賽斯-靈界的訊息.doc

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1、靈界的訊息賽斯資料靈界的訊息（TheSethMaterial）珍·羅伯茲◎著?。↗aneRoberts）王季慶◎譯129靈界的訊息賽斯資料　　一九六三年，美國(guó)女詩(shī)人珍．羅伯茲忽然收到「賽斯」所傳來(lái)的「靈界的訊息」。賽斯說(shuō)他是一個(gè)不具肉身的存在，已完成塵世生活的輪迴，現(xiàn)在他是教師，以深入淺出，不帶迷信色彩的語(yǔ)言，傳給人類多次元世界的知識(shí)?！　∷麄冮L(zhǎng)達(dá)二＋年的合作，傳下了后來(lái)結(jié)集成數(shù)大冊(cè)的通靈訊息，這即是如今風(fēng)行歐美，成為新時(shí)代（NewAge）運(yùn)動(dòng)中心思想的「賽斯資料」。　　本書(shū)是「賽斯資料」的入門(mén)書(shū)，詳述了羅伯茲與賽斯達(dá)成接

2、觸的經(jīng)過(guò)，并以突破性的觀念，說(shuō)明了超感官能力的開(kāi)發(fā)、輪迴的意義與結(jié)構(gòu)、多次元時(shí)空的實(shí)相、人類超越肉體的「本體」、神的觀念等重要的心靈課題?！　o(wú)論你是科學(xué)家、修行人，或是生命的探索者！經(jīng)由此書(shū)，都將發(fā)現(xiàn)一片嶄新的天地。譯序...緒論...第1章我們結(jié)識(shí)賽斯...第2章約克海濱的影像...第3章賽斯光臨降神會(huì)...第4章「賽斯之音」...第5章心理學(xué)家的一封信使我心神不寧...第6章賽斯會(huì)見(jiàn)一位心理學(xué)家...第7章「出體」事件...第8章一年的考驗(yàn)...第9章一位心理學(xué)家與賽斯談存在...第10章物質(zhì)實(shí)相的本質(zhì)...第11章

3、轉(zhuǎn)世...第12章再談轉(zhuǎn)世...第13章健康...第14章夢(mèng)──假魔──治療性作夢(mèng)...第15章可能的自己與可能的實(shí)相系統(tǒng)...第16章多次元的人格...第17章一個(gè)「未來(lái)的」賽斯...第18章神的觀念──創(chuàng)世──三位基督...第19章內(nèi)在感官...第20章個(gè)人的評(píng)估...附錄...129靈界的訊息賽斯資料譯序朝聞道，夕死可矣王季慶　　世人可以大別為兩類，其一是只關(guān)心現(xiàn)實(shí)人生的問(wèn)題，對(duì)於所有「形而上」的問(wèn)題，認(rèn)為既不直接相關(guān)，也不可說(shuō)不可解。另一類人則對(duì)「生命由何而來(lái)，又往何處去？生命的意義和目的何在？」等等的問(wèn)題耿耿於懷

4、，沒(méi)找到答案前，無(wú)法獲得心靈的平靜。　　不論是幸或不幸，我顯然屬於后者。於是我不斷地從人生的各面──藝術(shù)的、心理的、哲學(xué)的、宗教的──去找問(wèn)題的答案。在美居留的那段時(shí)期，我看遍了有關(guān)神祕(mì)學(xué)方面的書(shū)，最后才看一本叫作《賽斯資料》（SethMaterial）的書(shū)（即這本《靈界的訊息》）。為什麼排在最末？因?yàn)槲腋静欢畷?shū)名的意思。看完《賽斯資料》的那天，我跟我先生說(shuō)：「『朝聞道，夕死可矣?！晃椰F(xiàn)在明白那種感覺(jué)了！」　　「賽斯」是女詩(shī)人珍·羅伯茲於一九六三年在自發(fā)的「頓悟」下寫(xiě)了一篇「物質(zhì)實(shí)相是意念建構(gòu)的」后不久，她在出神狀態(tài)接上

5、線的一位「精神導(dǎo)師」，他透過(guò)珍的口授傳過(guò)來(lái)一些振聾發(fā)聵的觀念。其中的過(guò)程、細(xì)節(jié)及資料內(nèi)容，都詳戴於這本書(shū)及其后的賽斯書(shū)中。　　那麼，賽斯是誰(shuí)？是個(gè)鬼魂、幽靈，或玄學(xué)上所謂的響導(dǎo)、導(dǎo)師？也有人曾懷疑他是珍潛意識(shí)的一部分。按照賽斯的說(shuō)法，我們每個(gè)「人」基本上都先是個(gè)不朽的精神體，也可說(shuō)是「幽靈」，只不過(guò)目前我們像穿上太空衣一樣地穿上肉身，以便能存活在物質(zhì)世界。目前的我們，可暫稱為一個(gè)「自己」，卻都是「全我」（wholeself）、存有（entity）或本體（identity）的一個(gè)小部分。他說(shuō)：「．．．直到全我能．．．同時(shí)知覺(jué)

6、他自己的各部分之前，似為分離的各部分看他們自己是單獨(dú)的、孤立的。在他們之間有溝通，但他們無(wú)法察覺(jué)它．．．這全我曾活過(guò)許多次，曾採(cǎi)用過(guò)許多個(gè)人格（自己），它是一種『以能量為體性（素質(zhì)）的人格』，就像我也一樣．．．人格和本體不必依賴物質(zhì)的形體。」　　所以，賽斯應(yīng)可謂是一個(gè)曾經(jīng)歷過(guò)多次「人身」，但已脫離三界的一個(gè)「全我」，由於他對(duì)人類世界的了解與關(guān)懷，自愿擔(dān)當(dāng)起「教師」的任務(wù)。我認(rèn)為，他所傳過(guò)來(lái)的多卷資料，就是自古以來(lái)「口述傳統(tǒng)」（Oraltradition）所傳的真理，也就是先於各種宗教、哲學(xué)，而為各宗教源頭的共同真理，只不過(guò)

7、那最根源的真理在傳述、記載的過(guò)程裡，受了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)孛袂轱L(fēng)俗、政治文化重重影響而越來(lái)越失真，并且漸失活力而成了僵化的教義、教條等等。他又說(shuō)，每一代都會(huì)有像他一樣的教師用合乎當(dāng)時(shí)人之理解程度的話來(lái)重新給予這知識(shí)。不過(guò)，由於「?jìng)鞑スぞ摺供ぉれ`媒本身的信念、信仰、偏見(jiàn)、恐懼等等，極難傳過(guò)來(lái)沒(méi)被扭曲的資料?！　≡谶@一點(diǎn)上，凡是仔細(xì)讀過(guò)賽斯書(shū)的人都異口同聲承認(rèn)其純粹及優(yōu)異。資料內(nèi)容之博大精深、言論之公允不倚，不能不令人讚嘆！試想以珍身為詩(shī)人的背景，她的想像力和創(chuàng)造力固然豐富，但科學(xué)方面的知識(shí)實(shí)在不足，卻能將心理、意識(shí)、細(xì)胞、疾病、物理、

8、原子、量子，甚至更深?yuàn)W的多次元實(shí)相加以解釋、剖析，而其傳授之速度及前后的一致性，都證明這資料根本不可能是由她信口胡謅出來(lái)的。因此，「賽斯現(xiàn)象」本身就足以證明我們并不是侷限於肉身，只活在生死之間的生物。事實(shí)上，這一生只是我們多重次元的存在之冰山一角而已！　　至今，各國(guó)的賽斯讀者對(duì)他的喜愛(ài)和推崇都是無(wú)與倫比