉圣陶先生說過：“學(xué)習(xí)是主體參與性的活動。學(xué)習(xí)主體是學(xué)生，主體必須參與，如果主體不參與，永遠(yuǎn)學(xué)不會。它具有不可替代性。主體參與是學(xué)生學(xué)習(xí)好壞的重要因素?！薄镀返屡c生活》的教學(xué)更是如此。因此教師要把學(xué)生的主體性體現(xiàn)在教學(xué)的全過程中，尊重學(xué)生個(gè)人感受、體驗(yàn)和價(jià)值觀，關(guān)注人的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，把學(xué)生看成是道德的建構(gòu)者和知識的創(chuàng)造者，而不是道德規(guī)則和知識的被動接受者。在教學(xué)中用活動把課程與兒童的生活世界相聯(lián)系，讓學(xué)生在活動中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟生活。例如，《神奇的手》一課中手的作用，我設(shè)計(jì)了四個(gè)活動，活動一：會做事的手?；顒佣簳f話的手。活動三：會

5、認(rèn)東西的手?；顒铀模簳?chuàng)造的手。這節(jié)課如果只憑教師的講解，學(xué)生很難理解。為此，以活動三：會認(rèn)東西的手為例，我設(shè)計(jì)了一個(gè)“摸東西”的活動。請幾名同學(xué)到講臺前面來，蒙上眼睛，摸橡皮、鉛筆、書、摸水果等不同物品，說出你摸到的是什么東西。學(xué)生一聽興致勃勃，聚精會神地看著摸東西的同學(xué)，當(dāng)摸東西的同學(xué)報(bào)對物品的名稱時(shí)，同學(xué)們都異口同聲地贊嘆著。以他們的親眼所見，用他們的親身體驗(yàn)，悟出了手還會幫我們辨認(rèn)東西，真神奇。這樣的學(xué)習(xí)是主動的，學(xué)生獲取知識的過程是自覺的行為。這種教學(xué)符合一年級學(xué)生喜歡在玩中學(xué)、動中學(xué)、樂中學(xué)、做中學(xué)、體驗(yàn)中學(xué)、興趣中學(xué)的特點(diǎn)，教學(xué)效果事半功倍。學(xué)生有了親身體驗(yàn)，接著我進(jìn)一步引

6、導(dǎo)：想一想，在生活中什么樣的人用手來辨認(rèn)東西？在生活中，當(dāng)你遇到盲人時(shí)你會怎樣做？這樣，既使學(xué)生學(xué)會了知識，又讓學(xué)生感悟到盲人的難處，從而萌生出幫助盲人的念頭，進(jìn)而在生活中付諸行動。三、明理厚德引導(dǎo)生活道德寓于兒童生活的方方面面，沒有能與生活分離的“純道德的生活”。兒童品德的形成源于他們對生活的體驗(yàn)、認(rèn)識和感悟，只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感，真實(shí)的而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知。因此，良好的品德形成必須在兒童的生活過程之中，而非在生活之外進(jìn)行?！彼晕覀冊谶M(jìn)行教育時(shí)，應(yīng)著力引導(dǎo)學(xué)生通過自己的行動，引發(fā)他們內(nèi)心的真實(shí)感受，觸及他們的心靈，才能取得有效的教

7、學(xué)效果。這就要求我們教師必須創(chuàng)造性地使用教材，在實(shí)際生活中捕捉有教育意義的內(nèi)容，將教材中的原材料與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)結(jié)合起來，盡力拉近教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的距離，使學(xué)習(xí)內(nèi)容貼近兒童生活，易被兒童接受。在教學(xué)《和大家一起玩》時(shí)，我組織學(xué)生一起玩“老鷹捉小雞”的游戲。學(xué)生分組到操場進(jìn)行活動，老師下到各組，觀察學(xué)生在活動中出現(xiàn)的問題。活動之后回教室，請學(xué)生說一說玩得開心嗎？誰遇到了不開心的事？為什么？你們是怎樣解決的？有沒有更好的解決方法？注重